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對(duì)“百家姓里有沒有"原"姓?”的回答
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宋仕西
2021-07-14
百家姓里沒有,但確有原姓。   一、姓氏源流   原(Yuán)姓源流單純,源出有一:   出自姬姓,為周文王第十六子原伯的裔孫原軫之后,以國(guó)(邑)名為氏。據(jù)《姓氏急就篇》載,西周初,周文王第十六子原伯受封于原(古稱軹邑,今河南省濟(jì)源市西北),世為伯爵,史稱原伯貫,建立原國(guó)。春秋時(shí)原國(guó)被晉國(guó)所滅,原伯之后轉(zhuǎn)封于先軫,號(hào)為原軫,官為晉國(guó)上卿,其采邑在原邑。《水經(jīng)注》說(shuō):“遼山縣西南黃崖山,先軫所出也”。晉獻(xiàn)公二十一年,公子重耳為避難流亡國(guó)外,漂泊達(dá)十九年之久,先軫與狐偃等一批近臣隨行,為五賢之一。原軫其后世子孫以國(guó)(邑)名“原”為姓,稱為原氏,遂形成原姓。   ★★★得姓始祖:先軫(?-公元前627年)。因采邑在原(今河南省濟(jì)源西北),又稱原軫。春秋中期晉國(guó)大夫,杰出的軍事將領(lǐng)。初為下軍佐,后升為中軍元帥,掌握國(guó)政。先軫可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一位既有元帥職銜,又有元帥實(shí)績(jī)的著名統(tǒng)帥。論才干,他既有軍事家的韜略又有政治家的頭腦;既有籌謀策慮之長(zhǎng),又有臨陣指揮之能。而且他的謀略很多都具有普遍意義或理論價(jià)值。論人品,他性情暴烈不馴,卻耿正忠誠(chéng),是一位不憚以身殉義的丈夫。據(jù)《英賢傳》載,周文王之子封于原建立原國(guó)(原國(guó)初在今山西沁水縣后遷河南濟(jì)源市),國(guó)君稱原伯,原伯后裔有原伯姓。又據(jù)《姓氏急救篇》云,原出自姬姓,周文王第十六子,封于原邑(今河南省濟(jì)源),為伯爵稱原伯,后為晉國(guó)所滅,原伯子封于先軫,號(hào)稱原軫,其后有原姓。故原氏后人奉先軫為原姓的得姓始祖。   二、遷徙分布  ?。ㄈ保┰铣鲎约?,以國(guó)名為氏。周武王滅商朝,建立西周。封周文王第十六子為原伯(伯爵),史稱原伯貫,受封于原國(guó)(古稱軹邑,今為河南濟(jì)源市)。原伯是他的氏。官職先是卿大夫。春秋時(shí)原國(guó)被晉國(guó)滅,其后人以原為氏。古城濟(jì)源南臨黃河與古都洛陽(yáng)相望,北依太行與晉國(guó)毗鄰。是愚公的故鄉(xiāng)?!端?jīng)注》曰:“濟(jì)水有二源,東源出原城東北。”楊守敬《水經(jīng)注疏》曰:“在今縣西北四里,俗呼為原村,遺跡猶存?!爆F(xiàn)濟(jì)源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀(jì)40年代尚存城垣,其文化內(nèi)涵以龍山文化為主,也有周代遺存。史傳夏帝寧都于原,周初的原國(guó)可能就建在夏都原城的故墟上。《左傳·僖公二十五年》載,晉文公于前635年圍攻原國(guó)。原國(guó)人跟愚公一樣堅(jiān)韌不屈,說(shuō):“晉(山西)人想霸占我們,咱不干”。 晉文公只好屯兵攻打,跟士兵約定三天為期。過(guò)了三天還沒打下來(lái),晉文公就命令撤退。軍官們請(qǐng)求等一下,說(shuō):“原國(guó)就要投降了”。晉文公說(shuō):“信用是國(guó)家的珍寶。得到原國(guó)失掉珍寶,我不這樣做”。終于離開了。沒走多遠(yuǎn),原國(guó)人聽到消息,文公守信,主動(dòng)撤軍,哪兒找這么好的守信用的國(guó)君啊。原人感動(dòng)得趕緊下城,把晉文公接進(jìn)城里。 原國(guó)亡國(guó)后,晉文公將原伯貫遷往冀(山西省河津市)。原氏后裔主要居住于太行,王屋山中以及紛河,漳河兩岸,在別的地區(qū)及世界各大地區(qū)也有他們的身影。無(wú)論在那里,他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞,奮斗不息。河南省濟(jì)源市,在溫縣西北60公里處,有原社、原莊等遺址村名。據(jù)《濟(jì)源志》云,為春秋是原國(guó)所在地?!