亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  潮汕古民居
                  潮汕古民居 導(dǎo)讀:

                  潮汕地處粵東,是潮州與汕頭合稱。潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng),形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體,民居建設(shè)宏偉壯麗且文化底蘊深厚,自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮汕百姓家”之說。潮汕古民居有幾種獨特的建筑風(fēng)格。

                  一、四點金:是潮俗獨特的村居,是一種多層次、對稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。這種建筑結(jié)構(gòu)有點類似于北京四合院。有圍墻、大門、前廳、前房、天井、厝手房、大廳、大房等。

                  二、下山虎:這種房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點金”簡單,少了兩個前房,其余基本一樣。

                  三、四馬拖車:也稱“三落二火巷一后包”是“四點金”的復(fù)雜化。司馬拖車建筑特色是有專門的祠堂。三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長的暗間,稱作‘后庫’,后庫是供粉喪事時停放棺柩的地方。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰,家人要出國,就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”;家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法,也要開龕焚香,讓他在祖宗面前請罪。

                  潮汕古建筑源于中原古建筑風(fēng)格,吸收北方建筑風(fēng)格,結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、地理風(fēng)貌,形成了獨特的建筑文化,到現(xiàn)在已經(jīng)有千余年的發(fā)展歷史了。


                  ...
                  熱點動態(tài)
                  潮汕地區(qū)蘇族譜簡介
                  《潮汕蘇族譜》講解員:蘇謀振寫于9月8日!一世(潮汕始祖)湄洲孳生地,二世月園起大蘇,(湄洲七星伴月,“湄洲即汕頭市貴嶼鎮(zhèn)湄洲村)。癸酉年九月初十日(公元1993年10月24日)潮汕大宗理事會長:蘇楚耀。副會長:蘇秋本(湄洲)、蘇家福(鶴隴),等…于湄洲老學(xué)校二樓與湄洲理事召開潮陽、普寧、潮安、陸豐、惠來,等縣共42人參加。以“蘇氏入潮始祖琳公(十三公)衍派”族譜校對昭穆分布情況,以誕生潮汕蘇氏族譜的會議。目的使其后代裔孫見譜明源,達(dá)到親上加親。并為湄洲祖祠(潮汕蘇氏祖祠)農(nóng)歷十一月三十日晉主慶典作準(zhǔn)備。并于晉主之時,各鄉(xiāng)代表發(fā):潮汕蘇氏族譜,可查、校對。(到會有親筆簽名,以付錄于潮汕蘇氏族譜之內(nèi),其中、鶴隴:家福、永才。枋洋:樹清。碧嶼:川城(碧嶼會長)、開榮、開益。青洋山:楚耀、廷建、崇水(會長)。神前(泉)鎮(zhèn)委書記:文炳,和洽海)講解員:蘇謀振。會議形式以講解族譜(按老族譜記載為據(jù),...
                  9342次瀏覽 查看閱讀>>
                  潮汕文化—潮汕信仰習(xí)俗—潮汕的“神龕”
                  神龕也叫神櫝,是放置神佛塑像和祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一,依祠廟廳堂寬狹和神的多少而定。大的神龕均有底座,上置龕。神佛龕與祖宗龕型制有別:神佛龕為開放式,有垂簾,無龕門;祖宗龕無垂簾,有龕門。神佛龕座位不分臺階,依上而下設(shè)位(個別多姓合祠者,也各依祖宗輩序列臺階)。因此,祖宗龕多為豎長方形,神佛龕多為橫長方形。龕均木造,雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事、金碧輝煌。潮人多聚族而居,且華僑眾多,為正本清源、追念故祖、維護(hù)血緣關(guān)系,特重祠堂建造和祖龕設(shè)置。
