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勵姓 百家姓排名

勵姓 起源

勵姓主要源自：姬姓、姜姓、子姓。

勵姓勵姓起源一

源于姬姓，出自商王太庚給一姬姓英雄的賜姓，屬于帝王賜姓改姓為氏。傳說，在商朝時期，“勵”表示有極其厲害的力氣。當(dāng)年，有一位上得山擒猛虎，下得山捆蛟龍的姬姓的男子，因其勇力過人，十分厲害，被商王太庚子辯(公元前1547～前1523年在位，待考)賜姓為勵氏。

百家姓中的一支

那時候，人們最看重的就是勇猛和大力，得到這樣的賜姓，也足以榮耀一時了，于是“勵”這個姓氏就世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

勵姓勵姓起源二

源于姜姓，出自姜子牙的后代齊國君主齊厲公，屬于原以帝王謚號為氏，后又以帝王賜改姓為氏。姜子牙的后代子孫世襲齊國，到西周晚期，齊國君主為姜無忌(公元前824～前804年在位)。按史書記載，姜無忌執(zhí)政有二十來年，在位期間昏憒暴虐，齊國人皆痛恨之，忍無可忍之下聯(lián)絡(luò)齊胡公姜靜之五子殺死了姜無忌，齊胡公的五個兒子亦皆戰(zhàn)死，之后齊國人擁立姜無忌之子姜赤即位，是為齊文公。齊文公即位后，馬上把參與殺父的七十余人全部處死了。姜無忌逝世后，周王室賜其謚號為“厲”，以表其“昏憒暴虐”，因此史稱“齊厲公”，在他的后裔子孫中，有以王父謚號為姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今。

據(jù)家譜文獻《厲氏族譜》傳說，到了清朝初期，有個刑部侍郎叫厲杜訥，源出姜姓厲氏的“河北靜海”(今天津靜海)一支，而康熙大帝嫌其“厲”字不吉，便將其改賜為“勵”氏，從此河北靜海的厲氏一族改為勵氏，形成了一時的“厲改勵”風(fēng)潮，世代相傳至今。

勵姓勵姓起源三

源于子姓，出自商朝時期古厲國，屬于以國名為氏。商王朝時期有一個小諸侯封國，叫作厲國，故址在義陽(今河南南陽)厲鄉(xiāng)，其國后來被周武王姬發(fā)所滅。原厲國王族以及國人中有以故國名為姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今。

其中的一些厲氏族人后來有在清王朝康熙、乾隆大帝時期的改姓風(fēng)潮中，隨傳說中的河北靜海(今天津靜海)的“厲改勵”過程改為勵氏，亦世代相傳至今。

勵姓勵姓起源四

源于改姓，出自帝王賜姓為氏。三國時期，東吳的孫秀背叛國家投奔東晉，孫吳國君主孫皓大怒，改孫秀的姓氏為“厲”，不準(zhǔn)他的支裔子孫再姓孫氏。唐朝時期，唐玄宗李隆基改新興王李晉一族姓氏為“厲”，意在貶責(zé)。在李隆基與太平公主合力推翻武則天之后，稱帝前，唐宗室新興王李晉與太平公主合謀叛亂，李隆基搶先出手，李晉與太平公主事敗被誅。李隆基即位為唐玄宗，追改李晉、太平公主一族人皆為厲氏，不準(zhǔn)其后代子孫再為李氏。

這些厲氏族人后來有在清王朝康熙、乾隆大帝時期的改姓風(fēng)潮中，隨傳說中的河北靜海(今天津靜海)的“厲改勵”過程改為勵氏，世代相傳至今。

勵姓勵姓起源五

源于姬姓，出自春秋時期古賴國，屬于以國名為氏。兩周時期，賴國有兩個：

第一個賴國位置在隨棗走廊，即今湖北隨州東北部。此賴國可能源于商朝末期的賴國，子爵，是商末周初河南鹿邑縣之厲國所遷。

第二個賴國則位于河南省息縣包信鎮(zhèn)一帶，或稱在今河南省陸邑縣一帶，是周武王姬發(fā)滅殷商后，封其第十九弟姬叔穎的姬姓國，伯爵，姬叔穎因稱“賴伯”。在史籍《春秋·僖公十五年》中記載，周襄王姬鄭七年(齊桓公姜小白四十一年，曹共公姬襄八年，楚成王羋頵二十七年，公元前645年)，中原諸侯聯(lián)合起來抗楚救徐，當(dāng)時齊、曹二國的軍隊首先共同討伐早已投靠楚國的賴國。次年，齊國又一次出兵討伐賴國，但兩次均未攻克賴國。可見，在春秋中期賴國是依附于楚國的小諸侯國，且擁有不弱的軍事實力，能抵抗中原大國齊國與曹國的攻擊。

