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2、旅游四川有著大量極具旅游價(jià)值的旅游資源，包括豐富的自然景觀、人文景觀和其他旅游資源，其數(shù)量和品位均在全國(guó)名列前茅，是中國(guó)著名的旅游資源大省。 在中國(guó)列入世界遺產(chǎn)名錄的29處中，四川省就有4處，居全國(guó)第二位，其中世界自然遺產(chǎn)有2處（九寨溝、黃龍），世界自然和文化雙重遺產(chǎn)1處（峨眉山—樂(lè)山大佛），世界文化遺產(chǎn)1處（青城山—都江堰）；被列入《人與生物圈保護(hù)網(wǎng)絡(luò)》的自然保護(hù)區(qū)4處（九寨、臥龍、黃龍、稻城亞丁）；擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)15處，居全國(guó)第一位，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)75處；有“中國(guó)旅游勝地40佳”5處；有國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)（點(diǎn)）14處；有中國(guó)優(yōu)秀旅游城市11座。此外，還有各級(jí)自然保護(hù)區(qū)163個(gè)，其中國(guó)家級(jí)18個(gè)、省級(jí)67個(gè)，以大熊貓為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)35個(gè)，占全國(guó)同類自然保護(hù)區(qū)總數(shù)的87%。全省建有國(guó)家級(jí)森林公園28個(gè)，省級(jí)52個(gè)，縣級(jí)7個(gè)；世界級(jí)地質(zhì)公園1處，國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園11處；國(guó)家級(jí)歷史文化名城7個(gè)，居全國(guó)首位，省級(jí)歷史文化名城（鎮(zhèn)）55個(gè)；全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位62處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位227處。四川旅游資源豐富，許多景觀在中國(guó)乃至世界上都是獨(dú)有或罕見的。貢嘎山，海拔7559米，不愧為蜀山之王；四姑娘山、西嶺雪山雄峻美麗；若爾蓋、阿壩、紅原大草原廣袤無(wú)垠；“峨嵋天下秀、青城天下幽、劍門天下雄、夔門天下險(xiǎn)”久享盛名；大足、安岳石刻、樂(lè)山大佛、都江堰等人文景觀中外馳名；列入世界人類自然遺產(chǎn)的九寨溝黃龍寺更比作“童話世界”“天上瑤池”。四川不僅有以大熊貓為主的各類珍稀動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)，還有眾多富有民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，川菜、川酒享譽(yù)海內(nèi)外，四川已成為中外旅游者矚目的旅游勝地。來(lái)過(guò)四川的游客，一定會(huì)為四川雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、野、古、絕的自然風(fēng)光所傾倒。四川將大力發(fā)展以旅游業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)。加快九寨溝黃龍、峨眉山——樂(lè)山大佛、都江堰——青城山、海螺溝、臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)、四姑娘山、西嶺雪山、蜀南竹海、劍門蜀道、三星堆、自貢恐龍博物館等世界自然、文化遺產(chǎn)和國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)。強(qiáng)化旅游管理，提高服務(wù)水平和質(zhì)量。抓好旅游商品開發(fā)。搞好旅游促銷。創(chuàng)全國(guó)名牌，創(chuàng)世界級(jí)旅游產(chǎn)品，努力建成旅游大省。
3、交通 古有“蜀道難，難于上青天”之說(shuō)，經(jīng)過(guò)建國(guó)后４０多年的建設(shè)，目前已初步形成了一個(gè)鐵路、公路、水路、航空和管道綜合發(fā)展的現(xiàn)代化立體交通體系，成了西南地區(qū)的交通樞紐?！ ¤F路是四川溝通省內(nèi)外運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈。目前，四川省鐵路已形成包括寶雞-成都等5條鐵路干線、8條鐵路支線和4條地方鐵路組成的鐵路網(wǎng)。寶成復(fù)線電氣化鐵路連接隴海線，是中國(guó)第一條電氣化鐵路。襄渝鐵路與達(dá)成鐵路連接，是四川與湖北間的重要通道。成渝鐵路溝通巴蜀，同是也是四川通往貴州及華南地區(qū)的重要通道。成昆鐵路南接南昆線，是成都至北海、至海邊最近的鐵路線。正在修建的內(nèi)江至昆明、遂寧至重慶、達(dá)州至萬(wàn)州、達(dá)州至巴中鐵路將繼續(xù)完善四川與鄰省市的鐵路交通狀況。 全省公路以成都為中心，干、支線公路呈輻射狀分布，同時(shí)，又輔以東西、南北線路的相互交織。主要的公路干線有：川藏公路、川青公路、川隴公路、川陜公路、川渝公路、川云東路、川云中路、川云西路及川滇路等。