國學(xué)一詞，古已有之。本指國家一級的學(xué)校。《周禮·春官宗伯第三》云：“樂師掌國學(xué)之政?！薄短茣分幸舱f：“貞觀五年以後，太宗數(shù)幸國學(xué)、太學(xué)，遂增筑學(xué)舍一千二百間?！? 　　 　　近代意義的國學(xué)概念，是在清末明初形成的。其界定曾在上世紀(jì)初幾度引起爭議。 而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說："國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。"（《國學(xué)講習(xí)記》，《國粹學(xué)報》第19期）鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。有代表性的意見是，相對于新學(xué)指舊學(xué)，相對于西學(xué)指中學(xué)，引申而言，即中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。 一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。 國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。 　　今天我們所指的“國學(xué)”，泛指中國傳統(tǒng)文化，特別是在歷史進程中積淀下來、對當(dāng)代社會仍具價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 《周禮·春官·樂師》：“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！睂O詒讓《周禮·正義》：“國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也?！敝艽摹皣鴮W(xué)”只是國家所辦的“貴族子弟學(xué)?！薄? 現(xiàn)時，“國學(xué)”泛指中國傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在為止還沒有一個固定的學(xué)術(shù)意義范疇的“國學(xué)”定義。