周靈王二十六年(公元前546年)諸侯“弭兵之會”以后，楚國與中原諸夏關(guān)系稍緩，而吳國卻成為了楚國的主要敵人，且楚國多次敗于吳國，因此賴國的立場開始搖擺不定，有投靠晉國之意。于是，據(jù)史籍《左傳·昭公四年》的記載：到了周景王姬貴七年(楚靈王羋圍(熊虔)三年，公元前538年)，楚靈王親自率兵滅了賴國，當(dāng)時賴國的君主賴子“面縛銜壁”，到楚軍面前請罪，楚靈王后來遷賴國貴族于鄢(今河南鄢陵)。此后，賴國便從歷史上消失了。但史書上所記載的被楚國所滅之賴國，君主為“賴子”，而不是“賴伯”，這顯然就有了岐義：賴伯是三等爵，因此姬姓賴國應(yīng)是三等諸侯國，而賴子是四等爵，史書記載的被楚所滅之賴國是四等諸侯國，這二者之間還是大不相同的。那么楚靈王滅的到底是哪一個賴國，是位于隨棗走廊的賴國，還是位于包信的賴國，史焉不詳，還有待進一步考證。“賴”，春秋、戰(zhàn)國時期也作“厲”，古代這二字同音通假，因此賴國也稱厲國。

賴國(厲國)滅亡之后，其國貴族以及國人中，多有以故國名為姓氏者，稱賴氏、或厲氏，其厲氏族人后有人在姓氏字上添加“力”偏旁，改稱勵氏，世代相傳至今。

勵姓勵姓起源六

源于匈奴族，出自東漢時期義陽侯勵溫，屬于以先祖名字為氏。勵溫，匈奴人，本名為呼速累烏·厲溫敦，原為南匈奴呼韓邪單于屬下的左大將之一。“呼速累”，亦稱呼揭王，是“五單于時代”比呼韓邪單于早一輩的另一匈奴老單于，漢宣帝劉珣五鳳元年(公元前57年)起在位一年，他與呼韓邪單于關(guān)系很好，曾勸說呼韓邪單于南靠漢朝。呼速累烏·厲溫敦出自呼速累單于部下，以“呼速累”為姓氏前綴，以表示尊重前主。當(dāng)漢宣帝甘露元年(公元前53年)，南北匈奴分裂，各部族相爭相殘以至大亂，呼速累烏·厲溫敦見匈奴自亂，便率其眾數(shù)萬人南奔降漢，漢宣帝敕封呼速累烏·厲溫敦為義陽侯，封其兒子呼速累烏·厲屈(也是左大將之一)為新城侯。呼速累烏·厲溫敦率數(shù)萬人馬先行歸附西漢王朝，也是促使南匈奴單于向漢朝靠攏的主要原因之一，功大莫焉。因此，在史籍《漢書·功臣表》中即記載有匈奴人烏·厲溫敦“降封義陽侯”，有的歷史文獻稱其被封為“美陽侯”，實為同爵。

在呼速累烏·厲溫敦率部歸降東漢王朝之后，自已改漢名為勵溫，真正的全名是“烏勵溫”。在其后裔子孫中，除了改姓為烏氏者以外，多有以先祖名字為姓氏者，漢化為勵氏，后來其烏氏、勵氏族人皆融入漢族，世代相傳至今。

勵姓 分布

勵氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省也名列第四百八十位，以余姚為郡望。

今湖南省衡陽市岳屏鄉(xiāng)有個岳屏村，該村過去叫厲家村，是厲氏人家聚

湖南衡陽岳屏公園

居的地方，以前村里還有一個“厲家祠堂”，解放以后祠堂就被征作它用了。文化大革命期間破“四舊”，拆了祠堂，還把厲家村的地名也改了。但老一輩的衡陽人說起厲家村，都還是知道的，特別是逢年過節(jié)，厲家村耍的“武燈”在衡陽是很有名的。

