一、姓氏淵源： 單一淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)的澹臺(tái)山，屬于以地名為氏。 春秋時(shí)期有魯國(guó)孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)；另一說是居于澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹臺(tái)滅明。其后代子孫遂以“澹臺(tái)”命姓氏，稱澹臺(tái)氏。 二、得姓始祖：澹臺(tái)滅明。 據(jù)史籍《姓氏考略》記載，可知澹臺(tái)一姓，是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺(tái)山旁，相傳古時(shí)滅明居之，即以地為姓，稱澹臺(tái)氏，故名為澹臺(tái)滅明，字為子羽。后來，澹臺(tái)滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，后來地陷為湖，人稱澹臺(tái)湖，也就是今蘇州著名的澹臺(tái)湖，湖側(cè)仍有墳可見。依照史籍《史記》的記載，澹臺(tái)滅明是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在兩千五百年左右。故澹臺(tái)氏的始祖就是澹臺(tái)滅明。 三、遷徙分布： 澹臺(tái)氏人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒有列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌俣晃?，在?fù)姓中排序?yàn)榈谑弧?澹臺(tái)氏起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。 澹臺(tái)氏望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。 四、郡望堂號(hào)： 1.郡望： 太原郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國(guó)的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來的省會(huì)都在此地。 2.堂號(hào)： 毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰知投了三次，璧又跳到船上三次，他最后把璧毀掉走了。 斬蛟堂：同“毀璧堂”。 五、楹聯(lián)典故： 1.四言通用聯(lián)： 望出太原；源自澹山：全聯(lián)典指澹臺(tái)氏的郡望和源流。 行高避徑；學(xué)博通詩(shī)：上聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)武城人澹臺(tái)滅明，字子羽，孔子弟子，相貌丑陋，但品行高潔端正，光明磊落，從不走歪門邪道，不為公事從不去見卿大夫?？鬃雍髞碚f：“以貌取人，會(huì)失去子羽?！毕侣?lián)典指東漢會(huì)稽人澹臺(tái)敬伯，跟從薛漢學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》。薛漢的弟子中，他和杜撫、韓伯高最知名。 春秋世澤；投璧家聲。全聯(lián)典指春秋人澹臺(tái)滅明，為孔子弟子，嘗渡河斬蛟，投璧于河。 2.六言通用聯(lián)： 春秋孔子高弟；漢代薛師名徒：上聯(lián)典指春秋時(shí)，魯國(guó)賢人澹臺(tái)滅明，為孔子高足弟子。下聯(lián)典指東漢名士澹臺(tái)敬伯，會(huì)稽人。師薛漢習(xí)韓詩(shī)，漢弟子中，以敬伯與杜撫等最知名。 3.八言以上通用聯(lián)： 立品端方，不逐風(fēng)塵勢(shì)利；守身剛毅，頓除蛟孽波濤：全聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)名賢澹臺(tái)滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門。 學(xué)授圣門，高尚表武城之節(jié)；德嫻容止，英豪仰投璧之威：全聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)名賢澹臺(tái)滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門。 4.典故、趣事： 以貌取人，失之子羽：出自《史記·仲尼弟子列傳》?？鬃勇勚唬骸拔嵋匝匀∪?，失之宰予，以貌取人，失之子羽?！币馑际侵桓鶕?jù)外貌來判斷人品質(zhì)能力的好壞是錯(cuò)誤的。孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，子羽游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”懊悔莫及。成語“以貌取人”的典故由此而來。澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。進(jìn)賢門，又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農(nóng)田菜地居多，運(yùn)肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，便在進(jìn)賢門外修筑了繩金塔。 六、歷史名人： 澹臺(tái)滅明：(生卒年待考)，字子羽；魯國(guó)武城人(今山東平邑)。著名春秋末年孔子七十二賢弟子之一。 其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說他“行不由徑，非公事不見卿大夫”。后來游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)三百人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。 孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，子羽游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。 孔子聽說了這件事，懊悔莫及，感慨他說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！?成語“以貌取人”的典故由此而來。 澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。 據(jù)說，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。 進(jìn)賢門，又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農(nóng)田菜地居多，運(yùn)肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，便在進(jìn)賢門外修筑了繩金塔。 唐開元二十七年(公元739年)，澹臺(tái)滅明被追封“江伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改稱“先賢澹臺(tái)子”。 澹臺(tái)敬伯：(生卒年待考)，又名澹臺(tái)恭；會(huì)稽人(今浙江紹興)。著名東漢文士。 向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名

