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霞浦西關(guān)王厝里

王氏族譜簡(jiǎn)介 王氏為姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自黃帝子孫而言，王姓有三大系列：其一是子姓之王，出自殷王子比干之后，居于汲郡（河南衛(wèi)輝）等地；其二是媯姓之王，出自帝舜之后，居于陳留（河南）、北海（山東）等地；其三是姬姓之王，出自周天子之后，又分三派：（一）周文王第十五子畢公高之后裔畢萬(wàn)，封于魏，為晉國(guó)諸侯，至王假為秦所滅，子孫分散，時(shí)人號(hào)曰“王家”，是為王氏，居于京兆（西安）、河間（河北）等地；（二）周考王封其弟揭，于河南王城，是為王氏；（三）周靈王太子晉之后裔，居于太原（山西）、瑯琊（山東）、固始（河南）以及福建等地。這一派人數(shù)最多，分布最廣，影響最大，王姓人口中十之七八屬于這一派。所以，宋代歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓。周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時(shí)人號(hào)曰‘王家’，因以為氏?！? 現(xiàn)存的私修族譜，是自宋代開(kāi)始按照歐陽(yáng)修（1007至1072）和蘇洵（1009至1066）創(chuàng)立的“歐蘇體例”編修的，絕大多數(shù)王氏族譜都尊奉周靈王太子晉，為王氏開(kāi)宗立姓之始祖。王姓在我國(guó)歷史上是一個(gè)人才輩出的大家族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一百個(gè)大姓中，王姓家族歷代所涌現(xiàn)出的名人總數(shù)，居于各姓氏之首。 早在西漢昭宣時(shí)期，博士諫大夫、經(jīng)學(xué)名家王吉，就為瑯琊王氏的顯貴奠定了基業(yè)。王吉祖孫三代，祿位彌重，“有累世之美”稱(chēng)號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了瑯琊王氏顯貴的先河。到了西晉，王祥位居三公，王戎、王衍先后出任宰相，大大提高了瑯琊王氏家族的聲望。東晉初，由于王導(dǎo)功勛卓著，擔(dān)任宰相居中秉政，形成了“王與馬，共天下”的局面，這是瑯琊王氏勢(shì)力達(dá)到頂峰的標(biāo)志，同時(shí)也是瑯琊王氏成為天下第一望族的標(biāo)志。 太原王氏也是特別顯赫的。早在北朝以至隋唐時(shí)期，太原王氏就與清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、隴西李氏、滎陽(yáng)鄭氏，合稱(chēng)天下五大望族。在唐代又有“钑鏤王家”之稱(chēng)。由于太原王氏名聲顯赫，歷史悠久，很多其它支系的王氏后代，也將自己的家世歸系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之說(shuō)。太原王氏主要有祁縣和晉陽(yáng)兩支。王霸長(zhǎng)子名殷，后漢時(shí)任中山太守，食邑祁縣，是為祁縣王氏。殷五世孫王允，漢獻(xiàn)帝時(shí)任司徒、守尚書(shū)令。王允兄子王凌，顯貴于三國(guó)曹魏之時(shí)。王玄謨?cè)谀铣涡⑽涞蹠r(shí)，官至顧命大臣，其后家世相傳，顯于南朝。在北朝，祁縣王氏有歷仕西魏、北周以及隋朝的王慶父子，王慶父王因，魏州刺史。王慶，隋上柱國(guó)，封平昌郡公。