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一、姓氏源流 考證姓氏源流就是考證始祖是誰，家族的根在哪里。我國姓氏源遠(yuǎn)流長，一個(gè)家族的得姓也很復(fù)雜，有的多途徑得姓，有的因不同原因，使姓成為難解之謎，考證起來十分困難，需要下工夫認(rèn)真、慎重、準(zhǔn)確考證，不要使家譜成為無源之水。 二、居住地地情 家譜可以記載一個(gè)家族的發(fā)祥地、始祖出生、繁衍生息和從事活動(dòng)的環(huán)境。記載家族以始祖為中心的聚居地的自然、地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、風(fēng)俗民情、民間傳說等情況，能夠反映、展示家族成員參與當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的歷史風(fēng)貌，有利于為社會(huì)主義精神文明提供豐富的資料和信息，也有利于突出家譜的地方特點(diǎn)和家族特色。 三、遷徙情況 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍逐步從家鄉(xiāng)向外擴(kuò)張，這樣就發(fā)生家庭的遷徙。永遠(yuǎn)居住在一個(gè)地方的家庭是很少的，家庭遷徙以后，人們對自己家族的發(fā)祥地始終懷有深深的眷戀，這種眷戀就是中華民族血濃于水的尋根情懷，所以，家譜自然也要記載家庭的遷徙情況。 四、世系圖表 世系是家譜的重要主體，是家譜區(qū)別于其他史類書籍的重要標(biāo)志。要厘清家族世系源流，長幼輩分，認(rèn)真準(zhǔn)確地記載。在考證姓氏源流的同時(shí)，從始祖或始遷祖，即一世祖起，按其后裔世序、長幼輩分，一代接一代排列下來，世序分明，一目了然。記述世系方法，主要有兩種：一是世系圖和世系錄并用形式，即先在譜書卷首列出家族世系總圖表，然后采用世系錄從一世祖開始，敘述家族各支系及其族人的基本情況，對世系圖作進(jìn)一步的補(bǔ)充說明。二是采用世系排列法，主要以世系圖表記載家族世系，多數(shù)采用橫式排列法，少數(shù)也采用豎式排列。橫式排列法是傳統(tǒng)方法，五世為一表，第一表的第五世，必須在第二表的第一欄，依此類推。 五、大事記 現(xiàn)代新家譜中采用大事記來編修家譜，記述和反映了家族在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)生的事件。編修新家譜，這項(xiàng)內(nèi)容值得提倡，應(yīng)列為家譜的一項(xiàng)重要內(nèi)容。編寫“大事記”時(shí)，要注意廣泛采集資料，特別是第一手資料資料要真實(shí)準(zhǔn)確，來源要有根據(jù)，每件事要查清產(chǎn)生的時(shí)間地點(diǎn)，認(rèn)真鑒別和分析資料是否真實(shí)。 六、字輩譜 字輩譜是將家族中不同輩的人共同用字排列起來，反映家族長幼輩分、血緣關(guān)系的文字。今天我們處在一個(gè)開放的信息社會(huì)，家譜作為一種信息成為社會(huì)共享的信息，在信息網(wǎng)站上隨時(shí)都可以查閱家譜，字輩譜也就成為人們識(shí)別家族成員的標(biāo)志，所以，字輩譜仍是家譜必不可或缺的內(nèi)容。 七、家訓(xùn)族規(guī) 家訓(xùn)族規(guī)，體現(xiàn)了一個(gè)家族的倫理道德，法律意識(shí)，反映了中華數(shù)千年的家庭教育和法律制度的傳統(tǒng)，除其內(nèi)容需要揚(yáng)棄外，其形式至今仍有積極意義。 八、祠堂、墳?zāi)?祠堂幾經(jīng)風(fēng)雨，年久失修。在編修家譜時(shí)，有的家族由族人自愿捐資重新修建，包括祖墓也同時(shí)修建。對于始祖或始遷祖，以及重要人物的墳?zāi)?，新家譜中應(yīng)以記載。對相關(guān)的祠匾、祠聯(lián)、詞賦有價(jià)值的可以收錄，先祖墓碑的墓志，有重要史料價(jià)值，應(yīng)錄入新譜。 九、文獻(xiàn)資料 中國的家譜源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千年滄桑，先祖留下許多重要的歷史文獻(xiàn)，是學(xué)術(shù)研究的寶貴資料。比如家族先輩的著作、詩詞歌賦、聯(lián)名、書畫、墓志、契約文書應(yīng)有選擇地錄人新譜。 十、圖表 圖，指世系圖、示意圖、人物照片等。表，指各種統(tǒng)計(jì)表。圖像直觀、形象、悅目、易于接受，尤其照片一類可保留歷史的真跡，借以證明歷史的真實(shí)性和可靠性。各種統(tǒng)計(jì)表，形式簡單，條目清楚，文省事明，節(jié)約篇幅。統(tǒng)計(jì)表與譜書內(nèi)容相互補(bǔ)充，便于查閱和利用。

