矯氏起源
( 矯氏百科 )
拼音jiǎo 、qiáo
人口約 5 萬(wàn)〔 罕見(jiàn)姓氏 〕
排名第 507 位。
位于佴姓之后，正姓之前。
矯姓 百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 507 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 無(wú) | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 414 |
| 1995年 | 399 | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 345 |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 無(wú) |
矯姓 起源
矯姓主要源自：姬姓、姒姓。
矯姓矯姓起源一
源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫矯父之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通義》記載：“春秋時(shí)晉大夫矯父之后?！痹撝СC姓讀作jiǎo。
矯氏族人大多尊奉矯父為得姓始祖。
矯姓矯姓起源二
源于姒姓，出自春秋時(shí)期孔子弟子矯疵，屬于以先祖名字為氏。在孔子的弟子中，有一個(gè)人叫矯疵，字子庸，為越國(guó)人。由于他一生廉潔奉公，因此人稱(chēng)其“廉潔”，反而多將其本名淡記了，就連《孔子家語(yǔ)》中亦稱(chēng)其為廉潔。但他在《史記·仲尼弟子傳》中有記載：“江東人矯子庸疵。注：矯，音橋。師古云：矯疵，字子庸?！背C疵又作蟜疵，后代以矯、蟜為姓。該支矯姓讀作qiáo。
矯姓矯姓起源三
源于滿族。該支矯姓讀作jiǎo。
矯姓 分布
矯氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至春秋時(shí)晉國(guó)大夫姬矯父，在今中國(guó)大陸的姓氏人口排行榜上大致在500名左右，以陜西扶風(fēng)為郡望（此說(shuō)據(jù)分析應(yīng)源于東漢逸民矯慎，詳見(jiàn)后漢書(shū)·逸民傳）。
矯氏族人主要分布在山東省、江蘇省、東北三省。
山東省青島市，主要分布在海西村、惜福鎮(zhèn)揚(yáng)家村和青島市內(nèi)。
山東省煙臺(tái)市，主要分布在牟平區(qū)前垂柳、后垂柳、矯家長(zhǎng)治、埠西頭、上下垛玉夼、矯家泊等村落。
山東省德州市武城縣玉皇廟矯氏，是明永樂(lè)7年矯彥升由登州府萊陽(yáng)縣矯家莊遷徙的后裔。
東北地區(qū)的矯氏分布廣泛而分散，大連莊河、吉林省德惠市、吉林省吉林市、齊齊哈爾市等幾處人數(shù)較多。
江蘇蘇州矯氏，為明初蘇州布政使參議矯順之后。
矯姓 郡望
扶風(fēng)郡：周朝時(shí)期置郡，其時(shí)轄地在今陜西省興平縣、咸陽(yáng)市一帶地區(qū)。漢朝武帝太初元年(公元前104年)置右扶風(fēng)，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時(shí)轄地在今陜西省長(zhǎng)安縣以西、鳳翔縣一帶。三國(guó)時(shí)期曹魏國(guó)改名為扶風(fēng)郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時(shí)轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區(qū)。五代時(shí)期后漢將其轄地定在今陜西省咸陽(yáng)市一帶地區(qū)。西晉朝時(shí)期移治到池陽(yáng)(今陜西涇陽(yáng))，南北朝時(shí)期的北魏移治所到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝以今陜西岐州一帶為扶風(fēng)郡。
矯姓 堂號(hào)
扶風(fēng)堂：以望立堂，亦稱(chēng)興平堂。
矯姓 姓氏源流
一、矯(矯)
現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。分布很廣：今遼寧之清原，內(nèi)蒙古之烏海，山東之平度、龍口、昌樂(lè)、沾化，山西之太原，新疆之塔城，湖南之冷水江等地均有分布。漢族姓氏?！多嵧ㄖ尽?、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“(春秋)晉大夫矯父之后。”“以字為氏”。漢代有矯慎；宋代有矯知護(hù)；明代有矯順，蘇州知府；又，明代蘇州矯姓有數(shù)百人。一音qiáo，亦為姓。