隋代還有著名儒學(xué)家王通，唐初有著名文學(xué)有王績(jī)、王勃等。太原王氏晉陽(yáng)支，在東漢靈帝時(shí)，王柔、王澤兄弟，分別官至北中郎將和代郡太守，奠定了晉陽(yáng)王氏顯貴的基業(yè)。王柔子王機(jī)，仕魏，官至東郡太守；王澤子王昶，仕魏，官至司空。西晉時(shí)，王柔之孫王沈，官至司空，封博陵郡公；沈子浚，官至大司馬。父子皆登三公之高位。王昶之子王渾，官至司徒。王渾子王濟(jì)，被晉武帝招為附馬，官至驃騎將軍。西晉時(shí)期是太原王氏晉陽(yáng)支的黃金時(shí)代。東晉時(shí)，晉陽(yáng)王氏依然是名門(mén)望族。例如，王述，官至散騎常侍、尚書(shū)令；王坦之，官至中書(shū)令；王蘊(yùn)，官至尚書(shū)左仆射；王國(guó)寶，官至中書(shū)令、尚書(shū)左仆射；王恭，官至中書(shū)令，領(lǐng)太子詹事，詔贈(zèng)侍中、太保，謚曰忠簡(jiǎn)，等等。在唐代，太宗時(shí)，有宰相王珪；玄宗時(shí)，有宰相王晙；代宗時(shí)，有宰相王縉；憲宗時(shí)，有宰相王涯；文宗時(shí)，有宰相王播；僖宗時(shí)，有宰相王鐸；昭宗時(shí)，有宰相王溥。在宋代，有步軍副都指揮王信，秘書(shū)監(jiān)王子韶。在明代，有吏部尚書(shū)王瓊，等等。 開(kāi)閩王氏，是閩粵、港、臺(tái)以及海外王氏所共祖的東南巨族。開(kāi)閩王氏都尊王審知為“開(kāi)閩第一人”。王審知當(dāng)權(quán)期間，為開(kāi)發(fā)閩地作出了杰出貢獻(xiàn)，去世后，謚為“忠懿”。后來(lái)，其子建號(hào)稱(chēng)帝，建立閩國(guó)，追認(rèn)王審知為昭武孝皇帝，廟號(hào)太祖。宋太祖得天下后，十分敬仰王審知的德政，御筆親題“八閩人祖”四字廟額。從此，閩人對(duì)王審知更加推崇。不論王氏宗祠還是私人宅第，所懸門(mén)燈，都寫(xiě)“開(kāi)閩第一”。民間崇拜王審知的建筑，猶如雨后春筍，所在多有，視之如神。由福建徙居港、臺(tái)及及東南亞各地的王氏后裔，都尊奉王審知為他們之先祖。 三槐王氏，是以堂號(hào)聞名天下的王氏宗族中最大的一支。三槐王氏興起于唐末五代之世，初居大名府莘縣。王徹之子王佑（亦作王祜），字景叔，北宋初，歷仕宋太祖，太宗兩朝。宋太祖時(shí)，王佑任監(jiān)察御史。太祖委派他查處原大名鎮(zhèn)守符彥卿圖謀不軌事，并許諾事成回朝后升任宰相。王佑經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查后，竟以一家百口擔(dān)保符彥卿無(wú)罪。不料，宋太祖大怒，立即降他為行軍司馬，安置華州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜他為兵部侍郎。王佑在所居庭院中，親手種植了三棵槐樹(shù)，并預(yù)言：“吾之后世，必有為三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。從此，王佑子孫，居官要職，成為宋代一大貴族。宋代以后，三槐王氏更是枝繁葉茂，子孫遍布海內(nèi)外，成為王氏家族中赫赫有名的一支。 《中華族譜集成》收入具有代表性的王氏族譜二十種，編為二十冊(cè)，茲簡(jiǎn)介如下：王氏第一冊(cè)，收錄明嘉靖《新安瑯琊王氏統(tǒng)宗世譜》十卷首一卷、清同治《太原王楊氏支譜》首一卷至九卷?！缎掳铂樼鹜跏辖y(tǒng)宗世譜》十卷首一卷，明王應(yīng)斗修，嘉靖三十九年（1560）刻本，原裝五冊(cè)。