編修家譜是一個(gè)家族的大事，在編修家譜工作快要結(jié)束的時(shí)候，家譜最后總會(huì)留上幾頁空白頁，這是自古以來家譜的傳統(tǒng)，其實(shí)這幾張空白頁是有專門名稱的，叫做“余慶錄”，古話說：“積善之家，必有余慶”，而先祖為后代遺留的福澤稱之為余慶，因此，“余慶錄”也就代表了這種福澤。 一部家譜包含了諸多的內(nèi)容，其中“余慶錄”有著特殊的意義，在一般情況下，家譜的內(nèi)容都是在家族下一次編修家譜時(shí)增添，家譜有著“三十年一小修，五十年一大修”的說法，但余慶錄與其不同。將名字注入家譜時(shí)，一般都是先記載到余慶錄之中，等到家族統(tǒng)一修譜時(shí)，才會(huì)正式編入家譜世系當(dāng)中。古代修譜生男孩叫做“添丁”，生女孩叫做“添口”現(xiàn)在也叫做“進(jìn)口”。

編修家譜所需費(fèi)用是并不固定的，因?yàn)榧易逡?guī)模、家譜編修工作量、家譜呈現(xiàn)的效果等因素的不確定性，每個(gè)家族編修家譜耗費(fèi)的資金也并不相同，若是需固定某個(gè)具體的數(shù)值，卻也是不現(xiàn)實(shí)的。 不過，可以分類的方式明確家譜編修在哪些方面是有開支的。 一、編修費(fèi)用 （1）、家譜編修的費(fèi)用。主要根據(jù)家譜編修的質(zhì)量和編修主體兩項(xiàng)來衡量，編修主體指的是編修的人，專業(yè)的修譜師與普通人修譜所需費(fèi)用肯定是相差較大的。 （2）、家譜的印刷費(fèi)用。家譜印刷一般有宣紙和道林紙兩大類，同一類的紙張價(jià)格相差也比較大。 二、辦公經(jīng)費(fèi) 包括但不限于編修族譜所需的電子產(chǎn)品、場地等費(fèi)用，以及修譜完成后祭祖產(chǎn)品的花銷。 三、人工費(fèi) 編修家譜是一項(xiàng)巨大的工程，非一人能夠完成，所以也就需要多人協(xié)作。一般來說需要包括他們走訪宗親的差旅費(fèi)、伙食費(fèi)，以及工資等。 除此之外，還有采買收納族譜的譜盒等的費(fèi)用。不過，一般情況下，編修家譜會(huì)向家族成員籌措資金，有的家族成員眾多，都以男人為基數(shù)，每人平均收起編修完善族譜的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用，一般都在100~300元之間不等。 無論是編修家譜的費(fèi)用，還是編修家譜籌措資金的標(biāo)準(zhǔn)，都并無明確的規(guī)定。因此，可家族內(nèi)部商議而定。

家譜是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，蘊(yùn)藏著有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的大量資料。 在修譜時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)：1）注意內(nèi)容上的完整性；2）注意格式上的統(tǒng)一姓；3）注意用字上的準(zhǔn)確性；4）注意材料的真實(shí)性；5）體現(xiàn)時(shí)代性。 修譜是一個(gè)了解傳統(tǒng)與弘揚(yáng)新文化的學(xué)習(xí)、升化過程。把握繼承創(chuàng)新的原則，在傳統(tǒng)家譜的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的觀念進(jìn)行補(bǔ)充、整理，以達(dá)到古為今用的目的。

家譜是一個(gè)家族的生命史，不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的主過程。有的家庭為了記錄家族的種種情況，可能會(huì)有族譜家譜制作的需要。 家譜制作軟件分為免費(fèi)和收費(fèi)兩種，免費(fèi)的家譜制作軟件，可通過關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋，尋到合適的家譜制作軟件后可登陸注冊，然后編修內(nèi)容即可。

