雅安民風(fēng)民俗介紹


雅安是川藏線上的一個(gè)重要城市。城內(nèi)聚居著羌族。羌族是我國(guó)歷史上最悠久的民族之一。羌族的男女均穿白色或者藍(lán)色麻布長(zhǎng)衫，外套羊皮背心，男包頭巾，女纏頭帕，衣領(lǐng)上鑲一塊繡有精美圖案的銀牌，腳穿鉤尖繡花鞋。

農(nóng)歷十月初一是羌族的年節(jié)，羌族歌舞豐富多彩，即興而唱。

羌族居住的房子都是以碎石片為材料砌成，最高可達(dá)到十三、四層，經(jīng)數(shù)百年而不傾倒。


雅安是川藏線上的一個(gè)重要城市。城內(nèi)聚居著羌族。羌族是我國(guó)歷史上最悠久的民族之一。羌族的男女均穿白色或者藍(lán)色麻布長(zhǎng)衫，外套羊皮背心，男包頭巾，女纏頭帕，衣領(lǐng)上鑲一塊繡有精美圖案的銀牌，腳穿鉤尖繡花鞋。

農(nóng)歷十月初一是羌族的年節(jié)，羌族歌舞豐富多彩，即興而唱。

羌族居住的房子都是以碎石片為材料砌成，最高可達(dá)到十三、四層，經(jīng)數(shù)百年而不傾倒。
雅安三雅

“雅雨”、“雅魚(yú)”、“雅女”并稱(chēng)“雅安三雅”。
久仰其名不算真，真正見(jiàn)識(shí)了，你就會(huì)承認(rèn)：沐雅雨，產(chǎn)雅魚(yú)，養(yǎng)雅女，周公山的三雅最地道。
雅安的雨當(dāng)然是“雅雨”，不過(guò)似乎只有這里的雨，才堪稱(chēng)“雅”。如云似霧，恍若輕紗，似有若無(wú)，溫潤(rùn)的空氣攙和著大量的負(fù)氧離子，在這樣的雨中漫步，賞雨，或者細(xì)心諦聽(tīng)雨腳落在周公山麓，落在花枝，落在周公河水里的綿密場(chǎng)，再怎么樣焦躁的心緒也變得柔和起來(lái)。
周公河，其水清澈見(jiàn)底，環(huán)周公山纏纏綿綿幾百里。河里石縫、巖壁之下，藏匿著一個(gè)傳奇——這就是“三雅”之一，雅魚(yú)。
相傳，雅魚(yú)頭骨內(nèi)暗藏一柄“寶劍”，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦所持，蘇秦離間諸國(guó)后，車(chē)裂身亡，其佩劍滑落江中為雅魚(yú)所藏，以至于成為日后鑒賞雅魚(yú)的“防偽標(biāo)識(shí)”：有劍則真，無(wú)劍則假。雅魚(yú)藏匿水中，以鮮活之物為食，其肉細(xì)嫩鮮美無(wú)比。用雅安滎經(jīng)所產(chǎn)的沙鍋，盛周公河中之水烹制的“沙鍋雅魚(yú)”，其味讓人沒(méi)齒難忘。
一方水土養(yǎng)一方人，雅女，大概是因?yàn)檠庞甑淖虧?rùn)，雅魚(yú)的營(yíng)養(yǎng)，所以雅安的女子，一個(gè)個(gè)或如出浴的荷花，或如帶露的玫瑰，不僅秀麗清純，而且溫雅良善。雅安因雅魚(yú)而豐美，因雅雨而多姿，因雅女而嫵媚。三雅像一塊巨大的磁石，吸引著四面八方的人們不斷地涌向雅安。

十月初一

農(nóng)歷十月初一，城鄉(xiāng)普遍用糯米春食糍粑，農(nóng)家常以兩坨糍粑粘于牛的兩只角尖，牽牛水上照影，謝其辛勞。今農(nóng)村仍存此俗。

春分

每年春分日，縣城趕春分會(huì)”，凡所需的竹、木、鐵、棕制品等春耕物資，均可購(gòu)置齊備，實(shí)為物資交易會(huì)。迄今亦然。

瓦屋山香會(huì)

縣人向稱(chēng)瓦屋山為仙山。每年農(nóng)歷五另初二至七月初二為辟支佛香會(huì)期?？h內(nèi)外朝山敬香者不絕于途。朝山者自縣城開(kāi)善寺起香，沿途經(jīng)廟藁寺、山門(mén)寺……，見(jiàn)廟燒香拜沸，至獅子坪夜宿。次日登上山頂，落腳瓦屋山主廟光相寺，翌晨觀賞勝跡。1940年代，盜匪橫行，社會(huì)不安定，香火漸冷，后未再?gòu)?fù)。