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                  孔氏家譜怎么排的

                  姓氏族譜
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                  回答
                  2021-07-14
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                  明宗葦
                  2021-07-14
                  孔氏族人,子孫繁衍,氏族昌盛,延續(xù)至今,傳裔八十代,歷經(jīng)二千五百年。居住以山東曲阜為中心,遍及全國(guó)和海外。據(jù)估計(jì),現(xiàn)存世者已逾三百萬(wàn)人。在此二千五百年八十代間,上下傳承均有譜牒詳明記載以為據(jù)。故孔子世家譜以其延時(shí)之長(zhǎng),族系之明,纂輯之廣,核查之實(shí),體例之備,保存之全,堪稱存世譜牒之冠,極具研究?jī)r(jià)值,且亦為儒學(xué)和譜牒學(xué)研究之重要基礎(chǔ)資料。上述特點(diǎn)和意義之得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng),全賴歷代之不斷修訂。 自明以來(lái),即有六十年一大修,三十年一小修之定約。末次修譜由七十七代宗子(歷代稱謂衍圣公)孔德成先生主持,始于一九三零年,成于一九三七年,成譜至今已六十年有奇;且孔氏族人中略知族譜之端倪者,多已年逾花甲,故再次修訂已迫在眉睫。為此,由孔族近支(共五支,世稱“五凝”)七十七代德字輩兄弟發(fā)起,經(jīng)孔德成先生首肯,為便于與海外孔氏族人聯(lián)系,特于香港成立“孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會(huì)”,主辦續(xù)修事宜。 9月28日是孔子的誕辰日,自1999年3月起,孔子的后代就展開(kāi)了歷來(lái)最大的續(xù)修孔子世家族譜工作,目前孔氏第77代“德”字輩正在續(xù)修。據(jù)孔氏第76代孫孔齡金透露,與以往不同的是,孔氏女性后人首次可以入族譜了。被稱為“天下第一家”的孔氏后人目前全世界大概有300多萬(wàn)。 孔子的族人傳承2550年至今,已繁衍有82代。1999年開(kāi)始至今是新中國(guó)第一次修譜,在民國(guó)期間還曾修過(guò)一次,但這次級(jí)別最高,是交由儒教聯(lián)合會(huì)從研究的角度來(lái)修族譜。1999年就開(kāi)始的續(xù)譜工作打破了昔日只有男性入譜的慣例,本著男女平等原則,只要經(jīng)核實(shí)后是孔氏后代的都可以入族譜,但是對(duì)于女性后人僅僅注明是孔氏第幾代,嫁往何處等簡(jiǎn)單的信息。 孔孟后人現(xiàn)在取名,正式訂出行輩是在明朝: 明初朱元璋賜孔氏八個(gè)輩字: 公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤, 供起名用。后因洪武元年五十六代孔希學(xué)及洪武十七年五十七代孔訥先后襲封衍圣公。這樣就把“?!焙汀把浴迸约由先槭畟€(gè)字,即: 希、言、公、彥、承,弘、聞、貞、尚、胤 (后清代為避帝諱,將弘改為宏,胤改為衍)。明天啟年間,這十個(gè)字已不夠用,由六十五代衍圣公孔胤植(孔蔭植)奏準(zhǔn)。后續(xù)二十個(gè)字即: “興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚(yáng)”, 民國(guó)八年由七十六代衍圣公孔令貽又立二十個(gè)字咨請(qǐng)當(dāng)時(shí)的北洋政府核準(zhǔn)公布。亦即第八十六代至一百零五代。 即 “建道敦安定,懋修肈彝常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌”。 到現(xiàn)在為止已知最小輩是“欽”字輩。因此,不少孔孟后人從名字上就能看出來(lái)輩分大小。這并非是孔孟傳人一直使用的,而是在清乾隆九年(1744年),由禮部調(diào)查整理,報(bào)皇帝欽定作為孔孟后裔行輩的順序的。在此之前,孔子家譜非常繁蕪,這個(gè)取字方法比先前大大簡(jiǎn)化,又經(jīng)皇帝提倡,使得中國(guó)其他大家族譜系的也開(kāi)始效仿這種方法。 在明代以前,孔氏后裔沒(méi)有固定的行輩,那時(shí)人數(shù)尚少,各家取名很隨意。從四十五代起,已注意訂定行輩,但還不嚴(yán)格,同輩人多采用同一偏旁或同一字作行輩字。明代初年,太祖朱元璋先后賜給孔氏十字作為行輩字,從五十六代起排,此后孔氏族人不準(zhǔn)隨便取名。衍圣公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》:“……今依所定吉字開(kāi)列于后,凡我族人俱當(dāng)遵照所開(kāi)列行輩,取名訓(xùn)字。有不欽依世次隨意妄呼者,不準(zhǔn)入譜。”明崇禎年間,六十五代衍圣公孔胤植報(bào)請(qǐng)皇帝,又立十字十輩。清同治年間,七十五代衍圣公孔祥珂經(jīng)皇帝核準(zhǔn),又立十字十輩。1919年,七十六代衍圣公孔令貽由中華民國(guó)內(nèi)務(wù)部備案續(xù)立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計(jì)五十字五十輩,為五十六代到一百零五代,依次為: 希言公彥承弘(宏) 聞貞尚胤(衍) 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德維垂佑 欽紹念顯揚(yáng) 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文煥景瑞 永錫世緒昌 以上第六十五代本為“胤”字,衍圣公孔胤植為避皇帝廟諱,而將“胤”字改為“衍”字。 到20世紀(jì)90年代,曲阜當(dāng)?shù)氐目资弦褌髦涟耸坝印弊州?,以下尚?5字可續(xù)。 曲阜衍圣公府的歷代衍圣公,是孔孑嫡系后裔中的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,長(zhǎng)子是諸兄弟中的老大,往往是長(zhǎng)子已經(jīng)結(jié)婚生子,而幼子卻是年齡很小的孩童,長(zhǎng)此以往,同輩之間的年齡距離越拉越遠(yuǎn)。從孔子算起到20世紀(jì)40年代,二千余年中,在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多,當(dāng)時(shí)輩份最大的是六十六代的“興”字輩,最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔維益,為七十八代。到 90年代,在曲阜孔氏族人中上下相差11代,最大的是六十九代的“繼”字輩,最小的是八十代的“佑”字輩。
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                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過(guò)于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛?lái)就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國(guó)具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒(méi)有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f(shuō)法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以掃墓的時(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來(lái)祭獻(xiàn)祖先的,在沒(méi)有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒(méi)有先人,就沒(méi)有后人,沒(méi)有先人辛苦的付出,也就沒(méi)有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。
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                  出生于12月10日的古今名人有哪些?
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