族譜文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，是基于姓氏的中華文化瑰寶。隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入人心，族譜數(shù)字化也勢在必行。族譜王是修譜軟件是一款專頁修譜軟件，能夠讓用戶將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)到線上。用戶可以樹狀圖錄入、多人協(xié)作、在線排版、族譜圓合譜、導(dǎo)出打印等功能實(shí)現(xiàn)修譜。 【族譜王修譜軟件優(yōu)勢】 （1）樹狀結(jié)構(gòu)人丁架構(gòu)：族譜樹可視化錄入人丁，直觀高效錄入編輯譜系； （2）豐富世系體例：蘇式、古典歐式、歐蘇混合、世系圖和現(xiàn)代板式隨意切換自由組合； （3）一鍵上傳，紙質(zhì)家譜轉(zhuǎn)電子譜：可將紙質(zhì)家譜掃描導(dǎo)為PDF格式上傳至線上轉(zhuǎn)為電子譜； （4）便捷套用模版編輯譜文：內(nèi)置多種譜文模版可隨意套用編輯； （5）一鍵排版，導(dǎo)出矢量印刷文件：靈活設(shè)置，自動(dòng)轉(zhuǎn)換排版方式，一鍵導(dǎo)出超清印刷稿； （6）支持多人協(xié)作：可授權(quán)多人協(xié)作管理，適應(yīng)于大型修譜分工合作； （7）一鍵生成電子譜：附帶書簽、分享功能，查閱族譜更方便； （8）族譜圓：直觀展示家族世系關(guān)系，還附帶疑難字庫、檢查校對功能，隨時(shí)修補(bǔ)刪改； （9）科學(xué)統(tǒng)計(jì)：提供查閱、下載以及編修族譜的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，方便隨時(shí)掌握各種家族資源的數(shù)據(jù)。

家譜文化源遠(yuǎn)流長，家譜最初是靠口口相傳的，而后是繩結(jié)記法，龜背刻字，竹簡刻字再到傳統(tǒng)紙質(zhì)，可以說家譜是不斷發(fā)展的，到如今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，族譜數(shù)字化也是勢在必行。 族譜數(shù)字化可以將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)到線上，使傳統(tǒng)族譜適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，更有利于族譜的傳承；現(xiàn)代化的修譜方式使用戶能夠快速掌握修譜技能，讓修譜、續(xù)譜更加方便，那么家譜制作編輯軟件有哪些？ “族譜王”就是一款家譜制作編輯軟件，它可以讓用戶將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)移到線上，在“族譜王”這個(gè)網(wǎng)站里編修家譜是比較方便的，而且它有比較多的功能，比如樹狀結(jié)構(gòu)人丁架構(gòu)：族譜樹可視化錄入人丁，直觀高效錄入編輯譜系；有豐富的世系體例；可以一鍵上傳，將紙質(zhì)版的家譜轉(zhuǎn)化為電子譜；可以使用捷套用模版編輯譜文；其中還有一點(diǎn)就是，族譜王支持多人協(xié)作：可授權(quán)多人協(xié)作管理，適應(yīng)于大型修譜分工合作；此外還有其他功能，大家可以進(jìn)入這個(gè)軟件去體驗(yàn)一番。 總而言之，家譜數(shù)字化成為一種趨勢，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)版的家譜，轉(zhuǎn)移到線上，方便閱讀，實(shí)現(xiàn)多人合作修譜，同時(shí)也能讓家譜保存完整，流傳后世。

家譜是一個(gè)家族共同建構(gòu)的集體記憶，其與正史、方志等具有同等重要的歷史、文化地位。編修家譜的意義是極為重大的，可以尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。 纂修族譜意義如此重大，古時(shí)祖先將其高度概括為“敬宗收族”。“敬宗”當(dāng)然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遺漏每一個(gè)族人的意思外，更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力，團(tuán)結(jié)全體族人，使大家處于同一價(jià)值觀念之下。 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了很多家譜軟件，那么修譜軟件哪些比較好？其中一款家譜軟件就不錯(cuò)，那就是“族譜王”，這是一款專頁修譜軟件，可以在電腦端編修，用戶可以將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)移到線上。 “族譜王”用樹狀結(jié)構(gòu)展示祖輩排行，人丁架構(gòu)，簡單明了，易讀易添加；快速高效錄入人丁信息及建立家族關(guān)系網(wǎng)，一鍵查詢族人信息，批量修改族人資料，即時(shí)添加家族成員；族譜上傳成功后，還可以隨意替換族譜世系格式，生成譜書，一鍵導(dǎo)出，還可以下載超清印刷稿PDF；因?yàn)槭窃诰€修譜軟件，所以族譜資料可以隨時(shí)保存，可以保存在云端，也可以隨時(shí)導(dǎo)出保存本地。

