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　　自古以來，在男女平等問題上一直爭論不休。到底什么才是真正的平等？農(nóng)村修建祠堂，外嫁女兒需不需要出錢？

　　隨著社會發(fā)展，生活水平是越來越好了。在南方地區(qū)，尤其是在農(nóng)村或者說宗族觀念比較強的城鎮(zhèn)，很多人都有修祠問宗的想法。

　　但引起爭議的，往往是女性在族譜和宗祠修建中的表現(xiàn)，或者說，是當(dāng)?shù)刈谧鍖λ麄兊囊蟆?/p>

　　其中很常見，爭議也非常大的一點，就是“修祠堂時，外嫁的女兒是不是必須出錢？”。

　　回答這個問題，應(yīng)該先從祠堂的意義說起。

　　祠堂的意義是什么？

　　祠堂是父系社會關(guān)系為主下，所產(chǎn)生的一種姓氏文化，祠堂的作用有很多。

　　一般來說有祠堂也必會有族譜，族譜會記載著自己姓氏各代的祖先。后人可以從族譜上追溯自己祖先來自哪里，在傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，通過祭祀祖先，表達著對祖先的思念及感恩。

　　祠堂也有記載著家風(fēng)、家訓(xùn)，有著相當(dāng)?shù)姆e極意義。

　　雖然在法制健全的現(xiàn)代農(nóng)村，有些處罰可能已經(jīng)過時，但良好的家風(fēng)，有助于培養(yǎng)出三觀正的族人。百千年傳承下來的家風(fēng)，舊則舊矣，總有其可取之處。

　　而由宗族家風(fēng)帶來的約束，使得后代族人心有敬畏，為人處世方針以遵紀(jì)守法，不違祖訓(xùn)為準(zhǔn)則。祠堂也是族人舉辦結(jié)婚、喪事、過壽等重大酒席的場所，利于族人之間的感情維護，也利于族人團結(jié)、互助。

　　出嫁的女兒，也一定要出錢修建嗎？

　　在傳統(tǒng)的祠堂文化當(dāng)中，是由男性為主導(dǎo)，祠堂里所放的先人牌位，都是屬于同氏姓的男祖先，出嫁的女兒，她們在百年之后，是不入祠堂的，并且在族譜上也不會有過多的記載。

　　有人可能會問，這不是重男輕女嗎？

　　其實并不是，出嫁的女兒，她們雖然不能入娘家人的祠堂，但她們可以跟隨著自己的丈夫，受到后代的供奉。

　　雖然現(xiàn)在有些地方早已破除了，女人不能入祠堂、不能入族譜的封建講究，但出嫁的女兒其實沒有必要在娘家人入祠堂。

　　想想母親的兄弟后代，一般也沒有給自己姑姑祭祀的習(xí)俗。

　　另外，祠堂不單是體現(xiàn)著家族的輝煌與傳統(tǒng)，也代表著后代對祖先的情感表達，更是象征著親情之間的團結(jié)。

　　再者

　　一個祠堂的修建，整個家族的男丁捐贈出來的錢，都不足于支撐修建所需要的費用，那就說明，這個家族的人丁并不興旺、或族人普遍不富裕、或祠堂的修建盲目地攀比，追求豪。

　　這樣的祠堂，有違傳統(tǒng)祠堂所存在的意義，因為它已經(jīng)給后代造成了經(jīng)濟上的壓力。

　　祠堂的修建，或許該這樣做

　　祠堂代表著整個家族曾經(jīng)的榮耀輝煌，誰不是名門之后呢，往上數(shù)幾代，自己家族肯定會有一個輝煌的人，是家族人的榜樣。

　　但隨時間長了，每個家族、每個家庭所面臨的情況都不一樣。

　　修建祠堂應(yīng)該要量力而行，如果能力有限、卻好大喜功大修特修，只會給族人增加經(jīng)濟上的負擔(dān)，祖先也不需要自己的后人，用這種方式，修建祠堂。

　　不論后人條件如何，祠堂的捐錢金額方面，應(yīng)該是要以自愿為主，而不是強制分攤，更不能連出嫁的女兒都不放過。很多地方都會為認捐設(shè)置紅榜，設(shè)置排名，確實是個可取之法。

　　最后

　　現(xiàn)在農(nóng)村祠堂的存在與迷信、重男輕女無關(guān)，祠堂是中華傳統(tǒng)文化的一部分，祠堂是國人對祖先敬仰的一種體現(xiàn)。想對祠堂進行修建，是要根據(jù)家族的情況，量力而行，而不是盲目去攀比。

　　同對其他族人的認捐原則一樣，關(guān)于對于出嫁女兒的約束，沒有必須性。女兒有心有力有富裕，隨自己的意愿捐了便是；如果沒有能力或者不愿意，那也不能強行道德綁架，強迫出錢出力。

　　有能力愿給便給，沒能力不愿出就不給。自愿并不違背修建宗祠的本意~

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