找了點(diǎn)資料，僅供參考 　　中國(guó)傳統(tǒng)文化走向國(guó)際的三種傳播途徑 　　隨著國(guó)際化時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力已不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，文化因素將在21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，文化軟實(shí)力的影響與傳播是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)國(guó)所必不可少的階段。在走向世界、與國(guó)際社會(huì)接軌過(guò)程中，中華文化不可避免地要與西方文化進(jìn)行對(duì)話交流。中國(guó)要趕超世界先進(jìn)水平，必須注重增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力與滲透力。我國(guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，特別是孔子儒家文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在海外也幾乎就是中華民族傳統(tǒng)文化的代名詞，因此，研究以孔子文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播具有重要意義。 　　文學(xué)途徑傳播 　　在中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中，傳統(tǒng)文化必然發(fā)揮重要的凝聚和認(rèn)同作用，尤其是孔子創(chuàng)立的儒家文化，在漫長(zhǎng)的歲月中經(jīng)過(guò)歷代思想家、哲學(xué)家、政治家的闡發(fā)與完善，逐漸積淀成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中?？鬃游幕膰?guó)際傳播對(duì)于中華文明的發(fā)揚(yáng)光大具有重要價(jià)值。 　　在西方，文學(xué)教育是整個(gè)教育中不可缺少的部分，文學(xué)在文化傳播中的地位極其重要，因而孔子文化的傳播更需要在文學(xué)的載體上承載與創(chuàng)新，才能取得成果。在全球化語(yǔ)境下，所謂的歐洲文化中心被新的世界文化格局替代正成為現(xiàn)實(shí)，全球化也大大加速了世界文學(xué)時(shí)代的到來(lái)。從國(guó)家和民族利益的角度來(lái)看，利用文學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純的語(yǔ)言教育。20世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)文學(xué)在英語(yǔ)世界異軍突起并迅速進(jìn)入世界文學(xué)主流，大批歐洲理論家和思想家經(jīng)美國(guó)這個(gè)世界學(xué)術(shù)中心的中介迅速成為學(xué)術(shù)明星，其理論隨之也被英美高校的文學(xué)學(xué)科接納，成為各個(gè)相關(guān)文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)被頻繁引用和討論的經(jīng)典，正是其突出體現(xiàn)。 　　孔子的學(xué)說(shuō)傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的?，F(xiàn)在，孔子學(xué)說(shuō)已經(jīng)走向了五大洲，《論語(yǔ)》的全譯本在很多國(guó)家都有，外國(guó)人也看孔子、孟子、老子、莊子，也讀孫子兵法，這些成了他們了解中國(guó)古典文化的有效渠道。我們要以《論語(yǔ)》等中國(guó)文化經(jīng)典為素材，編寫更多適合于不同國(guó)家文化背景的人的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典故事叢書等等，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化向更大范圍傳播。 　　教育途徑傳播 　　在全球化的語(yǔ)境下，東西方文化的交流和對(duì)話已是大勢(shì)所趨，推進(jìn)漢語(yǔ)教育在世界的普及，是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)的有力保障。漢語(yǔ)在全世界范圍內(nèi)普及，在擴(kuò)展?jié)h語(yǔ)疆界的同時(shí)使其變得日益包容和混雜，從民族/國(guó)別語(yǔ)言發(fā)展為區(qū)域性語(yǔ)言甚至成為世界性語(yǔ)言。歷史上，一批又一批華人大規(guī)模移民海外致使?jié)h語(yǔ)始終處于一種動(dòng)態(tài)，疆界既不確定又不斷擴(kuò)大。當(dāng)前，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)的建立也起到了大力普及漢語(yǔ)的作用?