網(wǎng)絡(luò)普及度飛速提升，極度壓縮時(shí)間與空間上的限制。以查詢族譜行為為例，無論是查詢族譜的方法論，還是具體的實(shí)踐舉措，都能分散地收集到。以下將整理一些查族譜的方法： 在查詢自家族譜之前需要有一定的準(zhǔn)備工作，即明確要查詢族譜的要素，如祖籍地、遷居地、始祖等關(guān)鍵信息。查詢族譜主要有兩種方式，一是實(shí)地查找，二是網(wǎng)絡(luò)資料。 實(shí)地查找也需要分情況： （1）若是族譜信息掌握較為全面，比如原籍，知道自己從哪兒遷過來的，并且確定原籍地還有族人，可以直接到當(dāng)?shù)夭樵儯纯催w徙之前的家譜，詢問同宗族人。 （2）若是只掌握零星族譜信息，更建議前往圖書館及檔案室查詢。一些圖書館有專門的族譜資料板塊，涉及內(nèi)容豐富，尋找到有用信息的概率也更大。 網(wǎng)絡(luò)資料查找的自由度更高，由于精準(zhǔn)搜索的存在，相對耗費(fèi)的精力也可能更小一些。在網(wǎng)絡(luò)上搜索的過程中可側(cè)重幾個(gè)方面： 1、專業(yè)的家譜網(wǎng)站； 2、知識(shí)型網(wǎng)站，如圖書館網(wǎng)站等； 3、論壇、貼吧等交流網(wǎng)站等。 查族譜的過程繁雜、漫長，前期搜羅工作為主，后期對所得資料準(zhǔn)確性的驗(yàn)證更為重要，切不可胡編亂造。

編修家譜是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的文字工作，同時(shí)涉及許多學(xué)科知識(shí)，編修任務(wù)重、要求高，需要有堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)作保證。因此，編修家譜，首先要成立家譜編輯委員會(huì)作為一個(gè)有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)班子，負(fù)責(zé)整個(gè)家譜的編纂領(lǐng)導(dǎo)工作。 編纂委員會(huì)成員一般應(yīng)由族人中具有影響力，理論功底厚，文化水平高，組織能力強(qiáng)，熱心修譜工作的干部、教師組成。在編輯委員會(huì)下面設(shè)立辦公室，作為日常工作機(jī)構(gòu)，辦公室內(nèi)設(shè)編輯部，負(fù)責(zé)家譜編寫和資料搜集工作。設(shè)主編一人，副主編若干人。編輯部下設(shè)若干編輯小組，副主編兼任組長，選擇若干編輯。主編把譜書分成若干部分，落實(shí)到小組完成編寫和修改任務(wù)。 修譜具有一定的理論性、科學(xué)性和技術(shù)性，需要組建一支穩(wěn)定的專業(yè)修譜隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的關(guān)鍵是人員的素質(zhì)。人員素質(zhì)的高低決定著家譜的質(zhì)量。他們應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)條件：一要有一定的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)；二要具有良好的文化水平，并有一定的寫作能力；三要熱愛修譜工作。只有熱愛，才能產(chǎn)生動(dòng)力，自覺地鉆研家譜知識(shí)，不畏艱苦，認(rèn)真調(diào)查研究，搜集資料，勤于思考，勇于探索，敢于創(chuàng)新，圓滿完成修譜任務(wù)。

