摹寫 古今各體壽字，組成 百壽圖，為祝壽之用。清 錢曾《 讀書敏求記·字學(xué)百壽字圖》一卷，記 南宋紹定時 靜江 令史謂于夫子巖刻百壽字。明正德時昆明趙壁編百壽字，分二十四體。
宋代紹定二年（公元1229年）時任永寧知縣的史謂有感此事，在自己的 壽慶之日揮筆寫下這個大壽字，并邀請 縣內(nèi)長壽百名 老人各寫獻(xiàn)一小壽字，他親自經(jīng)年整理寫入大壽字的 筆畫內(nèi)，然后雇請名工 巧匠鐫刻在巖內(nèi)石壁上，成為現(xiàn)今的“百壽圖”。
“百壽圖”高175厘米、寬148厘米。整個字體筆畫十分緊湊，筆力遒勁。形為 楷書但與正楷不同。而是更莊重肅穆、古樸圓潤。其勾如 露鋒、點(diǎn)似仙桃。既非楷非隸非行非草 書法，卻又似楷似隸似行似草的 風(fēng)韻，然而渾然天成一體，無瑕可指、無懈可擊！
“百壽圖”中的100個小壽字更是各有千秋、字體各異、無一雷同。其中楷、隸、篆、行、草、 甲骨文等無所不有、小壽字旁還注明 文體出處。其中以 朝代分有商鼎文、周鼎文、漢鼎文等；以地域分（古代稱國名）有鰭隸、 燕書、 西夏臺書等等；以字體論有易篆、 古隸、古斗 金文、飛白書等等；以書法家而言有 程邈、懷素、虞（世南）書、蔡（襄）書、小王（獻(xiàn)之）書以及書圣王羲之的“換鵝經(jīng)”文體等等。還有字如其形的 蝌蚪文、星斗文、 火文、樹文、龍文、 鳳文、聚寶文等等。在桃形點(diǎn)的“聚寶文”內(nèi)還有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳瑯滿目。
在“百壽圖”中還可以看到 中華民族 文化的寬大淵博精深，她是吸收、兼容 少數(shù)民族文化、 外來文化、 宗教文化的 典證。圖中的“玉帝天文”、“上帝印章”等則頗具神話傳奇；“瑤池寶意”、“四利佛書”、“西方梵書”等又具有濃郁的佛教色彩；“西夏臺書”又是體現(xiàn)了 漢族文化與少數(shù)民族文化的交融，而“飛章符”、“皇極篆”、“青黃君書”、“玄隸”、“帝君玉牒”又透出道家的氣韻；在“聚寶文”內(nèi)的珊瑚、珍珠、象牙等還可依稀見到中外文化交流的歷史軌跡。在“百壽圖”的銘章中有“徐百公”、“許教宗”、“鄭尚書”、“高家賢”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不見經(jīng)傳的古代書法家都可稱 名家 手筆?？上ＣＣ?、蹤跡難覓。尤其是我國古代的女書法家、除在“百壽圖”中僅留其少數(shù)芳名外，其他國內(nèi)外更是鮮見其 芳跡了。