該譜以璧以為一世祖。璧公，字大獻(xiàn)，生于唐武宗會(huì)昌五年（854年），以金紫光祿大夫檢校兵部尚書(shū)，出為祁門(mén)令，遂由江左徙居新安，是為祁門(mén)新安王氏始遷祖。璧公乃晉丞相王導(dǎo)之后裔。璧公有九子二十三孫，人才輩出，徙居他鄉(xiāng)?；罩?、池州、饒州、九江、安慶等地之王氏名門(mén)望族，多屬其后裔。江左王氏自導(dǎo)公始，而王導(dǎo)又是瑯琊王氏之后裔，所以該譜取名《新安瑯琊王氏統(tǒng)宗世譜》。《太原王楊氏支譜》二十五卷首一卷末一卷，本冊(cè)收錄首一卷及第一至第九卷。該譜由清代王際春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本，原裝二十八冊(cè)。該譜以富春公為始遷祖。富春公，太原王氏之后裔。隋文帝時(shí)，富春公先祖王杰以開(kāi)國(guó)勛封安康侯，賜國(guó)姓曰楊，遂稱(chēng)王楊氏。稱(chēng)“王”者，不忘其祖；稱(chēng)“楊”者，不背其君。王杰之十世孫王允，由太原遷居豫章。傳至富春公，徙居鄱陽(yáng)瓦屑霸。富春生昌國(guó)，昌國(guó)生自戌、得戌，從此鄱陽(yáng)王楊氏遂分為兩支。元末戰(zhàn)亂，陳友諒肆毒翻陽(yáng)，遂渡江來(lái)皖（漢置皖縣，元改置潛山縣，清屬安徽安慶府），祖二公徙居潛之東關(guān)，祖五公徙居西門(mén)，其余侄子兄弟亦相繼而來(lái)，或分居六皖，或散處鄰邦。明嘉靖間，藻公出任江西新奉令，過(guò)舊宗廟，攜舊譜歸，與大仕公始修支譜。其后，康熙、嘉慶、道光、同治間，又多次重修。王楊氏徙潛之后，以忠信仁厚著稱(chēng)，文章之士亦代不乏人，遂為潛之望族。 王氏第二冊(cè)，接前冊(cè)收錄《太原王楊氏支譜》第十卷至二十五卷及末一卷。 王氏第三冊(cè)，收錄清道光《王氏家譜》六卷、清嘉慶《洪洞薄村十甲王氏族譜》二十七卷首末各一卷、清干隆《王氏族譜》二十卷?！锻跏霞易V》六卷，清王道隆、王道彰等修，道光二十八年（1848年）抄本，原裝六冊(cè)。該譜以奎公為一世祖。王奎于元世祖年間由洪洞遷居壽陽(yáng)上谷村（后改上峪鎮(zhèn)），生有三子：長(zhǎng)曰義、次曰和、三曰順。后長(zhǎng)子義公復(fù)歸原郡，和公、順公世居上谷。歷三世而修墳建塔，刻碑立石，世系宗圖，俱刻于上。乾隆五十五年（1790年），始修家譜。道光年間，王道隆、王道彰兄弟復(fù)聚宗人，遠(yuǎn)搜近考，十易寒暑，修成是譜。《洪洞薄村十甲王氏族譜》二十七卷首末各一卷，清王楷蘇、王楷歐等編修，嘉慶二年（1797年）刻本，原裝十冊(cè)。該譜以子文公為一世祖。子文公于明初自陜西西安府三原縣徙居山西平陽(yáng)府洪洞縣澗水東南漢太后故里薄村。該譜據(jù)舊譜而續(xù)修。而舊譜由十世祖維垣公所修，十一世祖懋公增而刊之。王楷蘇采輯先人軼事及世系圖，參閱史籍加以考訂，數(shù)易其稿，始成此譜。靈石《王氏家譜》二十卷，清王夢(mèng)鵬、王中極父子修，乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本。該譜以誠(chéng)齋公為一世祖。誠(chéng)齋公，名實(shí)，字誠(chéng)齋，元仁宗時(shí)人。望出太原，世居靈石溝營(yíng)村，元仁宗皇慶年間（1312—1313年）遷本邑靜升村。宗支蕃衍，漸成巨族，遂尊誠(chéng)齋公為一世祖?？滴醵吣辏?688年）十三世孫王爾康始修其譜。乾隆十九年十五世孫王夢(mèng)鵬以康熙本為蘭本，編修族譜，并令其子王中極抄錄。