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　　字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩分的字，這個(gè)字的位置大多在名字的中間，也俗稱為派。字輩是中國(guó)傳承千年的重要取名形式，也是中國(guó)古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。

　　在社會(huì)發(fā)展中，字輩在名字中的體現(xiàn)逐漸削弱，許多人都不再將字輩列為取名的必要條件。但字輩仍舊是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的重要文化板塊。那么字輩有哪些形式和講究呢，跟小譜一起來(lái)看看吧。

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　　真正的字輩起源在宋朝，在宋太祖、趙匡胤時(shí)期，兩人為其后代規(guī)定了有十三個(gè)字輩，加上自己的匡字一共有十四個(gè)字輩，并成為一幅對(duì)聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”，這是最早期時(shí)的字輩，也是正式開始正式的字輩。

　　大多數(shù)情況下，字輩展現(xiàn)出的形式、包含的內(nèi)容都比較單一，內(nèi)容大多數(shù)都是修身、治國(guó)、齊家之類的。但是字輩的形式卻是有很多種。大致可以分為三種。

　　一、四言類詩(shī)體

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　　四言類詩(shī)體是字輩中較為常見(jiàn)的形式，也是字輩存在比較多的形式。山東丁氏早在清光緒二十六年間，從家族十三代開始將字輩定為四言的形式，“原籍海州，肇始武昌，明初來(lái)照，相宅河北，天啟開科...”在描述日照丁氏家族的來(lái)歷、遷徙、發(fā)展之外，還包括了對(duì)后代的殷切祝福和期許。

　　二、五言類詩(shī)體

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　　由于五言在閱讀方面更為流暢的原因，它的使用范圍也更為廣泛，清光緒二十七年間《義門陳氏宗譜》安徽懷寧陳氏，“根深枝自茂，本立福攸綿...”，便是比較經(jīng)典且廣為流傳的其字輩形式，但是其內(nèi)容主要還是關(guān)于修身齊家的。

　　三、八言類詩(shī)體　　

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　　四言、五言類詩(shī)體使用更為廣泛，也是大多數(shù)家族使用的字輩形式，但是也有一些家族選用的字輩形式是八言類詩(shī)體。例如海寧查氏家族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟(jì)美忠良，傳家孝友華國(guó)文章，宗英紹起祖德載光?！?/p>

　　字輩的形式是多樣的，但選用同樣字輩形式的家族對(duì)字輩的用法卻又是不同的。就比如說(shuō)，一些使用四言字輩的家族，同一代的人在四字中不分前后的隨意選用一字作為字輩。也有的家族將去世的人和在世的人的字輩區(qū)分開來(lái)。這些都是家族傳統(tǒng)之間的差異性。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化—族譜的細(xì)小分支往往都是繁多且蘊(yùn)含豐富的。從一個(gè)整體化的文化架構(gòu)，伴隨著時(shí)間和家族文化的發(fā)展和填充，逐漸形成了各種各樣具有獨(dú)特生命力的文化分支，字輩就是其中的一種，它以其看似微弱的姓名力量，展現(xiàn)著底蘊(yùn)深厚的族譜文化。

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