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以人為本，世間皆如此，家族如此，族譜應(yīng)如是。說到底，家族由人組成，家族的歷史也就是人的過往，兩者相輔相成。因此，家譜中的一大重要板塊——世系表，就是以梳理家族人物關(guān)系為主，展現(xiàn)歷代傳承。家譜既是家族成員的總傳，自然也會有為人物立傳的板塊。這一內(nèi)容又有著怎樣的傳統(tǒng)呢？不妨來瞧一瞧。

傳記一般是為家族有卓越貢獻(xiàn),如出資修建祠堂等，對國家、社會特殊事跡，小至對地方有貢獻(xiàn)，或者是在歷史上聲名顯赫的人所立的，在古代能立傳的女性基本上只有孝婦、節(jié)婦。但現(xiàn)在男女平等，只要有貢獻(xiàn)，皆可立傳。

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莫家家譜中有一莫君陳傳：宋朝進(jìn)士，但他為人志趣高潔，不愿意當(dāng)官，長居在浙江吳興授徒。傳記中記載的信息包括他的生平經(jīng)歷、人格品性、為官政績、子孫后代，以及他們的成就簡介。

為人物立傳有一個非常重要的準(zhǔn)則：不為生人立傳。生人也就是尚在世的人。這也是一直留存的傳統(tǒng)。人的一生是變化的，前半生是好的，后半生犯大錯；前半生做錯事，后半生痛改前非。這些都是有的。所謂說，蓋棺論定，就是只有一生結(jié)束后，才可對其進(jìn)行評價，也可寫出更加真實、準(zhǔn)確的傳記。

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除此之外，還有兩大原則：求真務(wù)實、“三為主”。求真務(wù)實就是指在為人物立傳的過程中要實事求是，以公正、客觀的態(tài)度反映其真實面目，既不要溢美，也不要貶低。所謂“三為主”的原則，即在編寫人物傳的過程中，要堅持以現(xiàn)代人為主、正面人物為主、人民群眾為主的原則。古代人物也可寫，只是要在論述中抓住要點，短小精悍，用更多篇幅記述現(xiàn)代人物。畢竟距離現(xiàn)有族人更近，也更易起到榜樣的作用。

目前，人物傳記的格式并未確定某一種，現(xiàn)有通訊式、文學(xué)式、鑒定式、履歷式等。根據(jù)歷代家譜中的經(jīng)驗，對于那些擁有感人事跡，材料真實詳盡，符合立傳標(biāo)準(zhǔn)的已故族人，適合使用紀(jì)傳史書體以全面描述記錄其生平事跡。對于那些生時擁有功績、對社會有貢獻(xiàn)或品德高尚等人，一般采用“事略”形式，生動記錄描述人物的主要事跡。在寫人物傳記時，不能事事都羅列，應(yīng)最據(jù)特點、最鮮明、最有代表性、最有說服力的事件、言行加以細(xì)膩的捕寫，突出人物某一方面的特點。

（族譜網(wǎng)：paydaywaterfall.com）

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