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　　“宗”、“祖”、“族”到底有多大的差別，與之對(duì)應(yīng)的“宗功祖德”、“祖宗”、“宗族”、“大小宗”又是何意?

　　“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟”。

　　此句之意大致如下：諸侯國(guó)君主過(guò)世，異性之人在屋外吊唁，同姓在宗廟，同宗在祖廟，同族在父廟。

　　如此觀之，同族<同宗<同姓，而理所當(dāng)然父廟<祖廟<宗廟，如此或許已經(jīng)明了，族最小，祖和宗有些混淆。

　　按甲骨文中拆字組合，祖=示+且，“且”在甲骨文字形為祖廟狀，由“土”形轉(zhuǎn)化而來(lái)，象征著祖先崇拜。

　　“祖”字面意思為又又，及示的二重進(jìn)階關(guān)系;宗=大+示，代表大示。

　　以甲骨文中代表五代關(guān)系則是以示為基準(zhǔn)：太祖 (示之曾祖);祖 (示之祖父，祖=示且，又名太宗);宗 (示之父親，宗=大示);示 (示，表示當(dāng)世);小示 (示之子，下一代)。

　　這里看來(lái)，祖>宗>族。

　　顯然，單純知道祖、宗和族的排序并不能滿足我們對(duì)它們的求知欲，何況甲骨文時(shí)代的意義在數(shù)千年的演變過(guò)程，這些字面意思早已失去了實(shí)際應(yīng)用的意義。

　　《禮記·祭法》云，“有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯”?？追f達(dá)疏，“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”。

　　按此意思，“祖”代表法理上的第一世，誠(chéng)如“祖先”之一，祖為最先出現(xiàn)的第一人;而“宗”為“祖”以后，有功勛、名望或成就之人，故而后世有“大宗”、“小宗”和“宗族”之說(shuō)。

　　《左傳·襄公十二年》杜預(yù)針對(duì)“禰廟”注曰“父廟也。同族謂高祖以下。”由此知，族的定義為高祖以下五代人關(guān)系。

　　之于衍生的“大宗”與“小宗”，《儀禮·喪服》云，“為人后者孰后?后大宗也。曷為后大宗?大宗者，尊之統(tǒng)也?！薄抖Y記·大傳》“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗”，唐孔穎達(dá)疏：“百世不遷之宗者，謂大宗也，云有五世則遷之宗者，謂小宗也?！?strong>引申至封建宗法社會(huì)，則以嫡系長(zhǎng)房為“大宗”，馀子為“小宗”。

　　祖、宗和族的關(guān)系整理如下：

　　祖>宗>族;往大的說(shuō)，就是姓>祖>宗>族>家。

　　祖為一世祖或排序靠前的先人，宗為有德行、成就的祖先，族為五代之內(nèi)。

　　以北宋為例，趙匡胤為立國(guó)者，稱宋太祖，趙光義統(tǒng)一全國(guó)，后裔均為北宋皇帝，故其稱宋太宗，同理唐高祖和唐太宗。

　　南方村落多是單一姓氏聚落，村中一般有家廟，稱“祖廟”或“宗祠”，族群大了之后會(huì)在細(xì)分支派，稱“大宗”、“小宗”，一般以“小宗”數(shù)量最多。

你知道了嗎？

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