                  3925次瀏覽 查看閱讀>>
                  潮汕文化—姓氏趣談—歷盡坎坷榮辱的潮汕魏氏
                  縱觀潮汕魏氏,有兩個最顯著特點,就是來源比較單一,不像其他姓氏那樣錯綜復(fù)雜,所以理順起來比較容易。再一個就是自入潮以來,歷盡坎坷與榮辱,而且跟潮汕歷史息息相關(guān)。魏杞辭官來潮落籍魏氏源出姬姓,得姓始祖是周文王第15公子高。其先居四川蒲江縣,后落籍江西太平里烏龍灣。由臺灣文獻(xiàn)委員會編的《百家姓考勤》一書云:“廣東的魏氏則來自江西,其南遷遲至宋代末年,廣東魏氏不像其他姓氏一樣,自福建遷來?!贝苏f不完全正確。不錯,南方魏氏大部分源出江西,潮汕魏氏也一樣。但是,潮汕魏氏的主流,也大部分是遷自福建莆田,潮汕魏氏始祖魏杞,宋末自京城臨安移居莆田。魏杞生有4子,次子魏廷壁字景玉,宋寧宗慶元二年(1196)進(jìn)士。宋理宗寶慶元年(1225)任潮州通判。其時已近宋元易代之秋,魏杞辭官來潮,與次子同住。后病逝潮州。魏廷壁通判任滿,因元兵大舉入侵,無法攜眷同行,故將家眷寄居潮州,初居府學(xué)前。魏廷壁回莆田葬母后再回潮...
                  9297次瀏覽 查看閱讀>>
                  潮汕文化—姓氏趣談—潮汕藍(lán)氏與畬族
                  潮汕有畬族,畬族有三大姓:雷、藍(lán)、盤。從中原移民入潮者,也有姓藍(lán)的。從中原移居來潮的藍(lán)氏,稱自己的堂號為“種玉堂”。語出“藍(lán)田種玉”典故(陜西藍(lán)田出美玉)。藍(lán)氏得姓始祖,是秦國的王子向被封為“藍(lán)君”,藍(lán)田是他的食邑。國除之后,子孫就以地為姓,從此百家姓中就多了個藍(lán)氏。因此,藍(lán)姓人家跟藍(lán)田有直接關(guān)系,以“種玉堂”來作自己的堂號既典雅又合乎實際。藍(lán)田是他們的發(fā)源地。南遷之后,汝南郡便成為他們的第二個發(fā)祥地。所以,南方藍(lán)氏多以汝南為郡望,稱“汝南世家”。聚族而居于鳳凰山麓的畬族藍(lán)氏,以前也自稱“藍(lán)田世家”,也以“種玉堂”為堂號。但因居住于深山中,生活方式仍然大量保存畬族特點。1955年以前,仍籍屬漢族。1955年以后,恢復(fù)畬族稱號。至于大量居住平原地區(qū)的藍(lán)姓人家,有沒有畬族成分混居其間呢?‘在姓氏源流調(diào)查中,卻無意發(fā)現(xiàn),潮州藍(lán)氏有不少是從福建漳浦茗溪遷來的。如澄海大衙藍(lán)氏于“宋末自福建省漳浦縣移...
                  6673次瀏覽 查看閱讀>>
                  潮汕文化—禮節(jié)習(xí)俗—潮汕“入贅”的幾種名稱
                  潮汕人稱“入贅”為“入舍”,意即進(jìn)入女家屋舍,成為女家的人,字義上并沒有歧視的意思。由于“入舍”的方式不同,故也有不同的叫法。潮汕西南部一帶大概就有三種:一種叫“添偏肋”偏肋,就是指兩側(cè)的肋骨,它是人體的重要部件,既保護(hù)內(nèi)臟又支撐整個軀干。因此,“偏肋”就被當(dāng)?shù)厝擞脕肀扔骷彝サ墓歉闪α?,一般是指家中的壯男。在這里,沒有男人的家庭也就可以說沒有或少了“偏肋”,故其家女孩招夫婿,也就等于給家庭中“添”了“偏肋”。后來就有“舔偏肋”一詞指被女方招為夫婿的男人。另一種叫“沖滾水”民間相傳,某地有一屠夫死后,其妻即招一光棍漢為夫,接替丈夫的工作。但因新夫?qū)ν涝咨谶€很陌生,妻只得叫他沖滾水(燒開水)沖燙屠具及沖刷屠場內(nèi)外之污血雜物?!皼_滾水”的叫法即由此而來。另一說“沖滾水”即趁熱再婚之意。但不管怎樣,“沖滾水”是指被新寡的婦人招為夫的男子。再一種叫“疊墻尾”指被有子女的寡婦招為夫的人?!隘B墻尾”是...
                  3296次瀏覽 查看閱讀>>
                  潮汕文化—姓氏趣談—魏氏:從輝煌到劫難
