1．下列對(duì)“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） a．姓名文化是一筆最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。 b．姓名文化說(shuō)明了每個(gè)人的姓氏幾乎都有自己的起源故事，每個(gè)姓就是一部歷史。 c．“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)的道德觀念。 d．每個(gè)人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對(duì)它的興衰負(fù)責(zé)。 2．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） a．在我們?cè)从谏瞎诺?000多個(gè)姓氏中，都存在著自己的起源故事和演變歷史。 b．人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長(zhǎng)輩的期待和自己的志向旨趣。 c．綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根,文化之根,它能給人一種宗親歸屬感。 d．文化中的避諱包括家庭避諱和社會(huì)避諱，顯示了民族倫理精髓。 3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ） a．現(xiàn)今社會(huì)，宗親仍可以讓人們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ泻蜕璧氖澜缋铽@得一份精神慰藉，這在一定程度上正體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)里的人們對(duì)自己的原始之根和文化之根的認(rèn)同。 b．人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國(guó)歷代官風(fēng)民俗，從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象可看出，清朝是我國(guó)古代最尊崇儒家思想的一個(gè)朝代。 c．春秋戰(zhàn)國(guó)前期，有“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌，如今這種禁忌在人名文化中消失。 d．姓名文化之所以是我國(guó)最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。 參考答案： 1．選c（引用句表述的是“人名文化”避諱的基本原則，屬偷換概念） 2．選c（a項(xiàng)轉(zhuǎn)述不當(dāng)，原文有“太多”“幾乎”等限定，轉(zhuǎn)述以整體代局部，b項(xiàng)“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”理解錯(cuò)誤；d項(xiàng)中“家諱”才顯示了民族倫理精髓。） 3．選b（倒置因果，且“從乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個(gè)這一現(xiàn)象”不能充分推斷“清朝是我國(guó)古代受尊崇儒家思想的一個(gè)朝代”。）