不幸譜未竣，夢(mèng)鵬病逝。中極繼承父業(yè)，詳加考訂，乾隆五十年刻印問(wèn)世。從康熙時(shí)王爾康始修到乾隆末王中極定稿刻印，歷時(shí)一百余年。 王氏第四冊(cè)，收錄明天啟《王謝世家譜》六冊(cè)、民國(guó)《牛皋嶺下王氏宗譜》第一至第十二冊(cè)?！锻踔x世家譜》六冊(cè)，明韓昌箕纂，天啟二年（1622年）刻本。該譜以人物傳記為主，系據(jù)多種史籍輯錄而成。王謝兩族是六朝時(shí)代的名門(mén)望族，爵位蟬聯(lián)，文武相繼，東南半壁，力保正始。兩家私譜，具存國(guó)史，有很高的史料價(jià)值?！杜８迬X下王氏宗譜》二十六冊(cè)，本冊(cè)收錄第一至十二冊(cè)。民國(guó)王念學(xué)等修，民國(guó)二十五年（1936年）刻本。該譜以周靈王太子晉，為開(kāi)宗立姓之始祖，以漢五公為牛皋嶺下王氏一世祖。明永樂(lè)年間，漢五公奉太夫人由梓里遷居牛皋嶺，其時(shí)此地荒無(wú)人煙，不通舟楫。經(jīng)數(shù)代開(kāi)墾，始成沃土。該譜為第八次續(xù)修宗譜。譜序、傳記、行述、墓志、祭文、雜記等占了很大部分，資料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。 王氏第五冊(cè)，除收錄《牛皋嶺下王氏宗譜》第十三至二十六冊(cè)外，還收錄了清宣統(tǒng)《黃縣太原王氏族譜》?！饵S縣太原王氏族譜》六冊(cè)，清王基鴻、王慕增等修，宣統(tǒng)元年（1909年）刻本，原裝八冊(cè)。該譜以二公（失名）為一世祖。二公乃太原王氏后裔，徙居直隸長(zhǎng)蘆。元朝末年，二公與胞兄大公同遷黃縣，后大公懷舊土旋歸，二公居黃縣創(chuàng)業(yè)。二公生敬禮，敬禮生勝，勝生友、信、忠、誠(chéng)四子。該譜即以友、信、忠、誠(chéng)為四大支，分別編修。明中葉始修傳抄譜，乾隆二十一年（1756年）付梓，嘉慶二十一年（1816年）重修。同治間再修中輟，光緒三十二年（1906年），王基鴻等續(xù)修，越二年譜成，宣統(tǒng)元年刻印。 王氏第六冊(cè)，收錄清光緒《高倉(cāng)王氏族譜》十卷、清道光《開(kāi)閩忠懿王氏族譜》不分卷?！陡邆}(cāng)王氏族譜》十卷，清王佐柳、王佐基等修，光緒二十二年（1896年）三槐堂刻本，原裝十冊(cè)。該譜以仕魁公為一世祖。仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，唐末宋初時(shí)人，歷事后晉、后周和北宋。 祜公曾親植三槐于庭院，象征子孫必有為三公者。其子王旦，果為宋真宗時(shí)宰相；其孫王素為宋仁宗時(shí)工部尚書(shū)；其曾孫王鞏，文采風(fēng)流，為時(shí)尚所宗，與蘇軾友善。蘇軾遂作《三槐堂銘》，自此“三槐王氏”，揚(yáng)名天下。仕魁公生于元末，明洪武時(shí)，自江西泰和徙居高倉(cāng)，其后子繁衍，星居而為五族。清干隆年間，始草修宗譜，道光二十二年（1842年）刻印，光緒時(shí)續(xù)修，是為刻譜。《開(kāi)閩忠懿王氏族譜》不分卷，清道光六年（1826年）王以鏡等修，咸豐六年（1856年）王嵩齡增補(bǔ)、刻印。該譜以王審知為一世祖。王審知，字信通，其先世為瑯琊人，系周靈王太子晉之后裔。王審知高祖曄公，因做官徙居光州固始，三傳至恁公，生三子，長(zhǎng)曰潮、次曰審邽、再次曰審知。唐末，審知公隨其兄入閩，他在開(kāi)發(fā)和治理福建期間，貢獻(xiàn)突出，被尊為“開(kāi)閩第一”。