三、矯(矯)
矯姓分布：臺(tái)灣、黑龍江尚志、牡丹江、吉林白城、德惠、山東萊陽(yáng)、河北、遼寧等地均有此姓。
矯姓起源：
1、春秋時(shí)晉大夫矯父之后見(jiàn)《風(fēng)俗通》。
2、滿族姓。
矯姓名人：
矯文，春秋時(shí)鄭大夫。矯順，明時(shí)蘇州知縣。
郡望：扶風(fēng)。
變化：一作蟜。
矯姓 歷史名人
矯姓古代名人
矯父春秋，(生卒年待考)，晉國(guó)卿大夫矯父，本姓姬，字矯父，其后代以他的字為姓，乃成矯姓。
矯智西晉，(生卒年待考)，征南軍師?！锻ǖ洹分杏嘘P(guān)于矯智的父親的一段記載。矯父對(duì)古代社會(huì)最大的貢獻(xiàn)，就是“出妻仍母之禮，維親為續(xù)?！痹谠寂`社會(huì)中，女子就是生子工具，若生子后被夫驅(qū)逐，其女就喪失了為子之母的權(quán)利。而矯父就是敢于破壞此“出妻之禮”的第一人。，這在史籍《通典》中有記載：晉傅玄曰：“征南軍師北海矯公智父前取夾氏女，生公智后而出之。未幾，重取王氏女，生公曜。父終之日，謂公智曰：‘公曜母年少，必當(dāng)更嫁。可迎還汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我?jiàn)A氏女，非復(fù)矯氏婦也。今將依汝居，然不與矯氏家事?！瘖A氏來(lái)至，王氏不悅，脫缞绖而求去。夾氏見(jiàn)其如此，即還歸夾舍。三年喪畢，王氏果嫁。夾氏乃更來(lái)。每有祭祀之事，夾氏不與。及公智祖母并姑亡，夾氏并不為制服。后夾氏疾困，謂公智：‘我非矯氏婦，乃汝母耳，勿葬我矯氏墓也。’公智從其母令，別葬之。公智以父昔有命，母還，于是為服三年。公曜以?shī)A氏母始終無(wú)順父命，竟不為服?！睗h朝學(xué)者、博士劉喜評(píng)論道：“公智之父，棄夾納王，其在戶(hù)庭，尚為己配，茍有變悔，自由可也。還歸夾氏，則他人矣，去就出處，各從所執(zhí)，豈復(fù)矯父所得制乎？故出妻之禮，夫使人致曰：‘某不敏，不能從而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避誅?！衷弧?huà)D當(dāng)喪而出則除之’。然則相與之禮，于是絕矣?！背C父原妻為夾氏，生了矯智，后被矯父趕走。之后，矯父再娶了王氏。但矯父在臨終時(shí)對(duì)自己的兒子矯智說(shuō)：“王氏年少，我死了以后，她必然會(huì)改嫁，那時(shí)，你可以迎還你的母親回來(lái)，仍為汝母?！币慌e打破了“出妻無(wú)復(fù)”的傳統(tǒng)。，需注意的，有種錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為這里記載的“矯父”即前面所說(shuō)的矯氏得姓始祖矯父，其實(shí)二者僅字面相同而已，實(shí)則是完全不同的兩個(gè)人。此“矯父”指的的“征南軍師矯公智”的父親，而征南軍師一職僅見(jiàn)于三國(guó)之后的西晉，春秋時(shí)是沒(méi)有這一官職稱(chēng)謂的。其生卒年雖已不可考，但分析可以推斷其在世年代只能是公元265年（西晉開(kāi)國(guó)年代）到公元278年之間（傅玄的卒年）。
矯慎漢朝，(生卒年待考)，字仲?gòu)?，扶風(fēng)茂令人。時(shí)期隱士。年輕時(shí)喜愛(ài)研究黃帝、老子的思想，在山谷中隱居，終身未婚。后人有見(jiàn)之者，以為仙?！稘h書(shū)·逸民傳》中記載他：“少好黃老，隱遯山谷，因穴為室，仰慕松、喬導(dǎo)引之術(shù)。與馬融、蘇章鄉(xiāng)里并時(shí)，融以才博顯名，章以廉直稱(chēng)，然皆推先于慎。”，從記載可以看到，矯慎與馬融是同齡人，而馬融（公元79-166年）作為東漢大儒、經(jīng)學(xué)家，其知名度和影響力是毋庸置疑的。
矯望西漢，(生卒年待考)，右將軍。
矯道儀南朝，梁武帝年間人，《魏書(shū)》中有相關(guān)記載，曾官拜龍?bào)J將軍，同北魏打仗兵敗被殺。
矯公羨五代十國(guó)，卒年938年，《南漢書(shū)》中有相關(guān)記載，越南古名交趾，從宋代后期開(kāi)始，當(dāng)?shù)氐母髀泛缽?qiáng)紛紛攘攘，各立旗號(hào)，逐漸脫離當(dāng)時(shí)名義上的南漢統(tǒng)治。在此過(guò)程中，公元937年，矯公羨曾一度自立為節(jié)度，也就是現(xiàn)越南一地的最高統(tǒng)治者，但為期只有短暫一年，即被后起者取代。
