傳說(shuō)女媧造完一部分人之后想到了一個(gè)問(wèn)題：怎么找到想找到的那個(gè)人呢？然后想到了一辦法：她讓小人們找到一個(gè)可以代表自己的東西，以后就那么稱呼。比如說(shuō)藏到石頭邊的人就以“石”為開頭，藏在樹下的就以“樹”為開頭，或者干脆就叫那個(gè)東西，這就是最古老的姓氏來(lái)源傳說(shuō)。我說(shuō)得比較簡(jiǎn)短，但大概就是這個(gè)意思。你可以適當(dāng)?shù)募娱L(zhǎng)一些，比如說(shuō)什么“這樣還是有重復(fù)的姓，所以又做了一次捉迷藏，那次就是取名”之類的。 祝你好運(yùn)，希望我說(shuō)的是你想要的。

中國(guó)人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據(jù)傳說(shuō)，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)考證，夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書記載，晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。 　　姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開。那時(shí)是母族社會(huì)，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說(shuō)明最早的姓，是跟母親的姓。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁

姓氏姓是“別婚姻”，氏則是“明貴賤”。正如《通志·氏族略》說(shuō)的那樣，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。”在夏商周之時(shí)，姓氏分而為二。秦漢以來(lái)，姓氏合而為一。《通志·氏族略》載，“秦滅六國(guó)，子孫該為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也?！弊源艘院?，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語(yǔ)。而在不同場(chǎng)合，姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會(huì)人際交往中，不相識(shí)的人碰在一起，往往會(huì)禮節(jié)性地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)貴姓？”答曰：“免貴姓×?！睆奈绰犝f(shuō)有：請(qǐng)問(wèn)“貴氏”的。在家譜、族譜的題名上卻是《×氏家譜》、《×氏族譜》，也從未見過(guò)《×姓家譜》、《×姓族譜》的。為什么會(huì)有這種區(qū)別呢？大概在口語(yǔ)中問(wèn)“貴氏”犯忌，因“氏”與“死”同音?！笆稀痹谶h(yuǎn)古時(shí)代是男子的標(biāo)識(shí)符號(hào)，家譜、族譜是紀(jì)錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關(guān)系的圖冊(cè)，所以家譜、族譜的題名用某氏。 家族系統(tǒng)的稱號(hào)。為姓和