族譜文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，是基于姓氏的中華文化瑰寶，其數(shù)千年歷史的文化至今都在影響著人們。然而，在近代中國轉(zhuǎn)型的過程中，家族、宗族的觀念有逐漸式微的趨勢。國有史、方有志、家有譜，撰寫族譜對于宗親文化的凝聚以至于整個(gè)中華民族的文化強(qiáng)盛都具有重要意義。有了宗親文化凝聚，宗親之間團(tuán)結(jié)互助，進(jìn)一步擴(kuò)大到族姓之的團(tuán)結(jié)、整個(gè)國家各民族大團(tuán)結(jié)，讓我中華兒女情更深意更濃、社會(huì)更和諧，也是讓國家真正強(qiáng)盛的精神保障，所以，修族譜是一件功德之事。 隨著互聯(lián)網(wǎng)不斷深入人心，族譜數(shù)字化也勢在必行。族譜數(shù)字化可以將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)到線上，使傳統(tǒng)族譜適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，更有利于族譜的傳承；現(xiàn)代化的修譜方式使用戶能夠快速掌握修譜技能，修譜、續(xù)譜更方便，實(shí)現(xiàn)：一次錄入、永久保存，修譜一時(shí)，傳承百世。 族譜王編譜軟件就是其中之一，它擁有許多優(yōu)勢：其樹狀結(jié)構(gòu)人丁架構(gòu)，可以直觀高效錄入編輯譜系；有豐富的世系體例隨意切換自由組合；可以將紙質(zhì)家譜掃描導(dǎo)為PDF格式上傳至線上轉(zhuǎn)為電子譜，并且內(nèi)置多種譜文模版可隨意套用編輯；支持一鍵排版，導(dǎo)出矢量印刷文件：靈活設(shè)置，自動(dòng)轉(zhuǎn)換排版方式，一鍵導(dǎo)出超清印刷稿；支持多人協(xié)作，可以用于大型修譜分工合作；附帶書簽、分享功能，查閱族譜更方便，提供查閱、下載以及編修族譜的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，方便隨時(shí)掌握各種家族資源的數(shù)據(jù)。

童姓，中華姓氏之一，是一個(gè)多民族、多源流姓氏群體，人口約一百零二萬一千余，占全國人口總數(shù)的0.064%左右。 【童氏家譜】 國雁門童氏宗譜八卷，(清)童啟栢、童世德等纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本兩冊?，F(xiàn)被收藏在安徽省博物館。 禮堂童氏宗譜，著者待考，清宣統(tǒng)二年(公元1910年)木刻活字印本一冊，今僅存第四卷?，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。 湖南湘陰童氏族譜，著者待考，清光緒年間木刻活字印本兩冊，今僅存第七～十五卷?，F(xiàn)被收藏在湖南省圖書館。 貴州劉西童氏族譜四卷，著者待考，清道光甲辰年(公元1844年)雁門堂木刻活字印本四冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。 江西童氏宗譜二卷，(清)童二尹續(xù)修，清光緒三十年(公元1904年)翰墨園木刻活字印本一冊?，F(xiàn)被收藏在中國科學(xué)院圖書館。 福建泰寧粹壹童氏房譜，(清)童日蛟纂修，清咸豐元年(公元1851年)木刻活字印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。 【童氏字輩】 安徽安慶懷寧縣童氏字輩：一啟嘉世美，永遠(yuǎn)佐國興。道宏榮宗尚，德大定邦成…… 安徽廣德、河南光山童氏字輩：大前引力、道正山光、明仁家業(yè)、世紀(jì)其昌。 四川內(nèi)江童氏字輩：榮華富貴…… 四川樂山童氏字輩：亭第杰如石應(yīng)手正大光明志順華國文章起英賢朝代永傳招中興 浙江江山童氏字輩：宗永得長宣大文行忠信元離亭利貞學(xué)圣遵仁義樹剛常性明理 浙江義烏童氏字輩：國家興起人文永昌元士新志紹祖德光 湖南瀏陽童氏字輩：國化慶名良世發(fā)隆昌遠(yuǎn) 江蘇六合童氏字輩：國志世文之萬學(xué)德如金家長明正有傳中在立新 湖北黃陂童氏字輩：好仁德廣大希勝道光明 湖北老河口童氏字輩：祖澤其元有 廣西容縣童氏字輩：志裕英佩文國梓里建業(yè)宏開長發(fā)其祥 陜西西安童氏字輩：首天玉自遵應(yīng)學(xué) 山東臨沂童氏字輩：丕彥善紀(jì)永遠(yuǎn)名傳 童氏一支字輩：龍勝德開元運(yùn)

有人了解過自己家族的歷史嗎？正所謂“國有史,地有志,家有譜?！奔易V就是記載自己家族歷史的書籍，傳統(tǒng)的家譜編修靠的是人力，編修好的家譜也都是靠著紙質(zhì)保存完整而流傳下來，而現(xiàn)在就不一樣了，現(xiàn)在有在線修譜的軟件可以依靠數(shù)字化流傳下去。 數(shù)字化的家譜不同于傳統(tǒng)的家譜，其最大的優(yōu)勢就在于它不受時(shí)間和地域的限制，隨時(shí)隨地就可以編修和查閱，那么在線修譜軟件有哪些？一款在線上可以編修的族譜王，就很好地幫助解決編修家譜的問題。 族譜王中的家譜，不僅僅只存在電腦上，它還可以隨意替換族譜世系格式，生成譜書，一鍵導(dǎo)出，輸出下載超清印刷稿PDF；在線上閱讀的時(shí)候，還附帶書簽、分享功能，這樣在編修家譜的時(shí)候，還能與其他族人一起交流。 總而言之，在線修譜軟件的存在，其主要的目的就是為了提高家譜編修的效率，改造傳統(tǒng)編修家譜的流程，使得編修家譜這項(xiàng)工作變得簡單起來，如果想要紙質(zhì)的，也可以將網(wǎng)上的內(nèi)容下載下來，生成電子檔去專門的印刷店進(jìn)行家譜印刷。

