黎族的風(fēng)俗習(xí)慣

黎族是中國(guó)嶺南民族之一。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，黎族人口數(shù)為1，247，814。以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”、“黎單”聞名于世。民族語(yǔ)言為黎語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支，不同地區(qū)方言不同。在接近漢族的地區(qū)和各民族雜居的地方，黎族群眾一般都能講漢語(yǔ)（指海南方言）、苗語(yǔ)等，同時(shí)黎語(yǔ)也吸收了不少漢語(yǔ)的詞匯，尤其是解放后吸收的有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面新詞匯就更多了。黎族沒(méi)有本民族文字，建國(guó)后逐漸通用漢文。1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文方案。

黎族人民文化豐富多彩。黎族婦女的紡織繡早已聞名于世，尤對(duì)于木棉的紡織更是獨(dú)具匠心，對(duì)推動(dòng)我國(guó)棉紡織技術(shù)的發(fā)展功不可沒(méi)。至今仍然流傳的踞腰織機(jī)、白沙潤(rùn)黎的“人龍圖”繡以及美孚黎“絞纈染”都是難得的民族文化遺產(chǎn)。黎族人民的醫(yī)藥知識(shí)也很豐富，不少民間醫(yī)生懂得百種以上的草藥性能，并且能夠根據(jù)不同的病情使用熱敷、煽汗、火炙等治療方法。對(duì)毒蛇、瘋狗咬傷有許多特效藥。在黎族中還保留著較原始的歷法，一般以類似漢族地區(qū)的“十二地支”來(lái)計(jì)算月日，以十二日為一個(gè)周期，每日以動(dòng)物作稱謂，如雞日、犬日、豬日、牛日、蟲(chóng)日……等等。黎族的節(jié)日與歷法有密切關(guān)系，“三月三”是自古以來(lái)黎族民間悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄的傳統(tǒng)佳節(jié)。

黎族傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵豐富，各方言區(qū)差異比較明顯（尤其是女子服飾），在歷史上曾經(jīng)是區(qū)分不同血緣集團(tuán)和部落群體的重要標(biāo)志。在傳統(tǒng)服飾中，黎族婦女常穿直領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)、無(wú)紐對(duì)襟上衣，有的地方穿貫頭式上衣，下穿長(zhǎng)短不同的筒裙，束發(fā)腦后，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈和手鐲。男子傳統(tǒng)裝束一般結(jié)發(fā)于額前或腦后，上衣無(wú)領(lǐng)、對(duì)胸開(kāi)襟，下著腰布（吊襜），部分美孚黎男子上衣與女子無(wú)多大分別。在哈、杞、美孚、潤(rùn)黎少數(shù)健在的老年婦女中還一直保持著傳統(tǒng)的文身習(xí)俗。

黎族一般日食三餐，以大米為主，“山欄”香米是黎區(qū)特產(chǎn)。把生魚(yú)、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存制作而成的肉茶、魚(yú)茶是黎家腌制的特色風(fēng)味食品。黎族男子喜好煙、酒。檳榔是婦女的嗜品，吃時(shí)和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃后口唇染紅。

黎族多同姓聚居。傳統(tǒng)民居多是簡(jiǎn)陋的茅草房，在五指山腹地住傳統(tǒng)的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。一般居屋是用竹條或樹(shù)枝為墻架，外糊以泥土。“隆閨”（即“寮房”）是黎寨中比較獨(dú)特的一種房屋建筑形式，黎族青年成年后（一般十幾歲）就自行或在別人的幫助下，在父母家旁或村邊搭建僅幾平方米的小房子，即“隆閨”供自己居住，它是男女青年談情說(shuō)愛(ài)、吹奏樂(lè)器和對(duì)歌定情的場(chǎng)所。

黎族婚姻普遍實(shí)行一夫一妻制。新中國(guó)成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及同宗均不得通婚。部分地區(qū)存在婚后“不落夫家”的習(xí)俗，女子出嫁后不久就返回娘家，一直到懷孕，才回夫家定居?！巴媛￠|”（又稱“放寮”）是黎族地區(qū)普遍存在的戀愛(ài)習(xí)俗，黎族青年男女成年后常在“隆閨”約會(huì)，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間，情投意合的雙方常能終成眷屬。新中國(guó)成立后，一些舊習(xí)俗已逐漸被廢除。

黎族一般實(shí)行土葬，葬俗因地區(qū)、方言不同而存在差異。在五指山腹地，人死后，則鳴槍報(bào)喪，男人用獨(dú)木棺葬于本村氏族公共墓地，外村嫁來(lái)的女子，則需抬回其娘家由娘家料理喪事，并葬在娘家的墓地。

黎族傳統(tǒng)社會(huì)尚未形成完整的宗教體系，處在原始宗教階段。黎族信奉萬(wàn)物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事宗教活動(dòng)的巫師稱為“道公”、“娘母”，他們一般不脫離生產(chǎn)，在需要時(shí)才主持送鬼、占卜等活動(dòng)。除道教在黎族社會(huì)中影響較大外，佛教、基督教等外來(lái)宗教影響有限。黎族普遍相信巫術(shù)，認(rèn)為巫術(shù)能使人害病死亡。被誣指行使這種巫術(shù)的人，男性叫“禁公”，女性叫“禁母”。新中國(guó)建立前，“禁公”、“禁母”往往受到別人的歧視和懼怕。黎族傳統(tǒng)禁忌很多，涉及生活、生產(chǎn)、生育、節(jié)日、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國(guó)成立后，這方面的情況已發(fā)生較大的改變。

黎族是一個(gè)能歌善舞的民族?？陬^文學(xué)十分豐富，民間故事和歌謠占有很重要的地位。在這些民間文學(xué)中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥(niǎo)》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的民族性。通過(guò)文學(xué)藝術(shù)形式，歌頌了人們理想中的英雄人物，記錄了勞動(dòng)人民征服自然的事跡，描繪了黎族的風(fēng)土人情，表達(dá)了黎族人民的愛(ài)憎情感。黎族人民幾乎人人都會(huì)唱民歌，多能觸景生情，出口成章，他們把民歌當(dāng)作自己的抒情工具。民歌的句子，比較常見(jiàn)的有五言或七言兩種，表現(xiàn)手法多種多樣，很講究節(jié)奏韻律，易于上口傳頌。黎族的音樂(lè)和民歌是分不開(kāi)的。演唱的方式有獨(dú)唱、對(duì)唱、重唱、齊唱等。曲調(diào)甚多，有優(yōu)美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂(lè)觀、耿直和剛毅的性格。民間樂(lè)器有鼻簫、口弓、水簫、洞簫等。鼻簫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜于抒情。口弓用薄竹片或銅片制成，吹奏時(shí)用手指彈動(dòng)弓片，節(jié)奏自由。水簫音色清脆，音量響亮。舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的民族生活氣息。如《打柴舞》在地上擺設(shè)二根平行長(zhǎng)棍，相距數(shù)尺，再由數(shù)人手執(zhí)若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節(jié)奏的快慢，表演各種動(dòng)作，情調(diào)爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛(ài)。