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                  編修族譜這些基本術(shù)語,你一定要知道!

                  2021-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  編修族譜,一些基本的族譜術(shù)語要知道,小譜整理了一些族譜中的專用術(shù)語,供大家參考。世系表:血緣數(shù)據(jù)庫。用圖表形式反映家族成員的血緣關(guān)系,世系表使全族男子的名諱、字號(hào)、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月,以及生幾子幾女、子何名、女適何地何姓等成線性排列,簡(jiǎn)單明了。目前較為普遍的形式包括歐式、蘇式、寶塔式和牒記式四種。譜名:輩份代碼。在修訂家譜時(shí),譜名和譜名排序就已經(jīng)確定。譜名有其固定順序,可以是一首詩,或者是家族老人認(rèn)為押韻的話語,然后按照輩分,在名字中加入譜名。這個(gè)確定姓名的方式除了可以區(qū)分輩分外,還要起到消除同名同姓的作用,因此譜名通常是三十年一小修,六十年一大修。家譜:家族史。中國(guó)古代社會(huì)能維持幾千年的穩(wěn)定,依靠的就是若干個(gè)家庭,按血緣關(guān)系排列成的超穩(wěn)定分子結(jié)構(gòu)。這種分子被稱作“家族”,《宗族》中曾曰:“族者,湊也,聚也,謂恩愛相流湊也。”湊、聚在一起的規(guī)則,逐漸演變成了說世系、序長(zhǎng)幼、...

                    編修族譜,一些基本的族譜術(shù)語要知道,小譜整理了一些族譜中的專用術(shù)語,供大家參考。

                  世系表:血緣數(shù)據(jù)庫。用圖表形式反映家族成員的血緣關(guān)系,世系表使全族男子的名諱、字號(hào)、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月,以及生幾子幾女、子何名、女適何地何姓等成線性排列,簡(jiǎn)單明了。目前較為普遍的形式包括歐式、蘇式、寶塔式和牒記式四種。

                    譜名:輩份代碼。在修訂家譜時(shí),譜名和譜名排序就已經(jīng)確定。譜名有其固定順序,可以是一首詩,或者是家族老人認(rèn)為押韻的話語,然后按照輩分,在名字中加入譜名。這個(gè)確定姓名的方式除了可以區(qū)分輩分外,還要起到消除同名同姓的作用,因此譜名通常是三十年一小修,六十年一大修。

                  編修族譜這些基本術(shù)語,你一定要知道!

                    家譜:家族史。中國(guó)古代社會(huì)能維持幾千年的穩(wěn)定,依靠的就是若干個(gè)家庭,按血緣關(guān)系排列成的超穩(wěn)定分子結(jié)構(gòu)。這種分子被稱作“家族”,《宗族》中曾曰:“族者,湊也,聚也,謂恩愛相流湊也?!睖?、聚在一起的規(guī)則,逐漸演變成了說世系、序長(zhǎng)幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族。而分子以及分子的結(jié)構(gòu)最終修煉成了現(xiàn)在看到的一本本的×氏家譜。家譜修訂權(quán)曾一度為氏家大姓壟斷,但明代起有了轉(zhuǎn)變,民間私修家譜蔚然成風(fēng),這股臺(tái)風(fēng)一直吹到了今天。手握家譜,上溯到的祖先就算是秦檜,也自封為名門之后。

                    圖像:必要裝飾品。家譜雖是以文字和圖表為主,但圖像也是不可缺少的組成部分。家譜中的圖像包括祖先肖像、風(fēng)水圖、所居村莊圖等,到了近代,隨著照相機(jī)的發(fā)明,照片特別是家人合照,也成了家族生存狀態(tài)的重要佐證,收入到家譜之中。

                    領(lǐng)譜字號(hào):家譜上的條形碼。家譜是僅限于家族內(nèi)部流通的參考資料,因此在保管和保密上有著嚴(yán)格的規(guī)定。一般情況下,家譜一房一部,不得多印,每部要編成號(hào)碼,頒發(fā)本族各房領(lǐng)取,每位領(lǐng)譜人都有唯一的號(hào)碼,稱領(lǐng)譜字號(hào)。一旦發(fā)生鼠咬蟲蛀、遺失散落,或是私自謄錄、鬻譜賣宗,就可根據(jù)登記材料找到當(dāng)事人,追究其不孝的罪責(zé),并依照家法從重處罰。

                  編修族譜這些基本術(shù)語,你一定要知道!

                    譜序:序言。每部家譜不可或缺的部分,包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時(shí)名流寫的贈(zèng)序以及跋語等。序跋的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過以及任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn),是了解該家族世系源流的重要資料。由于一次次地續(xù)修,序跋也不斷增多,不僅有新修的序跋,還照錄舊序,有些譜的序跋有十幾篇甚至幾十篇。

                    余慶錄:續(xù)后篇。在家譜修完后,修著人會(huì)專門留出數(shù)頁空白紙,使領(lǐng)譜的各家能夠?qū)⑷蘸笥龅降纳洹⒓奕?、遷徙、繼嗣等家族事宜記錄在案,以備續(xù)修家譜。這種留待后世子孫續(xù)修的方式,也象征了子孫后代的綿延不絕。

                    家訓(xùn):思想品德守則。家規(guī)高于法規(guī),家訓(xùn)高于家規(guī)。家訓(xùn)已由勸誡的法律層次上升至了勸行的道德層次,將修身、齊家的修行融入到家庭的環(huán)境中。顏之推、朱熹、陸游推行忠孝節(jié)義,教導(dǎo)禮儀廉恥,在訓(xùn)導(dǎo)中留下了許多治家教子的名言警句,現(xiàn)成為人們傾心企慕的治家良策。

                    家譜堂號(hào):圖騰。明清以來,祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場(chǎng)所。每個(gè)祠堂大凡都有自己的堂號(hào),從某種意義上講堂號(hào)是宗族的標(biāo)志。堂具有姓氏特征的堂號(hào),其來源大都伴有寓于某些含義的典故,它重復(fù)出現(xiàn)于該姓氏的不同支族。沒有姓氏特征的堂號(hào),大部分分別為某一支族特有或與其他宗族的堂號(hào)甚少重復(fù),其余少量的堂號(hào)則在同姓和異姓宗族中間有著較高的重復(fù)出現(xiàn)率。而其他的堂號(hào)輔以姓氏、地域的限制,也能在判斷宗族方面起一定的作用。

                    房支:家族中的原子。簡(jiǎn)單地說,您或您的兄弟所成立的家庭便是一個(gè)房支。房支是相對(duì)于宗族更近更小的圈子,宗族相對(duì)房支是公,房支相對(duì)宗族是私,后者更具有個(gè)人色彩,因此宗族內(nèi)的利益分歧通常發(fā)生在房支之間。但在宗族認(rèn)同很強(qiáng)的村莊,宗族不會(huì)允許房支利益超出宗族利益,抑制了宗族內(nèi)各種親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的表達(dá),從而使宗族內(nèi)部有了團(tuán)體格局的樣子。

                    譜例:凡例。用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性,維護(hù)以男子為中心的倫理綱常,表示遵循“信以傳信,疑以傳疑”的修譜原則。譜論一般是摘錄前代碩學(xué)名人論家譜之重要的語錄,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前,以告誡族人。


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