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云南昭通魯?shù)榭h梭山鎮(zhèn)密所村 跑馬坪子社，1992年第一次修譜 總計(jì)為60個(gè)字譜為后人所用

一、前言 嘗聞國(guó)有史，地方有志，家有譜，其義一也；凡史、忘、譜皆宜五、六十年一修，方全其事，否則年過(guò)景遷，當(dāng)事人見亡，原為則有斷代 缺項(xiàng)，事倍功半之煩。 查吾楊家?guī)r(含灰包土、高石梯)家譜，前譜流失自康熙三年（1672）入川，至咸豐（1861），厲189年立譜，故不完美。從咸豐八年（1861）今（1993），又132年失修，加之后人為全生活散居各方，少于接觸，或無(wú)接觸，或命名標(biāo)新立異(取另名、單名)，或年幼喪父，不識(shí)前情，而忘祖諱老諸事多矣，如啟德、啟模弟兄……然，不知其祖何許人也。 同仁等深體前人立譜困難，1991年秋互勉，自動(dòng)成立小組，發(fā)動(dòng)全族，走親串戶，掃墓查碑，無(wú)私奉獻(xiàn)。完成以前八代沿舊譜系列，后八代以有章字輩別貫穿。此譜為顯章之后，族譜《第二支系分譜》。 此譜苦于年久失修，資料難齊，故不盡善盡美，尚待族人查實(shí)補(bǔ)遺。今提此筆，使來(lái)者讀之，效法前人千辛萬(wàn)苦續(xù)譜不斷，永言孝思，功莫大焉。 二、敘 譜者何?世系也。族必有譜者何？志不忘志也。族有譜而為之續(xù)者何？蓋前有譜而今無(wú)也。小子幼習(xí)詩(shī)書，長(zhǎng)困場(chǎng)屋，丙辰貿(mào)于黔，越戌午，歸省師。師曰：“子遠(yuǎn)游何所見”？曰：“事皆不奇，惟所見臣室世家，往往以譜為重，謂某之出類拔翠。其人也源于某祖，出于某宗，必道其先人之姓名，與其里居之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀。予曰，嘻，盛哉！所謂永言孝思，君子務(wù)本，其在斯歟？！”師謂然嘆曰：“美哉，此舉也。予實(shí)有志未逮，子誠(chéng)有志于此，可謂孝矣！吾誠(chéng)為言之，吾族入川始祖諱進(jìn)學(xué)，妣王氏。在貴州遵義府綏陽(yáng)縣旺草里二甲地名板堰溝居焉。時(shí)至大清康熙三年也，進(jìn)學(xué)守祖桑梓，而王氏祖儼然一女中大夫也，不禪跋涉之苦，險(xiǎn)阻之勞，攜二子入川，披荊斬棘，落業(yè)于璧山縣登里二甲馬坊橋巖上巖下兩處屋基。其時(shí)人煙稀而夫差浩繁，出息微而輸將日甚，堅(jiān)守此地，辛苦備嘗。其為后嗣者，孰非飲其和而食其德哉！聞前人云，楊氏派演悉皆臚列于譜。曩者巖下災(zāi)。而譜遂忘，進(jìn)學(xué)以前不可考矣。汝今欲續(xù)之姑將入川數(shù)一代祖之考諱妣氏，生長(zhǎng)里居，歿后垃墓，一一著名以遺后嗣，使知其來(lái)歷可矣。于今老矣，其倦己甚，子必勉之。”敏于是承命而為之續(xù)，固為之?dāng)?，且以志師之為人才德并隆，學(xué)養(yǎng)兼優(yōu)，可與譜并永垂不朽。詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類，”吾師為焉。師謂誰(shuí)？叔諱鳳枝公也。 清咸豐八年歲戊午月建南呂上浣吉旦后裔敏春頓首謹(jǐn)識(shí)沭手敬書。 三、大清川省排行序 排行者，序次也。所以嚴(yán)尊卑之分，別凌亂之嫌，定服之宜。在鄉(xiāng)則秩敘禮，在祠則昭穆無(wú)淆。凡我族人。既議之后，毋或越也，載在譜 中，世世子孫守之無(wú)相替也。庶幾若綱在綱，有條而不紊，世系考而前后有序，代數(shù)明而等級(jí)攸分、自天子于以至庶人，一名分之正，而治家治國(guó)治天下，不外此也。所是亦為政也。而顧不重歟！ 1.謹(jǐn)將先后排行序次如后： 進(jìn)茂奇仁，正鳳春章。世材啟朝， 澤大文光。明發(fā)顯躍，永代榮昌。 2.清咸豐八年桂月上浣后裔鳳枝謹(jǐn)議： 清白傳家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。校祖樂(lè)群， 定國(guó)安邦。勤廉唱業(yè)，享譽(yù)中華。

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