成都汽車中心客運(yùn)站是四川最大的公路客運(yùn)樞紐站。四川第一條高速公路——成渝高速公路是四川省與重慶直轄市之間的公路交通大動(dòng)脈。它全長(zhǎng)340.2公里，于1995年全線開通。此外，成都——都江堰、成都——綿陽(yáng)、成都——樂(lè)山——峨眉山、成都——雅安以及內(nèi)江——自貢——宜賓、達(dá)州——重慶等高速公路也在四川的公路交通中發(fā)揮著日益巨大的作用。 四川的航空事業(yè)發(fā)展很快，成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)已成為中國(guó)四大航空港之一。全國(guó)民用航空機(jī)場(chǎng)已發(fā)展到9個(gè)（成都、綿陽(yáng)、瀘州、宜賓、達(dá)州、西昌、南充、廣元、康定）。目前使用成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)的航空公司有16家，航線140多條，可以直飛國(guó)內(nèi)外眾多城市。四川是全國(guó)水運(yùn)發(fā)達(dá)的省份之一，長(zhǎng)江橫貫全省，是水路運(yùn)輸?shù)母删€，并與岷江、金沙江等支線溝通，在境內(nèi)形成了一個(gè)天然的水路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。四川水路主要有金沙江段、長(zhǎng)江段、沱江和嘉陵江水系水域。其中，金沙江新市鎮(zhèn)以下，岷江樂(lè)山以下，嘉陵江閬中以下常年可通輪船，樂(lè)山、宜賓、瀘州是水路干道上的重要城市。 4、民族風(fēng)俗 龍舟節(jié)——漢族傳統(tǒng)節(jié)日 漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于臨近江河的地方，尤以新津龍舟會(huì)馳名。每年農(nóng)歷五月初五，以紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。參會(huì)龍舟都裝飾著龍頭、龍身、龍尾。龍舟上還根據(jù)歷史故事和神話傳說(shuō)，裝扮成屈原、嬋娟、哪吒等人物。白日龍舟競(jìng)渡，高潮迭起，呼號(hào)聲、劃水聲、鞭炮聲、鑼鼓聲交織轟鳴，響徹河面。龍舟競(jìng)賽后，滿河漂放鴨子，男、女劃船手紛紛躍入水中“搶鴨子”，將龍舟會(huì)活動(dòng)推向高潮。入夜兩岸彩船華燈齊放，樂(lè)聲四起；各條龍舟分別裝架成黃龍、白龍、烏龍、青龍、金龍，鱗光閃閃，通身明亮；游龍戲水，爭(zhēng)奇斗艷。河面上漂著各色河燈，兩岸禮花騰空而起。水上、岸上交相輝映，蔚為壯觀。趕苗場(chǎng)——苗族傳統(tǒng)節(jié)日苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。屆時(shí)，青年男女們聚集到寬敞的場(chǎng)壩，男子排隊(duì)吹奏蘆笙，女子踏著舞步緊跟在后穿過(guò)場(chǎng)壩。然后各自散去，找異性朋友談情說(shuō)愛(ài)和對(duì)唱山歌，夜幕降臨才盡興而回。按慣例，這一天人們都要穿一件麻布衣服，以示對(duì)古代生活的回憶。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聚會(huì)，人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂(lè)為名，秘密聯(lián)系，后來(lái)逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。闊拾節(jié)——傈僳族傳統(tǒng)節(jié)日傈僳族語(yǔ)音譯，意為新年歌舞節(jié)、年節(jié)或春節(jié)。流行于德昌縣等地。時(shí)間在農(nóng)歷臘月底正月初，節(jié)期10天左右。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備好過(guò)年的柴禾和食物。臘月三十日下午，年輕人從外面扯回許多松毛，鋪在堂屋里，以示消除疾病，吉祥如意。然后殺豬宰羊，祭祀神靈。晚上，全家人圍坐在松毛上吃團(tuán)圓飯。大年三十初一早上，各家準(zhǔn)備好飯菜，放火槍、火炮，迎接去世的長(zhǎng)輩回家過(guò)年。接著將飯菜敬給狗吃，傳說(shuō)大米是狗帶來(lái)的，它功勞大。然后開始吃早飯，因是新年第一頓飯，所以必須吃過(guò)3碗才能泡湯。據(jù)說(shuō)，第一碗泡了湯，當(dāng)年會(huì)雨 水多。吃過(guò)早飯。男人上山打獵，婦女在家縫衣，小孩到處玩耍。節(jié)日期間，人們互相拜年，互相祝福。 5、四川社會(huì)習(xí)俗