稖乜h志》云,周襄王十七年(公元前635年),晉文公率師勤王,夏四月在溫?cái)√鍘?,襄王將溫、州、原、向等四邑賜給晉國(guó),說(shuō)明此時(shí)原國(guó)被晉文公所滅?!皽亍币丶唇駵乜h西部、孟州市東部,“州”即今溫縣的趙堡鎮(zhèn)、武德鎮(zhèn)、武陟縣的西陶鎮(zhèn)、大虹橋鄉(xiāng),“原”即濟(jì)源市北部,“向”即濟(jì)源市南部。據(jù)《濟(jì)源志》載,西周武王封弟原叔為原國(guó),為蘇忿生蘇國(guó)之邑。周宣王元年(公元前827年),宣王封仲山甫為樊侯即樊國(guó)。周幽王五年(公元前777年),皇父孔圣作都于向?yàn)橄驀?guó)。這說(shuō)明今河南濟(jì)源市,周初武王時(shí)此地封弟原叔稱原國(guó),宣王時(shí)賜此地給仲山甫為樊國(guó),幽王時(shí)又把此地給皇父孔圣為向國(guó)。所以,濟(jì)源周時(shí)有原、樊、向之稱。春秋時(shí)晉文公滅原邑時(shí),在王屋山封門口(古稱軹關(guān)),晉軍與原軍打了幾天幾夜,后圍邑城原國(guó)降晉。此時(shí),原國(guó)人大批逃往各地,一支逃到溫地的邢丘處(今北平皋村),他們不忘祖先和國(guó)家以原為氏,落戶于邢丘古地(邢丘到西漢初改名平皋)。由此可知,原國(guó)人雖以國(guó)(邑)為氏,但卻是在溫地開始姓原的。溫縣邢丘(今北平皋)可為原氏祖地,今住著原氏族人數(shù)千人,有原氏宗祠,海內(nèi)外原氏多來(lái)此尋根(余略)。原姓望居濟(jì)源懸(今河南省西北部焦作市濟(jì)源縣)。   三、歷史名人   原 軫:又稱先軫,春秋晉中軍主帥,標(biāo)準(zhǔn)讀書人出身,據(jù)說(shuō)好學(xué)不倦,熟讀《詩(shī)經(jīng)》,最輝煌戰(zhàn)績(jī)是輔佐晉文公城濮一戰(zhàn),創(chuàng)造我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多戰(zhàn)例,一舉奠定晉國(guó)的中原霸主地位。當(dāng)然入選十大儒將之列。   原 憲:字子思,春秋時(shí)魯國(guó)人,孔子弟子,是孔門中的一個(gè)賢者,以安貧樂道而著稱。他比孔子小三十六歲,曾當(dāng)過(guò)孔子家的總管,但不貪財(cái),不把物質(zhì)的東西看得太重。據(jù)《論語(yǔ)·雍也》記載:“原憲(思,為之宰,與之粟九百,辭。子曰:毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?”又據(jù)《仲尼弟子列傳》,孔子死后,原憲遂隱居在草澤中。子貢相互,而結(jié)駟連騎來(lái)到原憲居住的窮僻之地,過(guò)謝原憲。原憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之曰,“夫子豈貧乎?”原憲曰:“吾聞之,無(wú)財(cái)者為之貧,學(xué)道而不能行者謂之病。若憲,貧也,非病也?!弊迂暡幻飧械綉M槐,不懌而去,終身恥其言之過(guò)也。顯然,原憲不愿出仕,甘于貧困,并自認(rèn)隊(duì)為這種近乎怪異的行為更合乎孔子的真精神。據(jù)此,原憲不僅合乎韓非的批評(píng)原則,而且完全可以因退除而獲得大名,成為當(dāng)時(shí)甚有影響力的學(xué)術(shù)派別。   原 壤:春秋時(shí)魯國(guó)人,孔子之故舊??鬃恿R人也真不少。今之從政者何如,孔子說(shuō):“噫,斗筲”是盛米器,就是說(shuō):“那些飯桶,算什么!罵原壤”老而不死是為賊”。罵了不足,還舉起棍子,打那蹲在地上的原壤的腿?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)篇》載:原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長(zhǎng)而無(wú)稱述焉,老而不死,是為賊?!币哉冗灯涿劇Wg:原壤采蹲姿如夷人,孔子批評(píng)他說(shuō):“從小不知道謙讓兄長(zhǎng),長(zhǎng)大后沒有出息,現(xiàn)在老了,該死不死的學(xué)那些野蠻民族的蹲姿,真是敗壞禮俗的老賊!”說(shuō)完用手杖打他小腿??桌项^子打原老頭子,這是發(fā)飆,不是體罰。   