，F(xiàn)階段國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上大多數(shù)信息雖然仍主要靠英文傳播，但隨著漢語(yǔ)網(wǎng)站的日益增多和用漢語(yǔ)寫作人數(shù)增多，漢語(yǔ)傳播信息的百分比正在逐步上升。全球化打破了固有的民族國(guó)家疆界也拓展了語(yǔ)言疆界，未來(lái)新的世界文化格局將日漸形成：它不是一種單邊英語(yǔ)文化而是多語(yǔ)種文化。在這種多元文化共存的新格局中，漢語(yǔ)文化和漢語(yǔ)寫作將顯示出越來(lái)越重要的地位和影響。 　　自2004年開始出現(xiàn)在世界各地的孔子學(xué)院是中國(guó)文化對(duì)外傳播和國(guó)際化的重要舉措。到2009年底，我國(guó)已經(jīng)在88個(gè)國(guó)家建立了282所孔子學(xué)院和274所孔子課堂，還有50多個(gè)國(guó)家的260所機(jī)構(gòu)提出了開辦申請(qǐng)?？鬃訉W(xué)院的興起是中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際傳播的有效途徑，作為國(guó)際漢語(yǔ)推廣和中國(guó)文化傳播的平臺(tái)，孔子學(xué)院不遺余力地介紹中國(guó)的文化和歷史，將中國(guó)哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)傳輸?shù)绞澜绺鞯兀辛Φ卮龠M(jìn)了世界多元文明的交流。 　　活動(dòng)途徑傳播 　　隨著社會(huì)發(fā)展，文化因素越來(lái)越多地滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，文化作為軟實(shí)力對(duì)于發(fā)展起到越來(lái)越重要的影響。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)城鎮(zhèn)，乃至社區(qū)、村莊，同樣需要擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，才能樹立品牌，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。要讓國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力得到進(jìn)一步提升，必須在擁有豐厚文化資源的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化軟實(shí)力，以此搶占發(fā)展的制高點(diǎn)，才能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然存在著一定的差距，為了奮起趕超，就要充分認(rèn)識(shí)自身的文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用，把文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。 　　把孔子文化的內(nèi)涵融入到文化節(jié)、讀書日、電影節(jié)以及一些其他文化活動(dòng)當(dāng)中，不僅有利于將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，而且還能產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。比如，各國(guó)孔子學(xué)院曾舉辦了近7000場(chǎng)次的文化活動(dòng)，參加人數(shù)達(dá)200多萬(wàn)。國(guó)家漢辦還專門派出了40多支師生小分隊(duì)，同270多所孔子學(xué)院聯(lián)合開展中華文化巡講、巡演和展覽活動(dòng)，集中展示中國(guó)書畫、太極拳、茶藝等；在春節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里組織師生和市民游園、觀燈猜謎、吃月餅。由廈門大學(xué)負(fù)責(zé)的德國(guó)特里爾大學(xué)孔子學(xué)院就舉辦過(guò)由特里爾大學(xué)師生和市民共同參加的“中國(guó)電影之夜”系列觀影及討論會(huì)，用文化藝術(shù)的感染力拉近了兩國(guó)民眾的距離。 　　近五六年來(lái)，以“古老的中國(guó)”、“多彩的中國(guó)”、“現(xiàn)代的中國(guó)”為主題，盛大的中國(guó)文化年在法國(guó)各地舉辦；投資數(shù)百萬(wàn)美元、演職人員近千人的“中國(guó)文化節(jié)”在華盛頓登場(chǎng)，直接享用這場(chǎng)文化盛宴的除了四五萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾外，還有通過(guò)各種方式參與其中的上百萬(wàn)美國(guó)人。“中印友好年”、“中國(guó)意大利年”、“感知中國(guó)?韓國(guó)行”文化宣傳活動(dòng)也相繼啟動(dòng)，產(chǎn)生了良好的傳播效果，這些活動(dòng)運(yùn)用創(chuàng)新的商業(yè)模式鑄造出中華文化品牌，展示了中國(guó)文化方方面面，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，使國(guó)外社會(huì)各階層都能了解感受并喜愛(ài)中國(guó)文化，取得了良好的效果。