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                  聞氏家譜字輩大全
                  聞氏家譜字輩大全 導(dǎo)讀:

                    北京延慶縣聞氏字輩:鵬鶴殿慶兆順紅

                    北京宣武區(qū)聞氏字輩:少美楚山川,世師居璧繁,崇如仲道德,世代永流傳

                    北京崇文區(qū)聞氏字輩:俊必裕象從鳳景才遇連高朝學(xué)嘉聰志茗可定日與正德明有興其福春茂錦秀仁繼廣

                    北京東城區(qū)聞氏字輩:洪文恒明天崇大德太宗萬春

                    北京門頭溝區(qū)聞氏字輩:芝寶明德增世

                    湖北浠水聞氏字輩:增定統(tǒng)世派,幼秀定音剛,祖訓(xùn)萬代芳,科才興庭宇,俊杰務(wù)朝章,佳名昌盛世,賢良佐邦家,立心期中正,厚德煥光華,廣學(xué)成佳品,崇儒有道時,澤長源必遠(yuǎn),衍慶本先培

                    四川宜賓聞氏字輩:承天合道安社稷,正大光明定乾坤,英才輩出多圣賢,光風(fēng)霽月永禎祥

                    江蘇徐州聞氏字輩:慶啟元德建

                    山東肥城聞氏字輩:孟玉保慶廣

                    河南羅山聞氏字輩:君天逢圣鳳,望其開廣慶,書乃煥榮光

                    安徽亳州聞氏字輩:振繼立國大玉

                    浙江杭州聞氏字輩:世景昌榮德,晉維啟道義,堂堯震圣安,廷元頌壽春

                    浙江上虞、安徽岳西聞氏字輩:天道顯英賢,元宗谷淑友,日吉明玉盛,時來賦金聲,忠信傳世澤,冶謀定構(gòu)堂,佐國安宏宇,超倫自煥璋

                    安徽無為聞氏字輩:“通貴名潤,仲子永廷,應(yīng)正尚時,光國順天,思廣德盈,善本忠良

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                  文史圖集精選
                  新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?
                  新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?
                  新家譜字輩應(yīng)該如何設(shè)立?,字輩也叫做字派,是指名字中用于表示家族輩份的字(多為名字中間的字),俗稱派。其意
                  【冷知識】從姓氏字輩看中國歷史上八次重要的北人南遷
                  【冷知識】從姓氏字輩看中國歷史上八次重要的北人南遷
                  很多南方朋友在查閱家譜字輩表時會發(fā)現(xiàn),自己這一支的姓氏往上幾代或十幾代,經(jīng)常會標(biāo)注在某個時間從某某地方遷徙而來。導(dǎo)致姓氏家族大規(guī)模遷徙的最重要原因就是戰(zhàn)亂,且大多是從北方遷徙到南方。族人在來到新的聚居地后,往往會重開字輩。因此我們現(xiàn)在能看到的大多數(shù)姓氏,往上都能追溯到某個古老的中原姓氏上。中國歷史上大規(guī)模北人南遷有八次,小規(guī)模南遷更是不計其數(shù)。秦朝征服嶺南秦始皇統(tǒng)一六國之后,開始著手平定嶺南地區(qū)的百越之地。始皇帝二十八年(前219年),秦始皇派屠睢為主將、趙佗為副將率領(lǐng)50大軍征討嶺南。秦軍分5路,先占
                  字輩除了能區(qū)分族人名字,還有什么作用?
                  字輩除了能區(qū)分族人名字,還有什么作用?
                  字輩在宗族中維護宗族制度起到不可低估的作用。簡陽河?xùn)|《鐘譜》“命名派行”里有一段話,高度概括了字輩的作用。“世系源流,國史賴以序始終,而家乘則賴以序昭穆。乃近世之宗支混淆,昭穆亦因之失序者,果世系之不明與,亦派行之未立故耳。故茲者公同酌定...預(yù)派五十六字,....挨行命名。且命名不得犯此五十六字,混淆派行,庶幾歸于畫一。雖錯處九州,而行列相符,甫一問名,而即知尊卑,別親疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我們從具體作用講,表現(xiàn)在以下幾方面:首先,字輩可以明確宗族內(nèi)世系。宗族內(nèi)族人通過字輩取名,確保宗族世系清楚
                  家譜中的字輩用完了,該怎么續(xù)修家譜?
                  家譜中的字輩用完了,該怎么續(xù)修家譜?