自古以來，編修家譜就是一件耗時(shí)耗力的工作，特別是在過去，交通不便，通信不發(fā)達(dá)，想要編修一本家譜，在收集資料的過程中就出現(xiàn)問題，而且在最初編修家譜靠的是手抄或者是傳統(tǒng)印刷，都體現(xiàn)出了編修家譜的效率低下。而現(xiàn)代就不一樣了，現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)改變了過去的現(xiàn)狀，現(xiàn)代人編修家譜可以通過在線編修家譜的軟件。 族譜在線修譜軟件，實(shí)現(xiàn)了家譜的數(shù)字化，建立了家譜信息系統(tǒng)，而不僅僅是完成電子化。其原理是：根據(jù)世代關(guān)系、長幼次序自動(dòng)排版。后世續(xù)譜，只需要加上新的入譜人員（如新出生者、配偶），改變已入譜人員的狀態(tài)（如在世改成去世），修正原先譜書中的錯(cuò)誤（只需要改動(dòng)節(jié)點(diǎn)，后世自動(dòng)校正）。 比如族譜王這個(gè)在線修譜軟件，其可以在電腦端進(jìn)行操作，另外可以添加展示五代、十代及無限代世系關(guān)系，操作非常簡單，在閱讀過程中也非常方便，保存在族譜王中的族譜資料，不易丟失，而且有專門的管理員進(jìn)行操作，如果其他成員創(chuàng)建或者誤刪了其中內(nèi)容，就可以避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，確保族譜內(nèi)容的統(tǒng)一性。其可云端儲(chǔ)存，也可隨時(shí)導(dǎo)出保存本地。 族譜在線修譜軟件的存在，其主要使得家譜編修這項(xiàng)工作變得簡單，同時(shí)也能使得家譜資料永久的流傳下去。

很多老人對于家譜肯定是要比年輕人熟悉得多，而老人編修家譜使用更多的是紙質(zhì)的，不過現(xiàn)代編修家譜逐漸流行起來，不少年輕人也在了解家譜編修，他們在編修家譜的時(shí)候，可能會(huì)使用在線編修家譜的軟件，那么族譜軟件哪個(gè)好？ 在線編修的族譜軟件有很多，而且都是比較簡單，操作起來沒有任何難度，比如族譜王，其可以在線修譜，免安裝，查看簡單直觀，其優(yōu)勢可以簡單概況為高效錄入，多種樣式，一鍵下載，智能閱讀，安全存儲(chǔ)，可以生成垂絲圖，可以多人協(xié)作，并且能做到科學(xué)統(tǒng)計(jì)。 其中高效錄入是指能快速錄入人丁信息以及建立家族關(guān)系網(wǎng)，同時(shí)還能一鍵查詢族人信息，批量修改族人資料；多種樣式，在族譜王中提供了100+種版式，隨時(shí)任意切換，一鍵排版，輸出下載超清印刷稿PDF；一鍵下載，族譜資料上傳后，可以隨意替換族譜世系格式，生成譜書，一鍵導(dǎo)出；智能閱讀，制作好的電子族譜不僅閱讀方便，還附帶書簽、分享功能，查閱族譜更方便；安全存儲(chǔ)，隨時(shí)保存制作中的族譜資料，不易丟失。

