2010年7月5日下午，中國著名歷史學(xué)家、北京大學(xué)國學(xué)及人文社會(huì)學(xué)首席教授李庚其先生走進(jìn)《前沿講座》的演播室，與廣大企業(yè)家分享其幾十年來在中國傳統(tǒng)文化的研習(xí)中體悟出的文化精髓和管理智慧。

　　當(dāng)他走進(jìn)演播室的那一瞬，其濃郁之青絲、矍鑠之精神、儒雅之言談，讓我們誰都不敢相信這已是一名七十古稀的老者。雖然當(dāng)天外界已達(dá)到37度的高溫，但是炎炎夏日仍無法阻擋人們追隨這位智者的腳步，隨著講座的行進(jìn)，演播室內(nèi)的氣氛更是一浪高過一浪。

　　此次講座的主題為《悟性管理與中國傳統(tǒng)文化》，李庚其先生認(rèn)為，悟性是人生境界的最高知識(shí)。李老師幾十年來潛心研究中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)營管理的內(nèi)在聯(lián)系，從博大精深的傳統(tǒng)典籍和浩瀚的歷史中，領(lǐng)悟并總結(jié)出了一整套值得現(xiàn)代企業(yè)家借鑒的管理戰(zhàn)略，并結(jié)合企業(yè)操作的一些實(shí)際案例為在場(chǎng)的所有人進(jìn)行了精要的分析。

　　從道家到儒家，從四書五經(jīng)到中國經(jīng)典名著，李先生講的不僅僅是歷史，其中更是滲透著深厚的為人處世之道、企業(yè)管理之道。他指出，講傳統(tǒng)文化要避免神秘化、庸俗化，古代文化并非無用的文化，而需要和實(shí)際相聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。李庚其先生是這么說的，他也是這么做的。他認(rèn)為，做企業(yè)首先要把握好“道”，同時(shí)重視企業(yè)文化、重視人才的培養(yǎng)和使用，做到“企業(yè)興亡，匹夫有責(zé)”，這即是成功的企業(yè)，而成功的企業(yè)家則須有“中正和諧”的思維法和“上善若水”的境界。

　　李先生的思想在這炎炎夏日里，有如一汪沁心的清流，滋潤著在場(chǎng)每個(gè)人的心田。講座結(jié)束，在場(chǎng)觀眾皆為李庚其老師深厚的中國傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)所深深折服，大家不僅感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，而且也領(lǐng)悟到了企業(yè)管理之“道”。許多觀眾表示今后要潛心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)歷史，用一位觀眾的話表示，即生而知之，學(xué)而知之，貴在悟而知之。

李庚其先生與前沿講座董事長李洪亮先生的合影

李庚其先生與觀眾交流

出的題目太大，我不敢班門弄斧。但是，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、振興中醫(yī)已經(jīng)被中國與世界許多人認(rèn)為是廿一世紀(jì)的主流，對(duì)此，我感到十分重要，這才接受了邀請(qǐng)，談?wù)勔粋€(gè)離休干部對(duì)她的認(rèn)識(shí)。依據(jù)中國傳統(tǒng)文化的源流及其科學(xué)內(nèi)涵以及我?guī)资甑男逕掦w悟，我以為要想了解與認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)以自身修煉為主線，邊學(xué)邊練，修德煉道，堅(jiān)持十年或更長后你將獲得的效果是：對(duì)中華傳統(tǒng)文化的主流有了較深的認(rèn)知，自身健康有了保證，事業(yè)有了基礎(chǔ)，因此你的家庭、子孫就進(jìn)入了傳統(tǒng)文化氛圍圈內(nèi)，從而達(dá)到忠厚傳家久，詩書繼世長的境界，幸福綿延久矣。 中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌，博大精深，光彩照人，今天我僅就文化的基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)典、內(nèi)家拳三方面談?wù)劇? 一、文化的含義及其源頭：按中國歷史考證，原始社會(huì)自公元前2070年的夏王朝往前上溯到禹、舜、堯、黃帝、神農(nóng)氏、伏羲氏、燧人氏、有巢氏，再向上可推到自公元前2070年之前約170萬年的舊石器時(shí)代的元謀猿人為始祖。在這段原始社會(huì)中，沒有文字，但自伏羲氏畫八卦，人們有了修煉的方式，相傳廣成子為修煉神人并將其法傳給黃帝。自夏王朝開始了歷時(shí)自公元前2070年進(jìn)入奴隸社會(huì)，自公元前1600年至1046年為商朝，這個(gè)朝代的最后一任為帝辛，即大家所知的商紂王。他在位時(shí)出了一位修煉高手，即史書上所記紂王下一王侯周，實(shí)為姬姓，周氏（即后人稱之為文王的人）能預(yù)測(cè)如神，而紂王給他在羑里建了王宮式的房屋，召姬周說：“你在羑里和我享有王位相同的物質(zhì)待遇，但條件是你的修煉成果只能為我所用，不得告知他人?！睂?shí)際上是給了姬周一座高級(jí)監(jiān)獄，他被置于此地，孤寂一人，亦只能潛心修煉，因此，成了當(dāng)時(shí)的修煉高手。在沒文字的社會(huì)，百姓用結(jié)繩記事等方式，而修煉者之間則用信息交流，這信息發(fā)展成符號(hào)，以后又成了人們意念交流的符號(hào)，再后則演變成原始文字（“文字是符，語言是咒”就是時(shí)代產(chǎn)物）。文字是記錄語音的工具，這在古書中有許多聲通和借音現(xiàn)象，后來周用文字填寫成了《易經(jīng)》的卦辭。“化”最初是指周的修煉中的“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，化是指氣功修煉的，故“文化”二字最初經(jīng)于周的修煉，后人認(rèn)為周創(chuàng)造了文化二字，故稱之為文化之王，史書記為姬周后人武王滅紂后建西周國，追姬周為文王，所以，周文王是歷史上沒做過帝王的人。以后發(fā)展又稱為古老文化，是因?yàn)槔献永^承了上古文化，即以上古與老子為代表的文化。當(dāng)發(fā)展到《易經(jīng)》問世后，孔子繼承了治世安邦的文化而稱之為傳統(tǒng)文化。而語言文字就成了文化的載體，流傳下來。