走人戶 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。民間凡遇年節(jié)或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時(shí)，一般要帶上豬肉、 點(diǎn)心、酒等禮物，穿上平時(shí)舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情 款待。 春倌說(shuō)春 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。時(shí)間在春節(jié)前后。舊時(shí)的春倌頭 戴烏紗帽，身著官服，左手執(zhí)木刻春牛，右手拿春棒；現(xiàn)在的春倌，裝 束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉(xiāng)串 戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說(shuō)唱完畢，將一張紅紙印制 的檢牛圖送給主人家。說(shuō)檢結(jié)束后，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報(bào)酬。 拜把子 舊時(shí)漢族社會(huì)交際習(xí)俗。又稱結(jié)盟、結(jié)拜、換帖等。流行于四川各 地?；诠餐娴膫€(gè)人或集團(tuán)，以磕頭換帖、同飲血酒、對(duì)天盟誓的 方式結(jié)為兄弟，以共同的信仰和誓言來(lái)約束和維護(hù)共同的利益關(guān)系。 送節(jié)禮 漢族交際習(xí)俗。流行于四川和地。民間凡遇春節(jié)、端午、中秋等重大節(jié)日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過(guò)的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節(jié)日期間互相拜節(jié)送禮。該習(xí)俗現(xiàn)仍流行，只是所送禮物隨時(shí)代發(fā)展已有變化。 學(xué)三年跟三年 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。舊時(shí)投師學(xué)藝一般需三年時(shí)間。按習(xí)俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會(huì)給少量衣鞋錢和剃頭錢，不 給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿后，許多徒弟還要跟三年才能獨(dú)立謀生。這三年里，徒弟相當(dāng)于半個(gè)工人，有一定收入。 辦出師酒 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于四川各地。技師學(xué)藝滿三年后，如果所學(xué)技術(shù)已過(guò)關(guān)，征得師傅同意，便可“出師”。屆時(shí)，徒弟要大辦“出師酒”， 請(qǐng)行內(nèi)有名氣的人來(lái)參加，祭祀行業(yè)祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對(duì)徒弟說(shuō)此些 祝愿的話。按規(guī)矩，無(wú)錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓 漢族社會(huì)習(xí)俗。流行于犍為縣羅城、定文、壽保等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這一帶張 姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習(xí)俗。為了使香火不斷，便采取了隔代 同姓的辦法。 蒙格 彝族社會(huì)習(xí)俗，家支作出重大決定的會(huì)議。一般一年召開一次，如無(wú)重大事件發(fā)生，可幾年召開一次。有傳統(tǒng)的會(huì)址，開會(huì)多選在家閑時(shí)的虎月和免月。 生活中一但發(fā)生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過(guò)德谷（有威望的人）家中陳述情況和要求。這個(gè)德谷又帶上酒到其他德谷那里陳述，表明自已的看法。最后，由家支中最有影響的德谷們互相協(xié)商，決定是否召開家支大會(huì)。屆時(shí)，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上干糧，自行趕到集會(huì)地點(diǎn)。每個(gè)支系由 德谷帶領(lǐng)坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進(jìn)出，也便于區(qū)分。按習(xí)慣，會(huì)議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程后，所有成員都可以發(fā)表意見。接著，各支系分組計(jì)論，然后各支系 德谷集中起來(lái)開小會(huì)，統(tǒng)一意見。最后，主持人公布會(huì)議作出決定，宣 布會(huì)議結(jié)束。蒙格人出的決定，家支成員有執(zhí)行的義務(wù)。 牽牲見客 彝族交際習(xí)俗。彝族待客，根據(jù)客人在社會(huì)上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什么牲口， 都一定要等客人進(jìn)門后，將牲口牽致電客人面前讓客人看過(guò)然后才宰殺， 以表明牲口絕非死物或偷來(lái)的。 俄加 彝語(yǔ)音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房， 經(jīng)過(guò)十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨(dú)立血族團(tuán)體，即家支。家支獨(dú)立時(shí)，需舉行此儀式。屆時(shí)，須請(qǐng)巫師念經(jīng)作法，宰牲祭祖，并將 分出的支系祖先的靈牌從原來(lái)的巖洞中供奉。 