“參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源”。正是對祖根的依戀，對血脈親情的重視，對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)著銀氏家族廣大宗親尋根問祖的熱情?！皣惺?、州有志、家有譜”。一部完整的家譜，記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。沒有家譜，尋根問祖猶緣木求魚；沒有家譜，追根溯源猶無本之木。正是家譜，引領(lǐng)著同姓宗親尋根問祖，是子孫的根系所在，是家族文化DNA的傳承，也是中華文明的承載。通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗，也使家人受到一次很好的祖系傳承的親情教育。 常見的族譜查詢方式主要分為線上查詢和線下查詢兩大類，從常規(guī)查詢來看，族譜的查詢可以從圖書館、藏書館、收藏館、陳列室、檔案館等地方來進(jìn)行了解和查詢，或者自家可能也會(huì)保存著家譜；而線上的可以通過一些和族譜相關(guān)的數(shù)據(jù)來進(jìn)行查詢，例如族譜網(wǎng)的譜庫，就是可以查詢族譜的一種專業(yè)在線工具。 在查詢自家家譜之前，最好有一些必要條件，例如提供先人、先祖的名諱以及祖籍地、堂號(hào)字派等信息，我們通過這些信息可以相對準(zhǔn)確的來對自家家譜進(jìn)行查詢和搜羅，尤其能夠詳盡的提供相關(guān)家族信息沒有斷代的信息的情況，這樣能夠找到自己家族譜的概率會(huì)更加大，在有祖籍地以及先祖名字的情況下，再提供相關(guān)的堂號(hào)以及家族的連續(xù)字輩的，那對家譜查詢尋找來說會(huì)更為有利。

傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內(nèi)，人們普遍意識(shí)到：現(xiàn)代社會(huì)，人口流動(dòng)性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實(shí)施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘?jīng)r。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，查修家譜也開始順應(yīng)這一新形式，由以往的紙質(zhì)家譜開始向數(shù)字化家譜過渡。 數(shù)字化家譜的一大優(yōu)勢就是它不受時(shí)間和地域的限制，隨時(shí)隨地都可以編修和查閱，不論自己身居天涯還是海北，都可以隨時(shí)關(guān)注自家的族譜并且保持一種“生于斯、安于斯”的根基意識(shí)；并且數(shù)字化族譜不受物理?xiàng)l件的限制，只要多有備份就不會(huì)像紙質(zhì)的那樣輕易被損壞。 數(shù)字化族譜，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)成熟的平臺(tái)或者軟件得以實(shí)現(xiàn)這一功能。基于修譜的“族譜王”就是一款非常典型的家譜編修平臺(tái)，可以在pc網(wǎng)頁端進(jìn)行編修也可以在app端進(jìn)行，同時(shí)這里面提供的很多專業(yè)性的編修知識(shí)和要求也基本回答了前文提出的幾個(gè)問題，可以說順應(yīng)了新的形式，使得家譜的傳世可能性大大提高，不過族譜王的修譜軟件目前尚未免費(fèi)。 族譜數(shù)字化可以將傳統(tǒng)的修譜方式轉(zhuǎn)到線上，使傳統(tǒng)族譜適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，更有利于族譜的傳承；現(xiàn)代化的修譜方式使用戶能夠快速掌握修譜技能，修譜、續(xù)譜更方便，實(shí)現(xiàn)一次錄入、永久保存，修譜一時(shí)，傳承百世。平臺(tái)里制作的家譜不會(huì)丟失，隨時(shí)隨地可以查看修改，也可以導(dǎo)出數(shù)據(jù)做成實(shí)體書籍，值得去試一試。

舒姓，中華姓氏之一，為黃帝直系后代，舒姓最早的來源可以一直追溯到上古時(shí)期。 【舒姓輩分】 重慶彭水舒氏字輩：忠孔必應(yīng)達(dá)仕如龍紹祖輝登佑廷俊朝順首自清 民勝永成正尊孟高為能文學(xué)萬代興開科顯光榮長紅方大定春美廣秀景賢安天國慶克啟平全仁 遼寧部分地區(qū)舒氏字輩：丙（秉）正培基大尊敬（經(jīng)）世業(yè)龍青春（心存）立德厚道峻壽恩鴻（宏） 陜西安康舒氏字輩：盛世光祖德基業(yè)兆永昌少幼成家主方又吉四梁 江蘇灌南舒氏字輩：國庭德生強(qiáng)林善兆姚征恩浦瑞風(fēng)洪門 江西上饒鄱陽饒埠舒家村舒氏字輩：弘興祖德兆榮昌，茂勝錦運(yùn)吉信強(qiáng) 安徽肥西舒氏字輩：益有良善玉持志為岳仁富貴雙全兆 四川仁壽舒氏字輩：永朝由善德靖現(xiàn)載忠成全美道繼績作良仁盛世奇才會(huì)忻逢景榮昌賽洪昭達(dá)度孝友煥洪彰 湖南芷江舒氏字輩：乾坤符易象孝友振綱常 湖北廣水舒氏字輩：忠秀錢仁遠(yuǎn)發(fā)祥慶澤長文明逢盛世繼業(yè)爽平陽 河南鹿邑舒氏字輩：明成同金連愛意淇群圓雷瓊靖照圣國遠(yuǎn)胡章英 重慶忠縣舒氏字輩：學(xué)仕天洪前元啟顯云少德先韶光會(huì)萬代西藏永長延 貴州湄潭舒氏字輩：文登丹明仕，國戰(zhàn)才德賢；永開洪亮木，長起太平年；萬代輝光映，千秋福祿年；孤行星朗月，燦爛照青天