                  家譜的輩分用完了,要怎么續(xù)修家譜?在現(xiàn)代這個問題許多家族都遇到過,今天來說說該怎么辦。首先我們要知道字輩的產(chǎn)生,一般有兩種方式,一是初修族譜時,由家族中的某一位名人為主擬定,并編入族譜,供后嗣起名時使用;二是在家族中征集后集體議定。至于采用何種方式,則視不同家族而定,如黃岡毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于譜,令闔族咸知,庶幾因派綴名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳。”字派由“先祖”擬定。其次,如果考慮與之前的字輩銜接,續(xù)修家譜排字輩前,就要先根據(jù)家譜中之前的排字,看看是根據(jù)什么規(guī)律排的,
                  宗譜、族譜、家譜、郡譜一樣嗎?有什么區(qū)別和聯(lián)系?
                  宗譜、族譜、家譜、郡譜一樣嗎?有什么區(qū)別和聯(lián)系?
                  很多人宗譜、族譜、家譜、郡譜分不清楚,今天小譜就來給大家科普科普這些族譜的常識!什么是宗譜?宗,本義為祖廟。《說文》釋:“尊祖廟也?!睗h賈誼曰:“流派所出為宗。”又《禮喪服小記》釋:“別子為祖,繼別為宗,繼禰為小宗?!彼^別子,是指古代天子、諸侯的嫡長子以外的其他兒子。這里可釋為別子本代稱其上為祖,而別子之后裔稱其上為宗。其概念是一祖之下的后裔劃分為不同類型。按“宗”的含義,實還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應(yīng)是同祖之完全譜牒,如缺其一支,或只記其一支,均還不為宗譜,這就是宗譜區(qū)別于家譜的地方。什么是
                  解密不同地區(qū)家譜的編修特色,你見過那些有地方特色的家譜?
                  解密不同地區(qū)家譜的編修特色,你見過那些有地方特色的家譜?
                  族譜作為家族歷史的重要資料,從古至今一直在發(fā)展。不管是族譜形式還是編修體制上。中國人歷來重視纂修家譜,所謂“家之有譜,猶國之有史也”。私家修譜自宋代興起,經(jīng)元、明的發(fā)展,至清朝中期達(dá)到鼎盛,入民國后仍延綿不斷。在歷經(jīng)八、九百年的發(fā)展演變過程中,家譜在不同的區(qū)域逐步形成了各自的特色,這些特色不僅體現(xiàn)在纂修體例上,而且在版刻、裝幀等方面也得到反映。關(guān)于家譜纂修體例特徵的論述時有所見,而版刻、裝幀特徵卻鮮見涉及。究其原因,可以是現(xiàn)存家譜80%以上是清末及民代期間的刻本、木活宇本、鉛印本及石印本,而其中又以木活
                  人文溯源
                  一文看懂家譜中三族、五服、六親、七廟、九族的意思!
                  一文看懂家譜中三族、五服、六親、七廟、九族的意思!
                  家譜從最初的口傳結(jié)繩,到之后的書籍筆錄,再到現(xiàn)在的電子數(shù)據(jù)庫。家譜不僅是記錄的世系傳承,更能直觀看出血脈關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。由此,也衍生出了很多專用詞。三族這個要分為三點來講?!疽皇侵父浮⒆?、孫】《周禮·春官·小宗伯》曰:“掌三族之別,以辨親疏”。鄭玄注:“三族,謂父、子、孫”?!径父缸?、母族、妻族】《大戴禮記·保傅》曰:“三族輔之”。盧辯注:“三族,父族、母族、妻族?!薄救父改浮⑿值?、妻子】《史記·秦本紀(jì)》“法初有三族之罪”。裴骃在《史記集解》中,引用張晏的話說,三族指的是“父母、兄弟和妻子?!绷H現(xiàn)
                  80個家譜中常見的“堂號”盤點,你的姓氏在哪個堂?
                  80個家譜中常見的“堂號”盤點,你的姓氏在哪個堂?
                  在中國歷史上,很多姓氏家族都有一個“堂號”,堂號多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。堂號的本意是懸掛在廳堂之上的牌匾,每逢節(jié)日便用來彰顯身份和富貴。久而久之,很多人在談?wù)撃骋幻T望族的時候通常以堂號代替,比如隴西堂李家、江夏堂黃氏等等,這些堂號一可以牢記祖先的郡望,二可以彰顯祖宗功德。堂號存在的歷史非常悠久,而不同的堂號則是用來區(qū)分不同的族群。堂號也并非是每個姓氏都有單獨的一個,許多姓氏會有相同的堂號郡名。依據(jù)中華文化復(fù)興運動推行委員會邀請專家研究整理,查考整體得到的共有八十堂,二百六十七姓
                  云南地區(qū)聞氏字輩排行
                  云南地區(qū)聞氏字輩排行
                  字輩,也叫做字派,是指名字中用于表示家族輩份的字(多為名字中間的字),俗稱派。聞氏字輩,是聞氏宗族內(nèi)規(guī)定族人取名統(tǒng)一使用的表明輩(代、世)次用字(偏旁)聯(lián)綴的成語、對聯(lián)或詩句。其意蘊為修身齊家,安民治國,吉祥安康,興旺發(fā)達(dá)。云南韶通彌渡國正天星順官清民自安登恒萬開大守孝佐朝庭瀘西紅河州(家譜所載:清光緒戊子年仲夏日墓立考評,百菊村原是聞氏始祖。)在級其羲國學(xué)振遠(yuǎn)彰顯家邦聞舒堰(紅河瀘西)2018年8月26日提供云南宣威老譜字派洪亮現(xiàn)田世必璉聖朝和達(dá)紹鳴章玉光宣揚先澤遠(yuǎn)仁義禮智信同昌忠厚繼承家之慶德恩興傳