原 復(fù):唐代人,開元年間官冀州刺史,政令嚴(yán)明,境內(nèi)太平。   四、郡望堂號(hào)   濟(jì)源縣:周朝原地、軹地,漢于此置軹、波、沁水三縣,均屬河內(nèi)郡。軹在今濟(jì)源治所甫,波在軹東,沁水在波北,一個(gè)不規(guī)則的三角形。后三縣先后廢,隋開皇間析軹縣置濟(jì)源縣,屬懷州。而軹縣亦省人河內(nèi)縣,唐初復(fù)置軹縣,旋省入濟(jì)源,昔三縣分立之局卒形成一統(tǒng)。后濟(jì)源之隸屬關(guān)系多有變動(dòng),于元初曾一度改置原州,尋復(fù)稱濟(jì)源,至今不變。   ============================================================   【原姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】   〖原姓宗祠四言通用聯(lián)〗   冀州賢吏;   泗水圣徒。   ——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)   上聯(lián)典指唐代人原復(fù),開元年間官冀州刺史,政令嚴(yán)明,境內(nèi)太平。下聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)人原憲,字子思,孔子的弟子,生活貧困而潔身自好。戴帽子時(shí)帶子斷了,穿上衣時(shí)胳膊肘露在外面,穿鞋時(shí)腳后跟出來(lái)了。子貢見了問(wèn)他:“你病了嗎?”他答道:“無(wú)財(cái)叫做貧,學(xué)道而不能實(shí)行叫作病。像我,只是貧,而不是病。”子貢大為慚愧。   -----------------------------------------------------------------   〖原姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗   泗水圣徒,雖貧非??;   冀州賢吏,有政皆興。   ——佚名撰原姓宗祠通用聯(lián)   上聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)人原憲,孔子弟子,為魯國(guó)泗水人。下聯(lián)典指唐代人原復(fù),為冀州刺史,政興令舉,境內(nèi)肅然。
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給祖先上墳有什么禁忌嗎
祝鍶然
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1、聽老人講買紙要買黃草紙,這樣的燒紙?jiān)谙旅娌攀怯餐ㄘ洠X才實(shí)成,才會(huì)有面子,揣在兜里才有氣魄。2、準(zhǔn)備去燒紙前,我們最好預(yù)備好火機(jī)和一根小棍,方便燃燒,家里用廢的拖布桿就是不錯(cuò)的選擇,但注意,用完之后就不要再拿回來(lái),直接扔掉。3、墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的,必須要清除,萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候,話說(shuō)這一點(diǎn)最重要不過(guò),同時(shí)這也從本質(zhì)上面表現(xiàn)了家族的衰敗與否。4、買燒紙時(shí),鋪開后拿一張一百元的真錢在紙上壓,要感覺這一百元是個(gè)印章,由右至左,由上至下,直到把整張紙印滿。5、清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的,在佩戴或是內(nèi)衣上同樣要小心紅色。6、清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的,容易招致不必要的麻煩。7、掃墓結(jié)束后不要直接開車回家,一定要去人多熱鬧的地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),把身上的陰邪之氣散去。8、全家可以直接去餐館吃頓飯,或者逛一下市場(chǎng)后再回家,如果直接回家,體質(zhì)較弱之人容易身體不適或引發(fā)一些疾病。9、買燒紙
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