                  發(fā)跡于河?xùn)|(今山西省夏縣一帶)的魏氏,可以說從踏入潮汕大地的第一天起,干百年來都是在動蕩中走過來的。因此,潮汕魏氏的歷史可以說和整個期汕的人文史緊緊地連在一起。他們曾經(jīng)輝煌過,也曾蒙受過屈辱。魏氏入潮是在宋末元初。當(dāng)時,定居福建莆田的太常寺博士魏文懿生有三子。長子魏廷璧于宋寧宗嘉定八年(公元215年)來潮州任通判。任滿后朝廷凋他到戶部任職,因為戰(zhàn)亂,他不敢攜家屬赴任,先是寄居在潮卅府前街,后來定居在揭陽漁湖都魏厝洋。到了公元1237年,魏文懿的三子魏廷弼來潮州任刺史,魏文懿也一起到潮州游學(xué)。這位南宋小朝廷的潮州刺史,也同樣因為戰(zhàn)亂四起,無法在任滿之后回到莆田老家,就寄籍于海陽縣的冠山鄉(xiāng)。做為朝廷命官的魏氏兄弟和他們的父親,面對元軍對潮州的咄咄進(jìn)逼,只有兩種選擇:要么投降,要么反抗。魏氏兄弟選擇了后者。他們組織抗元隊伍,在冠山渡口阻擊追趕宋帝爵的元軍張弘范部隊。新創(chuàng)冠山鄉(xiāng)不久的魏氏,一役就死...
                  5832次瀏覽 查看閱讀>>
                  文史圖集精選
                  潮汕文化
                  潮汕文化
                  傳統(tǒng)衣飾水布潮汕木屐紅頭船戲劇音樂潮劇劇目之一《天子奇緣》潮劇潮州音樂:潮州大鑼鼓、潮陽笛套、潮州弦詩樂、潮州細(xì)樂、潮州廟堂音樂、潮州漢調(diào)音樂潮州鐵枝木偶戲:潮州歌冊工藝項目潮繡潮州木雕潮州石雕潮州抽紗潮州剪紙潮州陶瓷潮州嵌瓷潮州花燈民俗項目潮汕地區(qū)民俗繁多,且保留著很多中原地區(qū)已消失的節(jié)日。除了傳統(tǒng)節(jié)日外,還有以下:營老爺,春節(jié)的游神活動,各地有不同的活動形式和時間。出花園,潮汕部分地區(qū)的成人禮。人節(jié)食七樣羹伯公生,農(nóng)歷三月廿九日是伯公誕辰。會在伯公廟前搭臺演戲(或放映潮?。┻B演三晚。五谷母,農(nóng)歷六月
                  為何在“宗祠守不過四代”的今天,潮汕的宗祠能守40代?
                  為何在“宗祠守不過四代”的今天,潮汕的宗祠能守40代?
                  宗祠守不過四代?其實要分古代和現(xiàn)代來看。在古代,村民們大多因為血緣和氏族關(guān)系聚在一起生活。農(nóng)民“靠山吃山,靠海吃海”。即使是活動范圍相對廣的商人,經(jīng)營活動也大多靠近其生長地。一個氏族就是一個大家庭,每一個人都在這個大家庭的庇佑下成長,成為一生難以割舍的信仰。同時,古人大多看重“落葉歸根”,他們帶著一種接近使命感的信念來落實這個傳統(tǒng)??v使那些在朝為官的人,看過繁華之后,也想著落葉歸根。氏族文化得以伴隨血脈流傳,生生不息。加上氏族興建祠堂、守護(hù)祖墳,定期祭祀,每個參與其中的人都能感受到一種厚重的歸屬感,一個
                  廣東潮汕五大姓氏世家,有你的姓嗎?
                  廣東潮汕五大姓氏世家,有你的姓嗎?
                  潮汕的存在感,在全國來講還是蠻高的。潮州商幫的傳奇故事、清淡鮮香的潮州美食、地域色彩濃厚的姓氏民俗文化,也常常為大家所熱議。于外地人來講,潮汕地區(qū)充滿神秘色彩。那么潮汕到底是指哪呢?【潮汕所屬】狹義上的潮汕地區(qū),即汕尾的朋友也認(rèn)可的定義,主要是指廣東省的潮州、汕頭、揭陽三個市,以及轄屬的縣市。廣義來講,則是潮州、汕頭、汕尾、揭陽。如果從傳統(tǒng)概念來講,也就是清朝時期潮州地區(qū)的形成來講,指的則是潮州八邑和潮州九縣。我們就以潮汕三市為基礎(chǔ)說起?!境鄙俏宕笮帐鲜兰摇坎粌H相對于北方,即使在南方,潮汕地域的宗祠和姓
                  “潮汕人,福建祖”?潮汕人真是福建人的后代嗎?
                  “潮汕人,福建祖”?潮汕人真是福建人的后代嗎?
                  在潮汕地區(qū),想必很多人都聽過這句俗語。潮汕人又稱福佬人,在很多人的認(rèn)知里,潮汕人的先祖大部分是從福建移民而來。那么,這種說法究竟對不對呢?來自中原?潮汕人多來自中原一帶移民,據(jù)考證,潮汕人中約90%是中原漢族移民,其他少量是當(dāng)?shù)氐耐林褡?、少?shù)民族和外國人后裔。潮汕人祖先是秦始皇時候中原漢族遷來的,不過潮汕人先是遷到了福建,后來就有一些遷到了潮汕。因此潮汕人跟閩南人是有著血緣關(guān)系的。來自福建?從中原直達(dá)潮汕定居的人,為數(shù)極少,絕大多數(shù)是先占籍福建,而后轉(zhuǎn)徙潮汕。潮州文史學(xué)者陳賢武從方志和家譜資料考察,認(rèn)