其后，審知公子孫先后稱(chēng)閩國(guó)皇帝，并追謚審知公為開(kāi)國(guó)之君，故后人尊審知公為開(kāi)閩王氏之祖。其后裔遍布福建、廣東、香港、臺(tái)灣以及泰國(guó)、緬甸、新加坡、馬來(lái)西亞等地，成為東南沿海及海外僑胞中影響很大的一個(gè)王氏宗族。 王氏第七冊(cè)，收錄清光緒《廷政王氏宗譜》十四卷首一卷，清王慶洪等修，光緒十九年（1893年）昆陵西宅刻本，原裝二十七冊(cè)。該譜以希古公為一世祖。希古公，名賢，字希古。時(shí)值元末戰(zhàn)亂，隱居不仕。明洪武初，以布衣獻(xiàn)太平策，被器重，命入應(yīng)天府儒學(xué)，授安東知縣。希古系三槐始祖王祜之后裔。王祜，字景叔，有三子：長(zhǎng)曰懿、字文德，知袁州，有政績(jī)；次曰旦，字子明，宋真宗時(shí)宰相；三曰旭，字仲明，由兵部郎中出知應(yīng)天府。旭之后裔隨宋高宗南渡，路經(jīng)常州武進(jìn)，喜該地民風(fēng)醇厚，遂定居武進(jìn)縣延政鄭墅里。王希古，即旭公之后裔?！堆诱跏献谧V》即三槐堂旭公派之宗譜。該譜對(duì)三槐名人，記載甚詳。明正德十五年（1520年），六世孫王忱首次編修，其后明嘉靖十四年（1535年）、萬(wàn)歷十年（1582年）、崇禎十年（1637年）、清康熙三十二年（1693年）、雍正十一年（1733年）、乾隆四十六年（1781年）、嘉慶十六年（1811年）、道光二十五年（1845年），以及光緒十九年，又先后九次重修。該譜保存了歷次修譜的珍貴資料。 王氏第八冊(cè)，收錄民國(guó)《暨陽(yáng)梓里王氏宗譜》八卷、清宣統(tǒng)《鳳林王氏宗譜》九卷?！遏哧?yáng)梓里王氏宗譜》八卷，民國(guó)王春校等修，民國(guó)五年（1916年）三槐堂鉛印本，原裝八冊(cè)。該譜以混公為暨陽(yáng)王氏一世祖。混公是世居瑯琊歷封嘉國(guó)公王融之后裔。王融，字子春。宋太祖建隆元年（960年），混公官江東大將軍，自山陰徙居暨陽(yáng)，是為暨陽(yáng)一世祖?；旃攀缹O文炳，字伍四，宋寶佑進(jìn)士，任潼州刺史，致仕歸家，覽勝九江，卜居中段，是為梓里王氏之祖。文炳公兄弟七人，該譜所載僅文炳公和文焴公兩派之后裔。《鳳林王氏宗譜》十卷，清王宅心、王綱華等修，宣統(tǒng)二年（1910年）鉛印本，原裝十冊(cè)。該譜以彥超公為一世祖。王彥超，其先世為太原人，五代時(shí)仕吳越，為越州節(jié)度使，封邠國(guó)公。因避亂由會(huì)稽徙居義烏鳳林，世稱(chēng)鳳林王氏。彥超公，有三子：長(zhǎng)曰棣，次曰標(biāo)，三曰集。次子標(biāo)再傳而徙居浦江，三子集再傳而徙居金華。長(zhǎng)子棣居鳳林，六傳而徙沙溪，十四傳至南陵公時(shí)，彥超公后裔已析為八派，南陵派為八派之長(zhǎng)。南陵公，名炎澤，字威仲，號(hào)南陵。仕元，為書(shū)院山長(zhǎng)，后棄官而歸。據(jù)沙溪譜系及所輯資料，修為譜圖一卷。此即鳳林王氏宗譜編修之始。其后，明清西代，多次重修。宣統(tǒng)《鳳林王氏宗譜》，集歷次修譜之大成，分類(lèi)甚詳，計(jì)有譜序類(lèi)、封誥類(lèi)、像贊類(lèi)、祝吊類(lèi)、銘記類(lèi)、疏議類(lèi)、詩(shī)賦類(lèi)、約札類(lèi)、雜著類(lèi)、祭產(chǎn)類(lèi)、墓圖類(lèi)等。 王氏第九冊(cè)至十三冊(cè)，收錄清光緒《王氏三沙全譜》不分卷，清王鐘、王承烈、王錫驥等編修，光緒五年（1879年）三槐堂鉛印本，原裝一二二冊(cè)。該譜以皋公為一世祖。