路姓，中華姓氏之一，由來共有8種說法，是一個(gè)多民族、源流的古老姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口約一百三十萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.065%左右。 【山東省路氏家譜】 山東濟(jì)陽路家寨路氏族譜，（清）路德麟作序，清光緒十七年（公元1892年）木刻活字印本。 山東淄博路氏族譜十六卷，（民國）路振玉等修，民國二十六年（公元1937年）鉛印本十六冊?，F(xiàn)被收藏在美國猶他州家譜學(xué)會(huì)。 山東淄博般陽路氏重修族譜十四卷，（民國）路程海重修，民國二十六年（公元1937年）木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在山東省淄博市博。

盧姓，中華姓氏之一，是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姜姓、姬姓以及少數(shù)民族改姓等。 【盧氏家譜】 中國盧氏族譜三卷，（清）盧崧編，清乾隆40年（公元1775年）木刻活字印本，現(xiàn)被收藏在人民大學(xué)圖書館、中央民族大學(xué)圖書館 浙江寧波甬上盧氏宗譜四卷，（清）盧光增識(shí)修，清光緒29年（公元1903年）敬睦堂木刻活字印本四冊，現(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學(xué)會(huì) 南寧鄉(xiāng)盧氏重修族譜十二卷，（清）盧曙齋、盧鐘毓纂修，清咸豐七年（公元1857年）木刻活字印本，現(xiàn)被收藏在湖南省圖書館 江西萬載觀溪盧氏族譜，（清）盧及芝等纂修，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本，現(xiàn)被收藏在江西省圖書館 四川彭山盧氏族譜一卷，（民國）盧士選纂修，民國年間木刻活字印本一冊，現(xiàn)被收藏在四川省圖書館 福建漳州盧氏家譜，（清）盧元樸方序，清同治十一年（公元1872年）手抄本一冊，現(xiàn)被收藏在臺(tái)灣省 【盧氏輩分】 湖北廣水漢川盧氏輩分：宗祖承先業(yè)，繼起著大名，鴻儒天朝貴，孝友振家聲。秉良方任重，華州育賢能，品高才學(xué)廣，志遠(yuǎn)輝金廷 廣東潮州盧氏輩分：惠澤益千萬尚學(xué)士應(yīng)光淑德在儒修詩書敏以求邦家瞻碩范平治裕鴻猷 四川鹽亭盧氏輩分：上山，發(fā)元長安里，遷居太極河，萬年是鹽澤，福祿有山多 重慶墊江盧氏輩分：德蔭承宗祖,傳家道自光,詩書鴻遠(yuǎn)紹,永代慶榮昌 江西銅鼓盧氏輩分：日新全美德禮義振人綱道通和順性雍睦裕嘉祥忠賢方晉拔澤遠(yuǎn)慶源長 湖南益陽盧氏輩分：元基開德浩天允廷時(shí)中光明惟正達(dá)萬世定榮封孝友本立啟秀承宗克家傅業(yè)遠(yuǎn)芧芳聲禮樂昭先鐸詩書裕后昆文章華上國經(jīng)濟(jì)贊升平 江蘇丹徒盧氏輩分：家世兆興克昌厚德樹光培金潤東其長中正廣大啟秀發(fā)祥 浙江靈山盧氏輩分：禮義廉能惠愛慈謹(jǐn)雅淑淳清尊榮顯耀謨烈鼎新肅雍敦睦倫敘修明淵源昭穆 河南信陽盧氏輩分：景長有明廣德澤耀祖昌 安徽廬江盧氏輩分：根喜茂源士明大學(xué)道德日生克正邦國其家必興（柯坦鎮(zhèn)）云振之世德文佳美成業(yè)榮昌光宗思永傳紹懷長（礬山鎮(zhèn)） 山東省濟(jì)陽盧氏輩分：連新濟(jì)世欽成憲寶賈宏惠澤宗漢佐名良