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江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。中國上下五千年，稱得上“才人”的數(shù)不勝數(shù)，但在這么多雄才偉略中的英雄，誰才是最智慧的?一、洪承疇有重大爭議的歷史人物洪承疇洪承疇，字彥演，號亨九，福建泉州南安英都人。順治元年四月，隨清軍入關(guān)。抵京后以太子太保、兵部尚書兼右副都御史銜，列內(nèi)院佐理機務(wù)。洪承疇宣導(dǎo)儒家學(xué)術(shù)，針對順治皇帝不崇信孔孟，提出意見，為滿漢的合流打下基礎(chǔ)。洪承疇也建議清廷采納許多明朝的典章制度，獻計甚多，大多被清廷信納，加以推行，完善清王朝的國家機器。二、劉基三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫劉基劉基，漢族，字伯溫，青田縣南田鄉(xiāng)人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛。明洪武三年封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人稱他劉文成、文成公。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱

諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對于為學(xué)做人有精簡而具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。讓我們一起向諸葛亮學(xué)習(xí)十堂課：誡諸葛亮誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！1寧靜的力量靜以修身、非寧靜無以致遠、學(xué)須靜也。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境?，F(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向？2節(jié)儉的力量儉以養(yǎng)德。諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)

劉禪(資料圖)那么，這些觀點里，恐怕也只有第四種觀點讓人有些信服。而劉備為什么要讓諸葛亮從劉備的其他兩個兒子里再選一個當(dāng)皇帝呢?許多年來持此觀點的人都認(rèn)為，因為劉備認(rèn)為劉禪沒有人主之象，乃凡下之主。劉禪真是這樣的嗎?劉禪并非凡下之主一般人認(rèn)為劉禪是庸劣之主，主要從四個方面來進行確認(rèn)。第一，劉禪親政后信小人遠君子。但是，古代有哪個皇帝身邊沒有幾個小人呢?如果僅憑這一點就認(rèn)為劉禪是個混蛋皇帝，那顯然就太不厚道了。就是他老子——劉備身邊也有小人，那個小人已被定型多年，名字叫法正。第二，不戰(zhàn)而降。當(dāng)時的形勢不得不讓劉禪做出被后人抓住把柄的事情，要么徹底滅亡，要么茍且求活，他選擇了后一種。但這也并不能說他就是個混蛋，中國的皇帝不戰(zhàn)而降的很多。當(dāng)時，他跟不肯投降的兒子說了這樣一段話：“現(xiàn)在大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎?”這樣看來，劉禪還是一個仁君。劉禪像第三，忘恩負義。這一方面就要

蔣波，男，湘潭大學(xué)歷史系講師，2012年博士畢業(yè)于西北大學(xué)歷史學(xué)院。本文出自其博士論文《秦漢時期的隱逸現(xiàn)象及相關(guān)問題研究》。博士導(dǎo)師：西北大學(xué)教授余華青通訊評委：中國人民大學(xué)教授王子今北京師范大學(xué)教授鄧瑞全“仕”或“隱”是古代士人的兩種主要人生選擇，同時由于實際情況的變化，他們常?！坝械绖t現(xiàn)，無道則隱”，在仕隱之間轉(zhuǎn)換角色。諸葛亮便是如此，他少年時代在故鄉(xiāng)瑯琊度過，一生大部分時間仕于蜀國，期間則一度隱居躬耕。而且出于多方面的考慮，諸葛亮的隱居生活長達十年之久，這段經(jīng)歷對他本人產(chǎn)生了重要影響。據(jù)《三國志》本傳載，漢末天下遽變，諸葛亮跟隨叔父諸葛玄避亂南下，但后來并沒入仕素與叔父“有舊”的荊州牧劉表，而是選擇隱居躬耕。當(dāng)然從日后的自述看，他并不甘心老死山林，所以只是暫隱。然而這段“暫隱”生活為何長達十余年？個中原因較為復(fù)雜，如安身保命、家族變故、擇主而仕等，學(xué)界對這些原因有過討論，此不贅引。除

諸葛亮在征服南中后，利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族兵源，建立的蜀漢勁旅--無當(dāng)飛軍。這支部隊和劉備傳統(tǒng)的王牌軍--白耳兵（注解1），以及西涼馬氏軍團鼎足而三，一時瑜亮。這支軍隊富有特色，從部隊性質(zhì)上說，給一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，類似于法國的外籍軍團，是一支職業(yè)雇傭軍。蜀漢政權(quán)原來就曾經(jīng)使用過三苗后裔的武陵蠻(從河南南遷，和西南夷不是一個體系)雇傭軍，在伐吳戰(zhàn)爭中大顯身手，連猛將甘寧都死于這些蠻族手中。七擒孟獲--當(dāng)然只是一個象征--的戰(zhàn)爭中，諸葛亮更充分認(rèn)識到了南中少數(shù)民族的英勇善戰(zhàn)。這并不奇怪，歷史上，農(nóng)耕民族普遍缺乏果毅精神，而游牧，漁獵民族則往往好勇斗狠。隨著南中戰(zhàn)爭結(jié)束，恢復(fù)和平，這些剽悍的戰(zhàn)士便陷于失業(yè)，把這樣的力量留在南方，無疑是社會極大的不穩(wěn)定因素。看看臺灣在抗戰(zhàn)后發(fā)生的二二八事件，帶頭鬧事的就是從原日軍中復(fù)員的臺灣籍高砂部隊成員。為此，諸葛亮對此實施了一箭雙雕的有利政策，就是征召少數(shù)民族戰(zhàn)士

史上說起三國故事，最糾結(jié)最悲情的恐怕是“揮淚斬馬謖”這一出。馬謖不可重用，劉備早就看出來了，諸葛亮眼光不在劉備之下，為什么還是違背了蜀漢公司前任老總的遺囑，將馬謖推上了業(yè)務(wù)第一線，委以最重要的大任呢？如果簡單地歸咎于諸葛亮用人不明，無論是從史學(xué)研究，還是從人力資源研究來說，都不免簡單粗暴。一個經(jīng)理人用人，不光是受自己眼光的局限，同時也會受到客觀環(huán)境、競爭對手對比等諸多因素的局限，有時候一些措施也是迫不得已而為之。我們且從街亭之戰(zhàn)前后的客觀形勢，以及蜀漢的人力資源配置來看這起事件吧。諸葛亮的困境蜀漢人力資源有限只得用上后備人才讀《三國演義》第九十六回就知道，諸葛亮在殺馬謖的前后，其心情極其糾結(jié)，具體情況不用再描述，看原著：須臾，武士獻馬謖首級于階下?？酌鞔罂薏灰眩Y琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不