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中華譜庫(kù) -“江蘇·蘇州地區(qū)，冶氏族譜”
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冶氏尋根
山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-公冶長(zhǎng)傳說(shuō)
公冶長(zhǎng)的故事中，他通鳥(niǎo)語(yǔ)的傳說(shuō)表現(xiàn)了他的博學(xué)多才和聰明才智。從小喜歡學(xué)習(xí)的他攻讀經(jīng)書(shū)，成為孔子的學(xué)生之一。他不僅勤于學(xué)習(xí)，而且對(duì)于傳承知識(shí)也非常熱衷，傳道授業(yè)。他懂得鳥(niǎo)語(yǔ)這個(gè)傳說(shuō)，展現(xiàn)了他與自然的親密關(guān)系及對(duì)社會(huì)的關(guān)注。在這個(gè)傳說(shuō)中，鳥(niǎo)兒們向公冶長(zhǎng)傳遞消息，希望他去取回羊的腸子。公冶長(zhǎng)雖然取回了羊，但卻忘記了鳥(niǎo)兒們的要求。作為報(bào)復(fù)，鳥(niǎo)兒們出于惡作劇的目的，告訴公冶長(zhǎng)有一具死羊在鎮(zhèn)上街頭，欲再次引誘他上當(dāng)。公冶長(zhǎng)上當(dāng)后被誤以為是殺人犯，最終被押解進(jìn)監(jiān)獄。然而，在監(jiān)獄里，鳥(niǎo)兒們?cè)俅蜗蚬遍L(zhǎng)報(bào)告齊人進(jìn)攻的信息，公冶長(zhǎng)請(qǐng)見(jiàn)國(guó)王并告知情況。國(guó)王雖然懷疑，還是派兵去驗(yàn)證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)齊兵確實(shí)侵犯了魯國(guó)的領(lǐng)土。國(guó)王為了感謝公冶長(zhǎng)的報(bào)告，封他為大夫，但公冶長(zhǎng)卻堅(jiān)決拒絕了這個(gè)封號(hào)，選擇返回山頂繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承。公冶長(zhǎng)的這個(gè)傳說(shuō)體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷、智慧和忠誠(chéng)。他不畏艱難困苦，勤奮學(xué)習(xí)并用自己的才智為國(guó)家和人民做出貢...
從生活必需品到陶冶情操的方式，香料在歷史中走過(guò)的路比你想的還長(zhǎng)
中華文明與別國(guó)文化的不同全都在于獨(dú)特的精神內(nèi)涵，中國(guó)人獨(dú)有的沉穩(wěn)、內(nèi)斂、仁、義、禮是傳承上千年的“中國(guó)面貌”。文雅這兩個(gè)字仿佛就刻在中國(guó)人的血脈中。《論語(yǔ)·述而》中就曾說(shuō)道：“子所雅言:《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。”而風(fēng)雅自然就成了中國(guó)人，尤其是士大夫階級(jí)的最高人生目標(biāo)。宋代的丁謂曾在他的《天香傳》中說(shuō)到“香之為用，從上古矣”，從這可以看出香的起源可以追溯到上古時(shí)期。其實(shí)不單是后世作品中，在我們?cè)诤芏嘞惹氐闹髦幸材軌虬l(fā)現(xiàn)有關(guān)上古先民佩戴著一些帶有芳香氣味的植物做成香包的現(xiàn)象。不過(guò)雖然早在上古就有記載，但中國(guó)香文化真正開(kāi)始發(fā)展的時(shí)間，應(yīng)該是漢朝張騫出使西域把來(lái)自西域的香料帶到中原之后。此后，香料在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都是貴族的專屬，到了魏晉南北朝，皇家以及世家大族更是把香當(dāng)做是生活中的必需品，除了像之前的佩戴香囊、焚燒香料供室內(nèi)清新外，這個(gè)時(shí)候的貴族還講究用各種香料熏衣服。除此之外，由于當(dāng)...
哈爾科夫冶金工人足球俱樂(lè)部
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冶城
名稱來(lái)源一般認(rèn)為，“冶城”之名來(lái)源于其城址所在地的冶山。春秋時(shí)期冶金家歐冶子在冶山麓設(shè)灶冶鑄，冶山故此得名，其年代先于冶城的建立。歷史前202年，漢高帝劉邦封閩越族的無(wú)諸為閩越王，統(tǒng)治閩中，無(wú)諸建閩越王都于冶城，冶城從此成為閩越國(guó)都城。前110年，閩越王余善與漢朝發(fā)生軍事沖突，漢武帝隨即派軍隊(duì)滅亡了閩越國(guó)，閩越人被強(qiáng)制遷徙到江淮一帶，冶城衰亡。此后直至前85年，有閩越地區(qū)逃亡山林的遺民復(fù)出，漢朝才在冶城故地設(shè)立冶縣。城址的爭(zhēng)論很多學(xué)者認(rèn)為冶城即東冶，其城址就在今天中國(guó)福州的屏山東南麓冶山一帶。但也有人認(rèn)為冶城位于武夷山城村的閩越王城遺址，或福州郊區(qū)的新店鎮(zhèn)，甚至于浙江臨海的章安故城，還有學(xué)者認(rèn)為“冶城”不止一個(gè)。20世紀(jì)晚期，考古學(xué)者在福州冶山腳下發(fā)掘出閩越國(guó)宮殿的遺址，并出土了有“萬(wàn)歲未央”字樣的瓦當(dāng)，被當(dāng)作是福州為冶城所在地的考古學(xué)證據(jù)。2012年12月，福州地鐵施工的時(shí)候，又在屏山一...
園冶
主導(dǎo)思想強(qiáng)調(diào)園林設(shè)計(jì)“三分匠、七分主人”。“主人”不是園主，而是主持的設(shè)計(jì)師。尊重自然：“雖由人作，宛自天開(kāi)?！睆?qiáng)調(diào)“造園無(wú)格，必須巧于因借，精在體宜”。目錄冶敘題詞自序卷一興造論園說(shuō)江南民居屏門(mén)揚(yáng)州瘦西湖白塔晴云漢瓶式門(mén)相地：山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地。立基：廳堂基、樓閣基、門(mén)樓基、書(shū)房基、亭榭基、廊房基。屋宇：門(mén)樓、堂、齋、室、房、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、軒、卷、廣、廊、五架梁、七架梁、九架梁、草架、重掾、磨角、地圖。裝折：屏門(mén)，仰塵，戶鬲，風(fēng)窗。井字變雜花式柳條變井字式井字變雜花式玉磚街式卷二卷三鵝卵石地蘇州獅子林太湖石資料來(lái)源^（日）伊東忠太原著：《中國(guó)古建筑裝飾》上卷，第132頁(yè)。^林洙：《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社史略》，第88頁(yè)，ISBN978-7-5306-4831-5。參考文獻(xiàn)《園冶》，ISBN957-763-133-9?！秷@冶圖說(shuō)》，ISBN7-80603-691
