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                  網(wǎng)上祭祖
                  網(wǎng)上祭祖 導(dǎo)讀:

                  網(wǎng)上祭祖是近年來興起的一種全新的祭祖方式,它是借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性,將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓到電腦上,方便人們隨時(shí)隨地祭奠己逝親人。網(wǎng)上祭祖不悖于傳統(tǒng)祭祖方式,只是傳統(tǒng)祭祖方式的繼承與延伸。

                   

                  網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館是一個(gè)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)祭奠和溝通平臺,用戶不僅可以向先人表達(dá)敬意和孝思,而且可以利用這個(gè)平臺加強(qiáng)家庭、家族成員之間的溝通,增進(jìn)了解、強(qiáng)化親情、維護(hù)團(tuán)結(jié),增強(qiáng)凝聚力,從而有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。

                   

                  流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本就是因時(shí)而異,在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天,祭掃習(xí)俗的也需與時(shí)俱進(jìn)。在這個(gè)虛擬的紀(jì)念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史,讓散居在全球的后人都可在這個(gè)平臺上了解祖輩光輝業(yè)績及其未竟之業(yè),以此激勵(lì)后代不斷追求和努力奮進(jìn)。

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                  文史圖集精選
                  清明祭掃,網(wǎng)上祭拜成潮流,如何進(jìn)行網(wǎng)上祭拜呢?
                  清明祭掃,網(wǎng)上祭拜成潮流,如何進(jìn)行網(wǎng)上祭拜呢?
                  清明掃墓、祭拜先人是中華民族數(shù)千年來的優(yōu)良傳統(tǒng),也是人們弘揚(yáng)孝道親情,促進(jìn)家族成員凝聚力的重要活動(dòng)。但每年清明、冬至、春節(jié)等祭拜高峰時(shí)節(jié),城市里陵園、公墓人流密集,農(nóng)村家家戶戶焚香燒紙、燃放鞭炮,引發(fā)了交通擁堵、環(huán)境污染、火險(xiǎn)隱患等問題,公共土地資源也日益緊張。國家和各地政府意識到平安、文明、綠色祭拜的迫切性,陸續(xù)出臺各種政策限制胡亂占地。樹葬、海葬等新型殯葬方式也應(yīng)運(yùn)而生。很多公墓陵園開始思考更加健康、安全的業(yè)務(wù)模式。如何才能不扎堆、不聚集,不湊熱鬧,網(wǎng)上預(yù)約、控制流量、安全出行,在安全防護(hù)的前提下,
                  清明網(wǎng)上祭拜,祭拜網(wǎng)VR“云祭拜”帶你體驗(yàn)實(shí)景祭拜
                  清明網(wǎng)上祭拜,祭拜網(wǎng)VR“云祭拜”帶你體驗(yàn)實(shí)景祭拜
                  又是一年清明時(shí),祭掃先人表哀思。清明節(jié)是我國四大民間傳統(tǒng)節(jié)日之一,追思先人功德,重溫先賢遺訓(xùn),涵養(yǎng)良好家風(fēng),激蕩家國情懷,既彰顯出中華民族的孝親美德,更是建設(shè)美好家庭、砥礪報(bào)國志向的精神力量之源。近年來,互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)深刻改變著我們的生活。包括民政部在內(nèi),各地都在大力營造移風(fēng)易俗、文明低碳的清明氛圍,鮮花祭祀、植樹祭祀、網(wǎng)上祭祀、家庭追思等方式被越來越多人接受。清明節(jié)即將到來,全國陸續(xù)進(jìn)入祭掃倒計(jì)時(shí)。各地仍將實(shí)施錯(cuò)峰祭掃、預(yù)約祭掃、網(wǎng)上祭拜等分流和非現(xiàn)場祭掃方式,安全、便捷,低碳、環(huán)保,受
                  網(wǎng)上祭拜:超越時(shí)間空間的懷念!
