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                  姓盧的是南蠻后裔嗎?

                  2021-07-15
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                  這里有幾個關鍵問題:1.炎帝是不是南蠻?2.伯夷是不是祝融后人?3.祝融是不是南蠻?4.盧姓是否出自姜姓?5.姓氏基因論科學性?請在法律允許范圍內回答。
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                  1個回答
                  暢彥培
                  2021-07-15
                  南蠻的 民族成分相當復雜,大體可分為 百越、百濮與巴蜀三大族系。 百越族系分布于長江 以南的廣大地區(qū),百 濮族系分布 于今湖南、貴州一帶, 巴蜀族系分布于今四川、重慶一帶。 現(xiàn)今 南方的 少數(shù)民族大多由南蠻民族演變而來。值得注意的是: 西蜀 三星堆文明與南蠻是同一個 祖先-- 祝融( 燭龍)

                  關于炎、黃 二帝及 炎帝神農(nóng)與 蚩尤的關系,盛先生在其著中又指出:“《黃帝本紀》:‘軒轅之時, 神農(nóng)氏衰, 諸侯相侵伐,而神農(nóng)氏弗能征?!?炎帝欲斯陵諸侯,諸侯咸歸軒轅……與炎帝戰(zhàn)于 阪泉之野, 三戰(zhàn)然后得志。蚩尤作亂,不用 帝命,于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于 涿鹿之野,遂擒殺蚩尤。代神農(nóng)氏,是為黃帝。’是知炎黃二帝本非同德,而蚩尤為 三苗之長,系炎帝諸侯。初炎帝榆罔求助黃帝,事成而悔……此后……不能問鼎中原矣?!薄鞍瓷褶r(nóng)、黃帝二帝,并不同時, 農(nóng)帝之八世孫榆罔與黃帝相及。而《 周書》 言天作 二后,則為南北割據(jù)之勢可知?!盵2]以上論述,可知炎、黃二帝是兩個不同的人們集團的 代表,而炎帝神農(nóng)與蚩尤、三苗是同一人們群體,蚩尤、三苗是神農(nóng)之后。盛先生考究甚詳:“考黃帝時的 中國版圖,南尚不過江,舜征 苗野葬蒼梧,禹時三苗 之國,尚保有 洞庭、 彭蠡之地。而神農(nóng)后之 厲國,又為南蠻之一,則神農(nóng)必為 苗民祖先無疑?!盵3]狹義的南蠻、蠻與狹義的苗同義,同是指稱 苗族,[4]因為苗族是蚩尤、三苗 之裔,所以說,神農(nóng)是苗民的祖先是順理成章的。
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                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴謹?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴謹些,以表達對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻祖先的,在沒有給先人祭獻之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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