王皋（1081年—1146年），字子高，宋宰相王旦之曾孫，懿敏公王素之孫，詩(shī)人王鞏之第四子。世居汴?yáng)|開(kāi)封府。建炎初，王皋扈宋高宗南渡有功，拜殿帥府太尉。因與時(shí)政不合，遂隱居蘇之獲扁，是為南遷第一世祖。皋公三子：長(zhǎng)曰易，字吾置，襲授殿帥府太尉，徙居昆山沙頭，是為東沙王氏始祖，子孫散居海虞、太倉(cāng)、澄江等處，舊譜稱(chēng)公有啟圣開(kāi)靈之德，耕釣不求聞達(dá)，坦然有肥遁之風(fēng)；次曰鐸，字吾伍，官尚書(shū)郎，守太傅公遺業(yè)，居蘇獲川，為中沙王氏始祖；三曰胤，亦作允，字吾曾，官禮部尚書(shū)、集賢殿大學(xué)士，徙居無(wú)錫沙頭，是為西沙王氏始祖。東沙、中沙、西沙，合稱(chēng)三沙王氏。故該譜名曰《王氏三沙統(tǒng)譜》，亦稱(chēng)《王氏三沙全譜》。該譜始修于咸豐五年（1855年），歷時(shí)二十余年，光緒五年告成。該譜規(guī)模宏大，取材廣泛，支系繁多，內(nèi)容翔實(shí)。其要目有譜序、世寶、名賢、凡例、譜跋、像贊、祠堂圖、墳圖、誥敕、家傳、史傳、支譜序、支系表、世表總目、支派目錄、東沙記派、中沙記派、西沙記派等，其中，載有東沙王氏五十一支，中沙王氏二十七支，西沙王氏一百五十二支。 王氏第十四至十五冊(cè)，收錄民國(guó)《潤(rùn)東苦竹王氏族譜》三十二卷，民國(guó)初王振澤等修，民國(guó)二年（1913年）宗德堂鉛印本，原裝三十二冊(cè)。該譜以六一公為潤(rùn)東苦竹一世祖。六一公，乃唐末王璧（字大獻(xiàn)）之十世孫。王璧世居徽州祁門(mén)苦竹港，迄宋高宗南渡，六一公遷居京江潤(rùn)東，但仍用舊居原名苦竹，是為潤(rùn)東苦竹王氏一世祖。該譜以周靈王太子晉，為王氏開(kāi)宗立姓之始祖，自晉公至五十六世以上即六一公以上，列為外紀(jì)，并有世系圖及譜傳；自六一公始，列為內(nèi)紀(jì)。其后，子孫繁衍，支派增多，遂以“勤學(xué)揚(yáng)名力田務(wù)本”八字分為八派，各題一字，記載宗譜，世系分明，序次井然。第十四冊(cè)收錄卷之一至卷之十五，第十五冊(cè)收錄卷之十六至三十二。 王氏第十六冊(cè)及第十七冊(cè)前部，收錄清宣統(tǒng)題名《太原家譜》實(shí)為《洞庭王氏家譜》二十八卷首末各一卷，清末王熙桂、葉耀元等修，宣統(tǒng)三年（1911年）鉛印本，原裝三十冊(cè)。該譜以百八公為洞庭王氏一世祖。宋高宗南渡，百八公卜居洞庭東山，是為洞庭王氏始祖。溯其淵源，乃太原王氏后裔，故譜名曰《太原家譜》。百八公十傳至王鏊。王鏊（1450—1524年），字濟(jì)之，明成化進(jìn)士，正德初，官戶(hù)部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。時(shí)劉瑾用事，大學(xué)士焦芳趨附，乃去官。家居十四年，廷臣交薦不起。博學(xué)有識(shí)，尚經(jīng)術(shù)，文章明暢，使弘治、正德向文體為之一變。嘉靖三年（1542年）卒，贈(zèng)太傅，謚文恪。其父名琬，字朝用，官湖廣光化縣尹，始倡修其家譜，王鏊繼之。《洞庭王氏家譜》，即是王氏鏊之后裔以王鏊為軸心編修的，王鏊之曾祖伯英、祖父惟道、父親朝用，皆以王鏊顯貴贈(zèng)光祿大夫、柱國(guó)、少傅等頭銜。清末東閣大學(xué)士陸潤(rùn)庠，還為該譜撰序。第十六冊(cè)收錄該譜卷首及卷一至卷十七，第十七收錄卷十八至卷二十八及卷末。 王氏第十七冊(cè)后半部，收錄民國(guó)《晉陵夾城王氏五修宗譜》八卷，民國(guó)王家璞、黃綺等同修，民國(guó)三十七年（1948年）繼序堂刻本，原裝六冊(cè)。