民間工藝>>蠟染和扎染
都是在云南若干種 民族中流行的傳統(tǒng)印染 方式，兩者的原理相似，工藝上略有區(qū)別。用蠟染和扎染工藝制成的壁掛、其他 工藝品，極富民族特色，一直深得國內(nèi)外游客的青睞。 游客如果要買，
可到工藝美術(shù)店和各大 商場去，此外 翠湖南路有若干店鋪專營這類商品。
蠟染是流行于云南省 少數(shù)民族地區(qū)的民間手工染印工藝品，昆明蠟染面料融合云南 少數(shù)民族的 文化，圖案獨特新穎，古樸大方，一塊 蠟染布的價格約15元左右。
服裝 苗族 服飾反映了 苗族歷史悠久、居住分散 風(fēng)俗多樣的特點，苗族支系與支系、縣與縣，易于寨與寨 之間在服飾上都有嚴格區(qū)別。其服裝的主要色調(diào)亦不盡一致，所謂 “白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢苗”等就是依據(jù)所著 服色或服式而來的自稱或他稱，也有根據(jù) 婦女的裙樣，稱為“長裙苗”和“短裙苗”的。 其實，同一種稱呼之嚴，不同 地域的婦女服飾也各各不同。同是“白苗”，麻栗坡一帶的人，上著圓領(lǐng)開襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布鑲襯，內(nèi)著白色衣，領(lǐng)圍 胸襟露出白衣，額部以 白巾交錯而纏，白巾上又纏黑巾，黑白分明；而鎮(zhèn)雄、威信一帶的“白苗”，穿青黑色斜襟長衣，下著 縐褶花裙，凡領(lǐng)邊、袖口、 圍腰都以 五色絲線鑲繡，以寬約五寸，長達丈余的青黑布纏頭，突出的白色在于裹白布綁腿。
民居 [建筑 特色]
“蒙古包”是滿族對 蒙古族 牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。 古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。 蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的 地方，根據(jù)包的大小先畫一個 畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3 . 2 米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接 在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算 在草原上安家落戶了。 蒙古包搭好后， 人們進行包內(nèi)裝飾。 鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F(xiàn)在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。 蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。 蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。
飲食 維吾爾族——年節(jié)家宴食品有：用大米、 羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，用面粉、羊肉、洋蔥等做成的“匹提爾芒達”（包子），用帶骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面團抻成的“蘭曼”（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種 民族傳統(tǒng) 糕點和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圓盤馓子）、“亞依瑪扎”（花邊馓子）、“波呼薩克”（炸吉皮）、“沙木波薩”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。
節(jié)日風(fēng)俗 僳僳族的主要節(jié)日有 澡塘?xí)?收獲節(jié)、 過年節(jié)等。每年 農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的 刀桿節(jié)，在節(jié)日 會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把 長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午 時刻， 鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住 上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援 而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻 美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族 人民的節(jié)日。在 農(nóng)歷 正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的 春節(jié)。


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