相幫 彝族社會(huì)習(xí)俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰 右舍千都樂(lè)于從人力物力上予以幫助、接濟(jì)，有的甚至不請(qǐng)自到，不計(jì)報(bào)酬。主人家一般只供飯食，不付工錢。 吉縮 彝族交際習(xí)俗。彝語(yǔ)音譯，意為回避。按傳統(tǒng)習(xí)慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平時(shí)坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對(duì)面坐在一起，不能使用粗俗語(yǔ)言，身體各個(gè)部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應(yīng)恭敬地站在一旁，等對(duì)方走后再走。 如其中一方正忙著，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)另一方正走來(lái)，另一方應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開。實(shí)在繞不開時(shí)，應(yīng)咳嗽一聲，以引起都對(duì)方注意，及時(shí)回避。媳婦不能當(dāng)著 應(yīng)回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方走來(lái)，應(yīng)趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。 縮爾 彝族交際習(xí)俗。為彝語(yǔ)音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長(zhǎng)輩沒(méi)能回避開被視為失禮。一旦失禮，須于當(dāng)晚舉行此儀式解除回避。 屆時(shí)，媳婦要帶上酒到長(zhǎng)輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長(zhǎng)輩敬一碗酒，電報(bào)聲明自已絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時(shí)，當(dāng)眾宣布解除回避，從此雙方可不再回避。 鉆牛皮 彝族社會(huì)習(xí)俗。舊時(shí)在冤家械斗后和解、兩支以上家支聯(lián)合對(duì)敵、 訂立彝漢互保條約等場(chǎng)合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬(wàn)的人參加。 飲雞血酒 彝族交際習(xí)俗。把酒倒進(jìn)碗里，將一只大公雞當(dāng)場(chǎng)殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發(fā)誓，一飲而盡。據(jù)說(shuō)，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。 扎西德勒 藏族交際習(xí)俗。藏語(yǔ)音譯，意為吉祥如意。每逢重大節(jié)日或喜慶場(chǎng)合， 男女老少見面，都要互道“扎西德勒”以示祝賀。 打轉(zhuǎn) 藏族交際習(xí)俗。意為互相交換。人們常用自己多余的東西，如牧區(qū)百 姓與農(nóng)區(qū)百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時(shí)在一些地方，該習(xí)俗被頭人利用來(lái)剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強(qiáng)迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。 缺日 藏族社會(huì)習(xí)俗。又稱兇日。藏族人習(xí)慣以日分吉兇，每月一、三、十五等日為不祥之日，在歷書中將其列為兇日削去不列，故稱。每逢缺日， 不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。 相見先問(wèn)姓 苗族交際習(xí)俗。青年男女之間第一次見面，按規(guī)矩首先應(yīng)問(wèn)清對(duì)方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱，以禮相待，不能戲謔、對(duì)歌和跳舞。 若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向?qū)Ψ角髳?ài)，末修眉才可用 言語(yǔ)歌聲探情示愛(ài)。 打轉(zhuǎn) 苗族交社會(huì)俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩后，父母和親友要準(zhǔn)備 一塊與孩子體重相等的鐵埋于地下。以后，男孩的每年生日，將鐵挖起來(lái)鍛打一次。孩子長(zhǎng)到16歲時(shí)，將此鐵打成苗刀，佩在身上。 母系家庭 摩梭人社會(huì)習(xí)俗。流行于鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包 括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長(zhǎng)由年長(zhǎng)或能干的婦女擔(dān)任，婦女在生產(chǎn)、生活中 起支配作用。