該譜以東嶺公為一世祖，東嶺公，名有亨，字世伯，號(hào)東嶺，宋高宗南渡，東嶺公徙居常州，是為遷常始祖。東嶺公十三傳，至思萊公。思萊公，名準(zhǔn)，字思萊，由垂虹徙居?xùn)|郊之夾城，是為遷夾城之祖。思萊公有三子：長(zhǎng)曰模，次曰柬，三曰棠，是為夾城王氏之三派。其后，又以居地分為五大支：即后卷、下塘、上塘、前卷、杏圩，該譜即是按此五大支編修的。該譜卷一為譜序，卷二為始遷祖世系圖、表，卷三為后卷世系圖、表，卷四為下塘世系圖、表及上塘世系圖、表，卷五為前卷世系圖、表，卷六為杏圩世系圖、表，卷七為祠事志，卷八為雜錄。層次分明，綱目清晰。 王氏第十八冊(cè)，收錄民國(guó)《雙杉王氏支譜》二十卷，民國(guó)王申農(nóng)等修，民國(guó)三十五年（1946年）孝睦堂鉛印本，原裝十六冊(cè)。該譜以雙杉公為婺邑王氏一世祖。雙杉公，名瑜，字信之，號(hào)雙杉居士，唐左散騎常侍、江南西道觀(guān)察使王仲舒之孫，郎中知制誥貞公之子，雙杉公自幼從祖父宦游江南，與江南詩(shī)人結(jié)為社友。唐末，雙杉公由宣州徙居婺邑，是為遷婺始祖。雙杉公四傳，分為四派，其后又各分為若干支。該譜按世系，分支派進(jìn)行編修。卷一為序和凡例，卷二為始祖遷婺本末，卷三為世派祖源及一世至二十世，卷四為二十一世至二十五世，卷五、卷六、卷七、卷八，為二十六世至三十世，卷九、卷十、卷十一、卷十二、卷十三、卷十四，為三十一世至三十五世，卷十五為三十六世至四十世，卷十六為祠規(guī)，卷十七為文匯總覽，卷十八為敕諭，卷十九為像贊、神道碑、墓志銘等，卷二十為塋墓圖等。 王氏第十九冊(cè)及二十冊(cè)前部，收錄清光緒《留田王氏五修族譜》三十四卷，清王序畬、王序敏等修，光緒六年（1880年）刻本，原裝三十四冊(cè)。該譜以子名公為中湘留田王氏始祖。子名公，名祥，字子名，吉安府太和縣人。明洪武間，徙居湖廣長(zhǎng)沙府湘潭留田，是為留田王氏始祖。子名公有一子，名俊，字遠(yuǎn)萬(wàn)?？∩淖樱洪L(zhǎng)曰景銘，做官四川，遂徙居四川；次曰景章，字明表，居留田；三曰景春，徙居南京；四曰景華，字?？?，居留田。留田王氏，實(shí)系景章、景華兩房之后裔。五世之后，生齒曰繁，人才輩出，成為湘潭之望族。該譜卷一為序、目錄、條例、宗祠圖、留田全圖、燕子巌圖、壽考、科名、義舉、廟宇等，卷二為溯源記及一至十二派齒錄，卷三至卷三十三，為十二世以下各房世系齒錄，卷三十四為宗祠、契據(jù)、跋。 王氏第二十冊(cè)之后半部，收錄民國(guó)《王氏宗譜》七卷首三卷，民國(guó)王家賓等修，民國(guó)二十九年（1940年）三槐堂刻本，原裝十冊(cè)。該譜傳宗公為一世祖。王傳宗，三槐堂王氏后裔，原籍江西吉安府吉水縣，元末戰(zhàn)亂，傳宗公由江西遷楚北漢川，是為楚北漢川三槐王一世祖。傳宗公有三子：長(zhǎng)曰瀛洲，次曰洋寶，三曰允槐。洋寶居官湖廣，居興家村；瀛洲徙居養(yǎng)魚(yú)鋪；允槐徙居曾家涇，鼎足分居。其后，子孫蕃衍，支派日多。瀛洲公后裔由養(yǎng)魚(yú)鋪有遷趙家山者，有遷前河嶺者，有遷小灣與喝城者，此即大房之分支；洋寶公后裔有遷郭家?guī)X者，有遷三屋灣者；有遷七屋灣與涢口者，此即二房之分支；允槐公后裔歷十四傳自恩公分支，遷居高嶺村。該譜卷首又分上中下三部分，備載譜序、凡例、宗約、宗派、家傳、修祠、纂譜、服制、藝文等項(xiàng)，卷一至卷七，備載各房世系。

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