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                  饒氏族譜字輩大全
                  饒氏族譜字輩大全 導讀:

                    饒姓是中國眾多姓氏之一,《百家姓》也有收錄此姓。


                    饒氏亦見于湖北、湖南、安徽、廣東、福建,四川,云貴以及臺灣等省份,其中江西,湖北兩省約占饒姓人口總數(shù)44%,由2008年公安部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,饒氏人口全國排名172位,約72萬。


                    饒氏族譜字輩:

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                    湖北浠水饒氏字輩:文運興隆國恩家慶

                    河南南陽淅川饒氏字輩:文俊啟保同

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                    湖北黃岡浠水饒氏字輩:興隆國恩

                    湖北咸寧崇陽饒氏字輩:堂鎮(zhèn)鴻業(yè)煥均欽浩模輝

                    湖南郴州宜章饒氏字輩:泰子端文福景宗經(jīng)定一成世必榮恒思賢逸昆居俊紹唐敷化振乾坤傳詩…

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                  你的字輩或名字包含了什么寓意?
                  你的字輩或名字包含了什么寓意?,我的字輩是“禹”,大禹是夏后氏首領,曾帶頭治水,大禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子,寓
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                  一文看懂家譜中三族、五服、六親、七廟、九族的意思!
                  家譜從最初的口傳結繩,到之后的書籍筆錄,再到現(xiàn)在的電子數(shù)據(jù)庫。家譜不僅是記錄的世系傳承,更能直觀看出血脈關系的親疏遠近。由此,也衍生出了很多專用詞。三族這個要分為三點來講?!疽皇侵父浮⒆?、孫】《周禮·春官·小宗伯》曰:“掌三族之別,以辨親疏”。鄭玄注:“三族,謂父、子、孫”。【二指父族、母族、妻族】《大戴禮記·保傅》曰:“三族輔之”。盧辯注:“三族,父族、母族、妻族?!薄救父改浮⑿值?、妻子】《史記·秦本紀》“法初有三族之罪”。裴骃在《史記集解》中,引用張晏的話說,三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六親現(xiàn)
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                  廣東恩平市橫陂銅鑼窩饒氏,終于迎來族譜頒發(fā)儀式
                  廣東恩平市橫陂銅鑼窩饒氏,終于迎來族譜頒發(fā)儀式,在新的一年即將到來之際,廣東恩平市橫陂銅鑼窩饒氏各家兄弟代表在恩城華海賓館櫻花房
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                  探秘:饒姓的來源及百家姓排行
                  探秘:饒姓的來源及百家姓排行,百家姓是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,下面我們就來看看饒姓的一些歷史。饒姓是中國
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                  文史圖集精選
                  族譜中的“和”文化體現(xiàn)在哪些方面?有什么作用?
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                  族譜作為我國傳統(tǒng)文化和姓氏文化的典范,里面包含了很多關于社會方方面面的文化,今天,我們講講族譜中的“和”文化。中國的“和”文化源遠流長,而且滲透到人民群眾生產(chǎn)生活的各個領域,有的還成為固定的民俗活動,形成了一種穩(wěn)定社會的精神力量。例如治家強調(diào)“家和萬事興”,經(jīng)商講究“和氣生財”,創(chuàng)業(yè)要求“和衷共濟”,外交注意“協(xié)和萬邦”,鄰里做到“和以處眾”等等。“和”文化也是族譜文化的內(nèi)容之一,在民間譜牒中隨手可拾。下面從四個方面來展示下族譜中的“和”文化。一、堂號堂號是中華民族血緣文化的標志,每個堂號都有豐富的文化
                  家譜中的字輩用完了,該怎么續(xù)修家譜?
                  家譜中的字輩用完了,該怎么續(xù)修家譜?
                  家譜的輩分用完了,要怎么續(xù)修家譜?在現(xiàn)代這個問題許多家族都遇到過,今天來說說該怎么辦。首先我們要知道字輩的產(chǎn)生,一般有兩種方式,一是初修族譜時,由家族中的某一位名人為主擬定,并編入族譜,供后嗣起名時使用;二是在家族中征集后集體議定。至于采用何種方式,則視不同家族而定,如黃岡毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于譜,令闔族咸知,庶幾因派綴名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳?!弊峙捎伞跋茸妗睌M定。其次,如果考慮與之前的字輩銜接,續(xù)修家譜排字輩前,就要先根據(jù)家譜中之前的排字,看看是根據(jù)什么規(guī)律排的,
                  字輩除了能區(qū)分族人名字,還有什么作用?
                  字輩除了能區(qū)分族人名字,還有什么作用?
                  字輩在宗族中維護宗族制度起到不可低估的作用。簡陽河東《鐘譜》“命名派行”里有一段話,高度概括了字輩的作用?!笆老翟戳鳎瑖焚囈孕蚴冀K,而家乘則賴以序昭穆。乃近世之宗支混淆,昭穆亦因之失序者,果世系之不明與,亦派行之未立故耳。故茲者公同酌定...預派五十六字,....挨行命名。且命名不得犯此五十六字,混淆派行,庶幾歸于畫一。雖錯處九州,而行列相符,甫一問名,而即知尊卑,別親疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我們從具體作用講,表現(xiàn)在以下幾方面:首先,字輩可以明確宗族內(nèi)世系。宗族內(nèi)族人通過字輩取名,確保宗族世系清楚
                  字輩起源于什么時候?是怎么使用的?
                  字輩起源于什么時候?是怎么使用的?
                  根據(jù)目前的史實查證,字輩的起源應該是起源于宋朝。當年宋太祖趙匡胤,為其后代取名規(guī)定了十三個字,同自己的匡字一共十四個字,構成一副對聯(lián)“匡德惟從世令子,伯師希與孟由宜”。宋孝宗趙音(shen),名伯琮,后改名緩,賜名瑋,字元永,就是宋太祖趙匡胤的七世孫,生于建炎元年十月廿二(公元1127年11月27日,崩于紹熙五年六月初九(1194年6月28日),因宋高宗唯一兒子元懿太子夭折后再沒有嗣子而傳位于趙i,為南宋第二位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位),也是南宋最最杰出的皇帝。其后裔均是按此
                  族譜網(wǎng)專題解說--湖南饒氏源流
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                  光澤縣梅溪村里有座占地面積近3000平方米——光澤饒氏宗祠,光澤縣寨里鎮(zhèn)梅溪村,溪水中流,兩岸綠蔭,立于溪旁規(guī)模宏大的饒氏宗祠格外引人注目。