從厲氏各支族人的分布來看，山東、浙江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北隨州一帶也有分布。衡陽的厲氏應(yīng)該是屬于散落在外的一支，像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲氏氏族一樣。從地域來看，衡陽地區(qū)距湖北省最近，衡陽厲氏有可能始于古厲國，但如今未找到史料記載。衡陽的厲氏也有可能是三國時期孫秀或是唐朝新興王李晉的后人，都有可能，這兩支的厲氏氏族在當(dāng)年都是是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運是艱難的。從一些史料上看，衡陽厲氏應(yīng)該與浙江舟山一帶的厲氏不是同支，在浙江舟山一帶的厲氏的輩分是按一首百字詩排行的：“得姓自齊始家聲著景陽鶩州分派遠甬上衍流長鳴鶴鍾奇勝遷鶯卜允臧先猷誠可念后嗣益宜昌農(nóng)田時勤業(yè)儒林日漱芳敦倫思秩敘報本奉承嘗勛名垂竹帛行誼表圭璋保世須詒款延庥定發(fā)祥云乃皆蔚起譜牒紀(jì)輝煌”，而衡陽厲氏的字輩是“萬選文章碩彥英俊(或萬選文章碩驗繼盛)”，輩分排行對不上號，所以可以推斷，應(yīng)該不是出于這一支。

浙江舟山一帶的厲氏的“百字行詩”的頭四句，可解釋為：“厲”家的姓字，起源于(魯)齊之國(山東)，厲家人的名聲，在景陽地方上是很著名的。厲氏分派在鶩州(金華)以及“衍流長”于“甬上”(寧波)，這一支應(yīng)該是姜子牙的后人。據(jù)分析，如果鶩州、甬上、舟山、景陽的厲氏實屬姜姓的后裔，那么在清朝康乾年間的帝王改姓風(fēng)潮中，為官擁文者當(dāng)一律改為勵氏了，因為文人、官吏當(dāng)曉“帝王之賜，敢不受之？”的厲害，而分散的平民百姓則不管那一套，仍為厲氏。

今浙江省的杭州市、寧波市鄞州區(qū)、余姚市、象山縣、鎮(zhèn)海縣、慈溪縣、舟山市普陀六橫島，天津市的靜海區(qū)，北京市，江蘇省的無錫市、泰州市，河北省的阜城縣，河南省的鹿邑縣，陜西省的西安市，黑龍江省的哈爾濱市，香港特別行政區(qū)，臺灣省，美國等地，均有勵氏族人分布。

勵姓 郡望

余　姚：歷史見于文獻記載從虞舜開始，先后有“舜耕歷山”、“禹藏秘圖”之說。春秋時期余姚屬越國，戰(zhàn)國中期余姚成為楚國轄地。余姚秦時置縣，建縣已有兩千二百多年歷史。1985年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，余姚撤縣設(shè)市，1995年余姚被國務(wù)院升格為二類市。余姚城素為縣治所在，古城由南、北兩城組成，雙城合璧，別具一格。北城始建于東漢建安五年(公元200年)，南城筑于明嘉靖年間。直至今日，余姚歷史城區(qū)內(nèi)原有的里巷格局、街道尺度、河網(wǎng)水系仍有相當(dāng)部分保存完好，并與成片的民居構(gòu)成了較完整的古城區(qū)風(fēng)貌。余姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，以三大歷史文化聞名于世。一是七千年前河姆渡文化。1973年，河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)證明了長江流域也是中華文明的發(fā)祥地之一。它的稻作農(nóng)業(yè)、干欄式建筑、劃槳行舟和崇鳥敬日等物質(zhì)和精神方面的遺存，足以讓人們嘆為觀止，被人們譽為“七千年前的文化寶庫”。二是“姚江文化”。自漢以來，余姚名家輩出，群彥爭輝，故有“姚江人物甲天下”的美譽。三國的虞翻，是著名的《易》學(xué)家；東晉時的虞喜，最早發(fā)現(xiàn)了“歲差”；隋唐時虞世南，被唐太宗譽為德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰五絕。在眾多的名家中，首推嚴(yán)子陵、王陽明、朱舜水和黃宗羲，被譽為“四先賢”，王陽明和黃宗羲被列入中國十大思想家。余姚也因此被稱為“東南最名邑”和“文獻名邦”；三是浙東紅色文化?？谷諔?zhàn)爭時期，余姚梁弄成為全國十九塊抗日根據(jù)地之一的浙東抗日根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)中心，中共浙東區(qū)委，新四軍浙東縱隊司令部、政治部等領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)均設(shè)在余姚梁弄。浙東根據(jù)地人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在浙東大地燃起了抗日烽火，為中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利譜寫了壯麗的詩篇。

勵姓 堂號

思綏堂。

勵姓 姓氏源流