一、姓氏淵源： 單一淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)的澹臺(tái)山，屬于以地名為氏。 春秋時(shí)期有魯國(guó)孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)；另一說是居于澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹臺(tái)滅明。其后代子孫遂以“澹臺(tái)”命姓氏，稱澹臺(tái)氏。 二、得姓始祖：澹臺(tái)滅明。 據(jù)史籍《姓氏考略》記載，可知澹臺(tái)一姓，是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺(tái)山旁，相傳古時(shí)滅明居之，即以地為姓，稱澹臺(tái)氏，故名為澹臺(tái)滅明，字為子羽。后來，澹臺(tái)滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，后來地陷為湖，人稱澹臺(tái)湖，也就是今蘇州著名的澹臺(tái)湖，湖側(cè)仍有墳可見。依照史籍《史記》的記載，澹臺(tái)滅明是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在兩千五百年左右。故澹臺(tái)氏的始祖就是澹臺(tái)滅明。 三、遷徙分布： 澹臺(tái)氏人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省都沒有列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌俣晃?，在?fù)姓中排序?yàn)榈谑弧?澹臺(tái)氏起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。 澹臺(tái)氏望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。 四、郡望堂號(hào)： 1.郡望： 太原郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國(guó)的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來的省會(huì)都在此地。 2.堂號(hào)： 毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰知投了三次，璧又跳到船上三次，他最后把璧毀掉走了。 斬蛟堂：同“毀璧堂”。 五、楹聯(lián)典故： 1.四言通用聯(lián)： 望出太原；源自澹山：全聯(lián)典指澹臺(tái)氏的郡望和源流。 行高避徑；學(xué)博通詩(shī)：上聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)武城人澹臺(tái)滅明，字子羽，孔子弟子，相貌丑陋，但品行高潔端正，光明磊落，從不走歪門邪道，不為公事從不去見卿大夫?？鬃雍髞碚f：“以貌取人，會(huì)失去子羽?！毕侣?lián)典指東漢會(huì)稽人澹臺(tái)敬伯，跟從薛漢學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》。薛漢的弟子中，他和杜撫、韓伯高最知名。 春秋世澤；投璧家聲。全聯(lián)典指春秋人澹臺(tái)滅明，為孔子弟子，嘗渡河斬蛟，投璧于河。 2.六言通用聯(lián)： 春秋孔子高弟；漢代薛師名徒：上聯(lián)典指春秋時(shí)，魯國(guó)賢人澹臺(tái)滅明，為孔子高足弟子。下聯(lián)典指東漢名士澹臺(tái)敬伯，會(huì)稽人。師薛漢習(xí)韓詩(shī)，漢弟子中，以敬伯與杜撫等最知名。 3.八言以上通用聯(lián)： 立品端方，不逐風(fēng)塵勢(shì)利；守身剛毅，頓除蛟孽波濤：全聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)名賢澹臺(tái)滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門。 學(xué)授圣門，高尚表武城之節(jié)；德嫻容止，英豪仰投璧之威：全聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)名賢澹臺(tái)滅明，字子羽，武城人，潔操自守，非公事不入邑宰之門。 4.典故、趣事： 以貌取人，失之子羽：出自《史記·仲尼弟子列傳》?？鬃勇勚唬骸拔嵋匝匀∪耍е子?，以貌取人，失之子羽?！币馑际侵桓鶕?jù)外貌來判斷人品質(zhì)能力的好壞是錯(cuò)誤的。孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”?？鬃拥牧硪粋€(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，子羽游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字?？鬃勇犝f了這件事，感慨他說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！卑没谀啊３烧Z“以貌取人”的典故由此而來。澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。進(jìn)賢門，又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農(nóng)田菜地居多，運(yùn)肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，便在進(jìn)賢門外修筑了繩金塔。 六、歷史名人： 澹臺(tái)滅明：(生卒年待考)，字子羽；魯國(guó)武城人(今山東平邑)。著名春秋末年孔子七十二賢弟子之一。 其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說他“行不由徑，非公事不見卿大夫”。后來游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)三百人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。 孔子有許許多多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，子羽游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。 孔子聽說了這件事，懊悔莫及，感慨他說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！?成語“以貌取人”的典故由此而來。 澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。 據(jù)說，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。 進(jìn)賢門，又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近，因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農(nóng)田菜地居多，運(yùn)肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地，送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進(jìn)賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，便在進(jìn)賢門外修筑了繩金塔。 唐開元二十七年(公元739年)，澹臺(tái)滅明被追封“江伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年(公元1530年)改稱“先賢澹臺(tái)子”。 澹臺(tái)敬伯：(生卒年待考)，又名澹臺(tái)恭；會(huì)稽人(今浙江紹興)。著名東漢文士。 向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。

澹臺(tái)一、尋根溯祖 1、春秋時(shí)滅明南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖，遂以湖名命姓，取名澹臺(tái)滅明，其后遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。 2、是春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明的后代。滅明居于澹臺(tái)山（今山東嘉祥縣南），故以地名取為澹臺(tái)姓，其子孫因?yàn)殄Ｅ_(tái)氏。二、郡望堂號(hào) 1、堂號(hào) "斬蛟堂"、"毀璧堂"：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說："我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！"說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毀掉走了。澹臺(tái)氏因以"斬蛟"、"毀璧"為堂號(hào)。 2、郡望 澹臺(tái)氏望出太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。三、歷史名人 澹臺(tái)敬伯：東漢名士。拜薛漢為師學(xué)習(xí)韓詩(shī)。薛漢弟子中，以敬伯與杜撫等最為知名。

