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中華大地是人類文明的起源地之一，與古印度、古埃及、古巴比倫齊名，是四大古國(guó)之一，而在這個(gè)古國(guó)中，唯有中華文化持續(xù)五千年從未中斷。在五千年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)朝代于此建立，同時(shí)無(wú)數(shù)歷史英雄，留下其名號(hào)，成為中華的名片。談到文壇，自然繞不開(kāi)唐宋八大家之一的蘇軾。

蘇軾其人

蘇軾出生于四川，但其祖上是河北人。

根據(jù)史書(shū)中記載，蘇軾一生之中有四個(gè)兒子。四個(gè)兒子中，除了年紀(jì)最小的兒子早早夭折，其余都長(zhǎng)大成人。到了北宋后期，戰(zhàn)亂爆發(fā)，人民群眾為了生計(jì)不得不多地輾轉(zhuǎn)，而蘇軾的后人四處奔波躲避戰(zhàn)亂。到了北宋滅亡之后，有關(guān)于蘇軾后人的記載少之又少。到了如今在湖北的一個(gè)村子之中，有一位大爺自稱是蘇軾的后代。

老人自稱蘇軾后代

這個(gè)村子名為蘇家坪，是湖北一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山村，村子中生活著數(shù)百人。在中國(guó)大地上，像這樣的村子屢見(jiàn)不鮮，因?yàn)榻煌ú槐悖遄又械哪贻p一輩不約而同，前往大城市中尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，而村子中只有老一輩與幼齡兒童生活于此。

在村子中，人們都姓蘇，卻無(wú)人知曉村子中的歷史。但是蘇家坪中，生活著一位95歲高齡的老人，他一直堅(jiān)信村中的村民皆是北宋文學(xué)家蘇軾的后代，而老人自稱自己的蘇軾兒子蘇邁的后人。

老人的說(shuō)法引起了世人的關(guān)注，但大部分都秉持著懷疑的態(tài)度，蘇軾乃一代大文豪，提到他人們無(wú)法想象其后人竟生活在一個(gè)平平無(wú)奇的村子中。

而在史書(shū)上記載，蘇邁在湖北房州居住過(guò)，之后就來(lái)到了湖南，最后輾轉(zhuǎn)到江西，但蘇家坪位于湖北荊州一帶，與史書(shū)記載不符合，所以專家認(rèn)為老人所言并不真實(shí)。

聽(tīng)聞專家的話語(yǔ)之后，老人表示專家所言有誤，為了證明自己是蘇軾的后人，老人從家中拿出了族譜，這族譜是蘇家的族譜，老人說(shuō)族譜足以證明一切。聽(tīng)聞老人拿出了族譜后，專家們十分震驚，趕往了村子中，想要對(duì)族譜進(jìn)行研究。

專家查驗(yàn)族譜，又發(fā)現(xiàn)蘇氏祠堂

專家抵達(dá)蘇家坪后，來(lái)到了老人的家中，發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)泛黃的族譜，上面寫(xiě)著《蘇氏族譜》，在專家的研究后，發(fā)現(xiàn)族譜至今已有數(shù)百年的歷史，并且是對(duì)中華歷史文化研究，有著極大的幫助。

在取得老人的同意后，專家開(kāi)始翻閱族譜。根據(jù)蘇氏族譜上所記載的內(nèi)容，可知蘇軾之子蘇邁在前往江西任職后，與妻子生下了子嗣，并且一直定居于江西一帶。后來(lái)江西發(fā)生了戰(zhàn)亂，蘇邁的第七世孫蘇榮成與其兄弟蘇志成為了躲避戰(zhàn)亂，來(lái)到了湖北荊州一帶，在這個(gè)村子之中定居下來(lái)，并起名為蘇家坪。族譜上的記載，足以證明蘇家坪之中，生活的皆是蘇邁的后人，而老人正是其世孫。

另外在蘇家坪中，專家還發(fā)現(xiàn)了蘇氏祠堂，村民們說(shuō)每逢佳節(jié)之際，生活在村子中的村民，都會(huì)來(lái)到祠堂之中祭拜祖先，這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年。種種跡象都表明蘇家坪中的村民，正是北宋文學(xué)家蘇軾的后人，而老人手中的族譜，成為了中華文化研究事業(yè)的重要依據(jù)。

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