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家譜是家族的百科全書，記載了諸多與家族相關(guān)的詳細(xì)內(nèi)容。家譜記載祖先的事跡，自然也包含了祖先的墳塋。中國人一向講究風(fēng)水，祖墳的選址關(guān)乎后代的發(fā)展，馬虎不得。因此，族人墳塋在家譜中的文字體現(xiàn)也需精準(zhǔn)，那家譜中該怎樣表達(dá)祖墳的位置呢？除了祖墳的位置，還有哪些跟祖墳相關(guān)的信息需要一同記載在家譜當(dāng)中？跟著小譜來了解一下吧。

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首先我們需要強(qiáng)調(diào)家譜中標(biāo)注祖墳的重要性?！肚皾酒质侠m(xù)修宗譜》宋始祖平南大將軍墓碑記指出:“尊祖則敬宗，敬宗故收族，而譜之作，尤宜詳于墓......圖與記詳之，以備考耳。惟后之人視譜知圖，視圖知墓，因之護(hù)藩籬，培薪木，慎祭掃，防侵損，即謂圖以敬宗，譜以收族也。”在家譜中標(biāo)注祖墳，是尊敬祖先的表現(xiàn)形式之一。從長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來看，家譜中標(biāo)注的祖墳的詳細(xì)信息，是子孫后代的向?qū)?，為他們清掃祖墳環(huán)境，祭拜祖先提供前提基礎(chǔ)。

可能有人會(huì)提出質(zhì)疑，現(xiàn)在長(zhǎng)輩祭掃祖先的時(shí)候都會(huì)帶著家中晚輩同去，是否還有在家譜上特意標(biāo)注的必要。其實(shí)不然，雖然我們可能在小的時(shí)候就已經(jīng)知道祖墳的位置了，但是隨著記憶的淡忘，長(zhǎng)輩告訴我們的關(guān)于祖墳的風(fēng)水走向、祭掃流程，以及一些其他細(xì)節(jié)都可能會(huì)忘記，所以需要文字記載，有據(jù)可循。

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家譜中的墳塋主要采用圖文并茂的形式展現(xiàn)。家譜中包含的墳塋類型并不完全一樣，大多為一人墓圖，也有多人墓圖。有的墳?zāi)箞D將墳?zāi)古c祠合在一起，稱墓祠圖，有的墳?zāi)箞D將周圍山水也勾畫在圖內(nèi)，則稱墳?zāi)股剿蝿賵D。這些差異主要是由家族的具體情況和地區(qū)文化差異造成的。年份久遠(yuǎn)的家譜祖墳的圖主要是繪畫，現(xiàn)在新的家譜則主要是圖片了。

文字部分包含了很多的內(nèi)容，最首先需要記載的就是墳主的名字和具體身份信息。為便于后人掃墓，墳?zāi)箞D釋文對(duì)墳主和墳?zāi)狗较?、位置都講得清清楚楚。

例如《古吳西洞庭馬氏家乘》“真三公墓圖記”包含的信息就相當(dāng)詳實(shí):“真三公，諱松年，字國壽，號(hào)竹溪，吾宗洞山支第六世祖也。父桂嚴(yán)公，長(zhǎng)兄國馨、仲兄處士公。桂嚴(yán)公以馬村地僻人稠，命公遷洞山之陽，而留國馨、處士二公支居馬村。后真三公無嗣，遂以處士公長(zhǎng)子處和為嗣，今居洞山者，皆真三公后而實(shí)處土公之嫡裔也。墓在七賢山麓之陽，距洞山半里，而近面離背坎，其附葬者，為俊一、吉三、吉四、良一、良二、良三、良六、唐一、唐三、唐七、可一、可二、可四、可九等公。”

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除了記載墳塋，還要記載家族祖墳地的風(fēng)水走向。在中國人傳統(tǒng)的觀念里，祖墳的風(fēng)水是會(huì)影響家族發(fā)展繁盛與否的，所以在風(fēng)水這一層面記載的也十分詳細(xì)。祖墳的風(fēng)水主要要考慮山、水、陰陽和諧，以及其他細(xì)小的環(huán)境因素等。

在關(guān)于祖墳的記載中，還有一部分是對(duì)子孫后代的勸誡，告誡子孫需要定時(shí)去清掃祖墳、祭拜祖先。而且很多家族對(duì)祭掃制度有很嚴(yán)格的規(guī)定。這也主要是出于促進(jìn)家族繁榮發(fā)展的目的。

（族譜網(wǎng)：paydaywaterfall.com）

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