                  網(wǎng)上祭拜:超越時(shí)間空間的懷念!
                  我是一個(gè)普普通通的打工者,來自福建大山中一個(gè)古老的家族。從小我就生活在祠堂邊,聽老人們講前輩的故事,教育我們要孝順、勤快、上進(jìn),只有自己努力才能走出大山,去外面的世界闖蕩。在老家,一年中最重要的節(jié)日有三個(gè):冬至、春節(jié)、清明。每到冬至和清明,回來的人比春節(jié)還要多。因?yàn)檫@是掃墓祭拜先人的日子。整個(gè)家族的人都會(huì)來到祠堂,在族中年紀(jì)最大的前輩帶領(lǐng)下叩拜先人的牌位,聆聽祖訓(xùn),勸誡我們向上向善。五年前我來到美麗的杭州。我已經(jīng)有快兩年沒有回家了。去年是因?yàn)闊o法出行,今年則是因?yàn)樘α?,忙到連假期都沒有。我想念我的家人
                  河北清河舉辦庚子年張氏祭祖大典,70萬海內(nèi)外宗親網(wǎng)上祭祖
                  河北清河舉辦庚子年張氏祭祖大典,70萬海內(nèi)外宗親網(wǎng)上祭祖
                  河北清河舉辦庚子年張氏祭祖大典,70萬海內(nèi)外宗親網(wǎng)上祭祖,河北清河縣28日舉辦“庚子年華夏張氏祖庭(網(wǎng)絡(luò))祭祖大典”,海內(nèi)外70余萬名張氏
                  清明將至,嶺南宗親回鄉(xiāng)祭祖的人為什么比過年的人還多?
                  清明將至,嶺南宗親回鄉(xiāng)祭祖的人為什么比過年的人還多?
                  “年年歲歲祭掃先人墓,處處猶存長者風(fēng)?!泵康角迕鳎瑤X南地區(qū)回鄉(xiāng)祭祖的人要比春節(jié)假期回來的人還多,甚至一些遠(yuǎn)在海外的人也會(huì)懷著對故人的無限懷念之情,千里迢迢地往回趕。清明,不僅是對逝者的思念,更是情感的延續(xù)與傳遞。又值清明時(shí)分,記者走進(jìn)極具地域特色的嶺南地區(qū)清明祭祖。南雄千年古村的李姓祠堂“宗族、族群意識是嶺南文化的一個(gè)重要元素,具有世襲性強(qiáng)、穩(wěn)定性高、凝聚力旺等特質(zhì)?!睆V東省社會(huì)科學(xué)院研究員王杰告訴記者,廣東有三大文化板塊:嶺東的潮汕文化板塊、珠三角的廣府文化板塊、梅州的客家文化板塊。此外,粵西的高雷地
                  【阿族說時(shí)令】春節(jié)祭祖和清明上墳有何不同?
                  【阿族說時(shí)令】春節(jié)祭祖和清明上墳有何不同?
                  掃墓和上墳是中國人祭祀祖先的一種重要活動(dòng),時(shí)間一般在忌日、清明節(jié)、大年三十或者正月初一。大年初一上墳祭祖的習(xí)俗,在全國很多地方都有流傳。這種祭祀先人的活動(dòng)從上古時(shí)期就出現(xiàn)了,在商代正式成為制度。在商朝人看來,家中的先人離世后,也能在天之靈能夠看見后代祖孫的生活,所以要祭祀祖先,向祖先求福,希望祖先能夠庇護(hù)子孫,消除災(zāi)難。這一祭祀觀念也一直影響著后人,秦漢時(shí)期,祭祀祖先已經(jīng)成為了具有普遍性不可缺少的禮儀活動(dòng),加上官方的推崇,便自上而下的盛行起來。大年初一祭祖跟清明節(jié)上墳是有差別的。在古代,春節(jié)(新年)祭祖
                  清明節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,除了祭祖還有哪些習(xí)俗呢?
                  清明節(jié)作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,除了祭祖還有哪些習(xí)俗呢?
                  清明節(jié)既是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,也是與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等。我們在之前的文章中就曾提到,清明節(jié)是個(gè)非常“貪吃”的節(jié)日,哪個(gè)節(jié)日離它近,它就把哪個(gè)節(jié)日“吞”掉。最典型的就是寒食節(jié)和上巳節(jié)。這三個(gè)節(jié)日的日期非常接近,一般都在農(nóng)歷三月上旬,寒食節(jié)在清明節(jié)前幾天,上巳節(jié)則在清明節(jié)后幾天。寒食節(jié)通常在冬至后105天。相傳是為了紀(jì)念介子推而設(shè),需要禁煙火、吃冷食,祭拜先祖。漢代,特別是東漢,經(jīng)學(xué)興盛,人們?yōu)榱苏蔑@孝道,一個(gè)寒食節(jié)居然要禁火一個(gè)月,很多人因此得