導(dǎo)讀：五姓七望又被稱為五姓七族。因?yàn)樵谒逄茣r期，當(dāng)時的社會是身份制的，一般世家大族在社會上都會享有崇高的威望和地位。而在這些尊貴的世家大族中有五支是最為尊貴的，分別為隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。
五姓七望的影響力
歷史上的士族是源于東漢中期，亡于唐朝末年，從東漢，經(jīng)魏晉南北朝，至隋唐，隨著經(jīng)濟(jì)上的“占田蔭客制”和政治上的“九品中正制”兩大特權(quán)的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。而在東漢末年至魏晉這個時期，漢族士人都是講究門第出身的，這種影響波及胡人政權(quán)，以至于鮮卑建北魏，出于與漢人高門達(dá)成政治合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地。
在當(dāng)時，山東士族算是天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔(dān)心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。其實(shí)，在當(dāng)時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當(dāng)時其房支已內(nèi)遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。
