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                  派祖為傅昌琴的家族譜哪里可以找到?

                  尋根問(wèn)祖姓氏族譜
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                  2021-07-30
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                  莊健蓉
                  2021-07-30

                  譜名:杏溪傅氏宗譜 [14卷]

                  原書: [出版地不詳 : 出版者不詳], 2002年重修. 14冊(cè) : 插圖, 世系表, 肖像. 外紀(jì)一世祖 : (唐) 傅公澤. 傅說(shuō)公73世孫. 生二子 : 傅鵬,字云翼,號(hào)南圖 ; 傅汝成,字正立. 派祖(外紀(jì)6世) : 傅恩桂,行昌六(臺(tái)城) ; 傅元桂,行昌八(臺(tái)門) ; 傅佛桂,行昌九(北鐘墟) ; 傅雄,行昌十(盧溪) ; 傅雅,行昌十一. 皆為鵬公4世孫. 雅公下支祖(外紀(jì)9世) : (宋) 傅堯會(huì),行開三 ; 傅堯愈,行開六. 堯愈公生二子(外紀(jì)10世) : (宋) 傅自勉,行宗二 ; 傅自強(qiáng),行宗四. 自勉公下房祖(外紀(jì)13世) : 傅清,行百七. 生二子 : 傅涇,行仲三 ; 傅濟(jì),行仲四. (新屋舊譜). 杏溪泉村始祖(一世) : (宋) 傅寅,字同叔,號(hào)畢忠,行百二. 自強(qiáng)公曾孫. 外紀(jì)13世. 由青巖徙東陽(yáng),再徙杏溪演頭地. 提為一世. (塘田舊冊(cè)). 派祖(5世) : 傅師倫,行福七(烏巖) ; 傅師儀,行福六(棠恬) ; 傅師儉,行福十九 ; 傅師仿,行福一(演頭地). 皆為寅公4世孫. 隔塘始祖(9世) : 傅善洪,字世賓,行仁廿五. 師儀公4世孫. 棠恬派支祖(13世) : 傅繼淵,字文臨,行愷二(大分永和) ; 傅繼潮,字文信,行愷七(二分) ; 傅繼洪,字文至,行愷十(三分) ; 傅繼澤,字文恩,行愷十五(安樂(lè)) ; 傅繼澄,字文清,行愷十一(四分) ; 傅繼貴,行愷又二十五(五分) ; 傅繼源,字文寒,行愷又一(大房小分). 皆為師儀公8世孫. 青塘頭祖(14世) : 傅一先,字惟和,行悌五十八. 善洪公5世孫. 東傅始祖(16世) : 傅明德,行興百四. 雄公12世孫. 徙東陽(yáng)六十八都甘泉鄉(xiāng)東傅. 烏巖派支祖(18世) : 傅明駿,字允功,行尚八十一(泮西) ; 傅明愛(ài),字允建,又字耕山,行尚九十一(高林). 皆為師倫公14世孫. 仲四公下房祖(20世) : 傅文希,行德六十(東陽(yáng)橫塘) ; 傅保,行德四(門住塢) ; 傅田,行德六(樟村橋). 猴塘下始祖(21世) : 傅宗保,行華一. 徙杏溪猴塘下. 演頭地派房祖(21世) : 傅昌森,字寶龍,行謙四十二(演頭任畈東田) ; 傅昌琦,行謙三十五(下吳莊) ; 傅昌琴,字丙庚,行謙十九(泮西). 皆為師仿公16世孫. 塘田派排行 : 百樊增成福 壽永遠(yuǎn)仁積 恭泰愷悌榮 華敬尚義立 謙和寧益顯 燕翼勛名振 孝順漢國(guó)裕 志德延廉禮. 塘田派輩份 : 康友承禎師 賢奕宗善福 遇廷繼一元 懋光明士啟 昌亨興隆久 望厚耀純良 聞希進(jìn)學(xué)盛 嘉世慶洪忠. 東傅派排行 : 成百新重震 兌榮華富貴 福壽康寧嚴(yán) 祥順瑞俊英 材士安南國(guó) 賢人輔帝京 剛毅健俊秀 繼祖建奇勛 忠義宏乾坤 萬(wàn)子國(guó)家梁. 東傅派輩份 : 孟仲季光 明應(yīng)仁懷 一朝守學(xué) 奕世為邦 志立方正 德秉忠良 文豪超群 宏基偉茂. 散居地 : 浙江省東陽(yáng)縣等地. 書名據(jù)書簽題, 及版心題編目. 卷端題 : 東陽(yáng)杏溪傅氏宗譜

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                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過(guò)于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛?lái)就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國(guó)具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒(méi)有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f(shuō)法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以掃墓的時(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來(lái)祭獻(xiàn)祖先的,在沒(méi)有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒(méi)有先人,就沒(méi)有后人,沒(méi)有先人辛苦的付出,也就沒(méi)有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。
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