【姓氏源流】　　源出有一：出自春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子滅明的后代，以地名為氏。春秋時(shí)有魯國(guó)孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖（在今江蘇省吳縣）；另一說是居于澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹臺(tái)滅明。其后代子孫遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。 　　1、春秋時(shí)滅明南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖，遂以湖名命姓，取名澹臺(tái)滅明，其后遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。 　　2、是春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子澹臺(tái)滅明的后代。滅明居于澹臺(tái)山（今山東嘉祥縣南），故以地名取為澹臺(tái)姓，其子孫因?yàn)殄Ｅ_(tái)氏。 [編輯本段]【得姓始祖】　　澹臺(tái)滅明。據(jù)《姓氏考略》記載，可知澹臺(tái)一姓，是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺(tái)山旁，相傳古時(shí)滅明居之，即以地為姓，稱澹臺(tái)氏，故名為澹臺(tái)滅明，字為子羽。后來，澹臺(tái)滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，后來地陷為湖，人稱澹臺(tái)湖，也就是今蘇州著名的澹臺(tái)湖，湖側(cè)仍有墳可見。依照《史記》的記載，澹臺(tái)滅明是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在2500年左右。望族居太原郡（今山西省太原縣）。故澹臺(tái)姓的始祖就是澹臺(tái)滅明。 [編輯本段]【遷徙分布】　　澹臺(tái)姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。澹臺(tái)姓起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。澹臺(tái)姓望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，今在山西省太原市西南，河南省商丘市豫東平原地區(qū)有分布。 [編輯本段]【郡望堂號(hào)】　　1、郡望。太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中，改并州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以后宋、金河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明清以來省會(huì)都在此地。 　　2、堂號(hào)。斬蛟堂、毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毀掉走了。澹臺(tái)氏因以“斬蛟”、“毀璧”為堂號(hào) [編輯本段]【歷史名人】　　澹臺(tái)滅明：春秋末年魯國(guó)武城（今山東省平邑縣南）人。姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說他“行不由徑，非公事不見卿大夫”。后來游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)300人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。因其貌丑，孔子開始曾以為才薄，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)后，則自稱“以貌取人，失之子羽”。唐開元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢澹臺(tái)子”。 　　澹臺(tái)敬伯：東漢名士，又名澹臺(tái)恭，會(huì)稽人。向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。^[1]

一、姓氏源流 澹臺(tái)（Tán tái 澹臺(tái)）姓源流單純，源出有一： 出自春秋時(shí)魯國(guó)孔子弟子滅明的后代，以地名為氏。春秋時(shí)有魯國(guó)孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖（在今江蘇省吳縣）；另一說是居于澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹臺(tái)滅明。其后代子孫遂以澹臺(tái)命姓，稱澹臺(tái)氏。 得姓始祖：澹臺(tái)滅明。據(jù)《姓氏考略》記載，可知澹臺(tái)一姓，是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺(tái)山旁，相傳古時(shí)滅明居之，即以地為姓，稱澹臺(tái)氏，故名為澹臺(tái)滅明，字為子羽。后來，澹臺(tái)滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近，后來地陷為湖，人稱澹臺(tái)湖，也就是今蘇州著名的澹臺(tái)湖，湖側(cè)仍有墳可見。依照《史記》的記載，澹臺(tái)滅明是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)武城邑人，即今山東省人。他們的得姓歷史大約在2500年左右。望族居太原郡（今山西省太原縣）。故澹臺(tái)姓的始祖就是澹臺(tái)滅明。 二、遷徙分布 （缺）澹臺(tái)姓在大陸和臺(tái)灣沒有列入百家姓前一百位。澹臺(tái)姓起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。澹臺(tái)姓望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。 三、歷史名人 澹臺(tái)滅明：春秋末年魯國(guó)武城（今山東省平邑縣南）人。姓澹臺(tái)，名滅明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但為人公正，非公事不見卿大夫，受到孔子的推崇。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說他“行不由徑，非公事不見卿大夫”。后來游學(xué)于江淮，弟子多達(dá)300人，名揚(yáng)各諸侯國(guó)。因其貌丑，孔子開始曾以為才薄，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)后，則自稱“以貌取人，失之子羽”。唐開元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金鄉(xiāng)侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢澹臺(tái)子”。 澹臺(tái)敬伯：東漢名士，又名澹臺(tái)恭，會(huì)稽人。向薛漢為師學(xué)習(xí)《韓詩(shī)》，為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中，以澹臺(tái)敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。 四、郡望堂號(hào) 1、郡望 太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中，改并州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以后宋、金河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明清以來省會(huì)都在此地。 2、堂號(hào) 斬蛟堂、毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事，不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了千金文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)滅明說：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。澹臺(tái)滅明把璧扔到河里，誰知投了3次，璧又跳到船上3次，他最后把璧毀掉走了。澹臺(tái)氏因以“斬蛟”、“毀璧”為堂號(hào)