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中華譜庫(kù) -“重慶·南岸地區(qū)，牧氏族譜”
共收錄了0本家族宗譜可查
牧氏尋根
奶茶：北方牧民少數(shù)民族的日常飲品與文化象征
奶茶是我國(guó)北方少數(shù)民族日常生活中不可缺少的飲料。哈薩克族、蒙古族、維吾爾族、烏孜別克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫宓让褡宥挤浅Ｏ矚g喝奶茶。其實(shí),這些少數(shù)民族同胞愛(ài)喝奶茶是有原因的。其一,在這些地方，人們吃的肉食較多,蔬菜較少,需要用奶茶來(lái)幫助消化;其二,由于北方少數(shù)民族地區(qū)的氣候多為冬季寒冷、夏季干熱,冬季大量飲奶茶有助于驅(qū)寒,夏季則可以驅(qū)暑解渴；其三,在廣袤的牧區(qū),牧民有時(shí)候外出放牧或辦事,口渴時(shí)不容易找到居民點(diǎn),所以離家前一般要喝足奶茶,再自帶些干糧以備路上用,這樣即使長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有水喝,也不會(huì)感到口渴和饑餓;其四,奶茶里有茶和奶,有時(shí)還放一些酥油、羊油或馬油,是一種十分可口且富有營(yíng)養(yǎng)的飲料。由于以上原因,所以居住在北方少數(shù)民族地區(qū)的人們對(duì)奶茶格外青睞。除了以上幾個(gè)原因外，奶茶的美味可口和豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也是其受到人們喜愛(ài)的原因之一。奶茶由茶和奶制成，有時(shí)還加入酥油、羊油或馬油等成分，口感豐富多樣...
作為晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人杜牧，他是個(gè)怎么樣的人？
杜牧是晚唐時(shí)期比較杰出的詩(shī)人之一，他所寫(xiě)的《清明》，應(yīng)該沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)吧，另外他又與杜甫合稱(chēng)為“大小杜”，與李商隱齊名，合稱(chēng)為“小李杜”，那么作為晚唐時(shí)期杰出的詩(shī)人杜牧，他是個(gè)怎么樣的人？今天就由族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)杜牧，唐京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家、大和進(jìn)士，晚年曾經(jīng)居住在樊川別業(yè)，世稱(chēng)杜樊川。杜牧因?yàn)樵诩易逯信判惺?，而根?jù)唐朝人的習(xí)慣，所以杜牧也被稱(chēng)之為“杜十三”。杜牧從小就飽讀詩(shī)書(shū)，而且通曉歷史，所以寫(xiě)得一手好文章，特別是一些詠史懷古的文章，其中杜牧在二十三歲的時(shí)候，所寫(xiě)的《阿房宮賦》成為了佳作。杜牧的政治才華也是十分出眾的，在他十幾歲的時(shí)候，他還專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，并且還寫(xiě)過(guò)《孫子兵法》的祖戒，同時(shí)還寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于軍事方面的論文，在他二十五歲的時(shí)候?qū)懴铝碎L(zhǎng)篇的五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，都表達(dá)出了杜牧對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。這個(gè)時(shí)候的杜牧已經(jīng)很有名氣了，作品流...
李商隱為何會(huì)與杜牧合稱(chēng)小李杜？李商隱的生平簡(jiǎn)介
唐代的詩(shī)人很多，也有很多詩(shī)人會(huì)并排在一起，比如李白和杜甫就被合稱(chēng)為“大李杜”，而李商隱與杜牧合稱(chēng)為“小李杜”，那么李商隱為何會(huì)與杜牧合稱(chēng)小李杜？李商隱的生平簡(jiǎn)介。今天就讓族譜網(wǎng)小編來(lái)講一講。圖源自網(wǎng)絡(luò)李商隱和杜牧被稱(chēng)之為小李杜，主要是在晚唐時(shí)期，李商隱和杜牧在已經(jīng)沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)中添上了瑰麗的一頁(yè)，并且兩個(gè)人的詩(shī)歌都受到了杜甫的影響，所以就被后世稱(chēng)為“小李杜”了。李商隱的詩(shī)的社會(huì)意義雖然說(shuō)不及李白，杜甫，但是李商隱對(duì)于后世的影響力也是比較大的，其傳世的詩(shī)文大概有600首，其中《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作就占了二十二首，數(shù)量排列第四位。生平簡(jiǎn)介李商隱三歲的時(shí)候就跟隨父親赴浙，不過(guò)不到十歲的時(shí)候，他的父親就去世了，所以李商隱只能跟隨母親還鄉(xiāng)，過(guò)著比較艱苦清貧的日子，而李商隱又是家中的長(zhǎng)子，所以李商隱背負(fù)上了撐持門(mén)戶(hù)的責(zé)任，這些都在李商隱的文章中有提到，像是在少年的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始幫別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補(bǔ)...
唐朝詩(shī)人杜牧留給后世的詩(shī)集有多少？
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧,字牧之。是宰相杜佑之孫，晚唐時(shí)期人。杜從郁之子，唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。杜牧畫(huà)像雕像集萃下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書(shū)?！缎蜁?shū)譜...
威克菲德的牧師
內(nèi)容摘要中年的牧師和他的妻子及6個(gè)孩子在鄉(xiāng)村教區(qū)過(guò)著田園詩(shī)般的美好生活。他們謙虛行善，廣受愛(ài)戴。某天，牧師突然得知他們的投資代理破產(chǎn)了，并卷走了他們家的所有積蓄。于是，不得不遷居他鄉(xiāng)，另覓生計(jì)。此后，厄運(yùn)不斷，壞事連連，幾乎淪落到喪女、無(wú)家、入獄的地步。但是牧師堅(jiān)持自己對(duì)真，善和主的誠(chéng)信。最終，自有權(quán)威者出面懲惡揚(yáng)善，使牧師之家過(guò)上更富足的生活。評(píng)析小說(shuō)的情節(jié)和《圣經(jīng)》中約伯（Job）的故事有不少相似之處，信奉主的牧師經(jīng)過(guò)各種厄運(yùn)的考驗(yàn)，最終真善而得到回報(bào)。歷來(lái)，《維克菲德的牧師》被認(rèn)為是一部感性小說(shuō)，展示了作者堅(jiān)信‘性本善’的觀點(diǎn)。同時(shí)，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一部諷刺‘感性小說(shuō)’的小說(shuō)：因?yàn)槟翈煹膬r(jià)值觀道德觀顯然不合時(shí)世，‘惡’在現(xiàn)實(shí)世界里是不可避免。牧師最終得以逃過(guò)不幸，還是借助顯赫威廉·嵩合爵士的幫助。
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