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                  文化傳承與時俱進(jìn)的例子有哪些?

                  2021-07-14
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                  李茂
                  2021-07-14
                  端午節(jié)在我國民間,是一個十分隆重的民俗文化節(jié)日。端午節(jié)民俗文化也隨著華夏文明的延伸,遠(yuǎn)播東南亞各國。 許多民俗的背后,都有著深厚的傳統(tǒng)文化價值理念,蘊含傳統(tǒng)文化對禮儀、道德、生態(tài)、宇宙等方面的認(rèn)識和思考、教育和學(xué)習(xí)。但是在現(xiàn)在,我們似乎只知其然,不知其所以然。 在當(dāng)今的時代,應(yīng)當(dāng)反思對傳統(tǒng)民族民俗文化傳承的方式、方向和內(nèi)容。認(rèn)識、了解、挖掘、整理傳統(tǒng)民族民俗文化,當(dāng)務(wù)之急,還是采取各種方法,讓群眾熟悉了解各個民族民俗節(jié)日的文化內(nèi)涵、民族情感,從中汲取古人的精神和智慧,繼承和發(fā)揚其合理的文化基因部分,為傳承打下基礎(chǔ)。 傳承傳統(tǒng)習(xí)俗需要我們在揚棄中革故鼎新,需要我們更新觀念,與時俱進(jìn)。在看待傳統(tǒng)習(xí)俗問題上,不能因為是“傳統(tǒng)”的,就認(rèn)定是“舊的”、“落后的”、甚至是“愚昧的”。 傳統(tǒng)習(xí)俗中沿襲著老祖先的血脈和基因,有很多習(xí)俗有其科學(xué)性和合理性,斷然不能一概否定,但也不能全盤接受。像端午節(jié)賽龍舟就是經(jīng)過改良的新形式,內(nèi)容自然還是為了紀(jì)念屈原。 族譜知識 擴(kuò)展資料: 中國傳統(tǒng)節(jié)日本身的文化內(nèi)涵正在逐漸被淡忘或漠視,許多傳統(tǒng)節(jié)日都有變成“吃”節(jié)的趨勢。在春節(jié)、元宵、端午、中秋節(jié)的各種習(xí)俗活動中,市民選擇比例最高的都是“吃”,吃年夜飯、吃元宵、吃粽子、吃月餅,并且其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它選項。 另一項數(shù)據(jù)也顯示上海市民每年在過傳統(tǒng)節(jié)日時的花費主要就在“購買節(jié)日食品”和“聚餐”上,反映出當(dāng)代上海人尤其是年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識停留在極其表面的程度。 民眾的需求“與時俱進(jìn)”,而傳統(tǒng)習(xí)俗卻難以推陳出新。盡管上海市民對各傳統(tǒng)節(jié)日的感受還是比較偏重傳統(tǒng)習(xí)俗,但是在喜歡傳統(tǒng)習(xí)俗的同時也追求符合當(dāng)代社會的放松過節(jié)方式。 人們對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展前景又存有一份期待,持樂觀態(tài)度的人數(shù)明顯超出持保守態(tài)度和悲觀態(tài)度者,同時又夾雜著對于傳統(tǒng)節(jié)日變成商家工具的擔(dān)憂。用一句話來形容,上海民眾對傳統(tǒng)節(jié)日是“想愛又愛不起來”,或者說,是“想愛又不知如何去愛”。 參考資料來源:人民網(wǎng)--端午文化傳承也需與時俱進(jìn)
                  涂工草
                  2021-07-14
                  文化傳承與時俱進(jìn)的例子有中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的融合、傳統(tǒng)民俗 重現(xiàn)延續(xù)和品牌引領(lǐng) 與民同樂。 1.中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的融合。                                                                                                         中西文化有很大差異,中國傳統(tǒng)文化以其鮮明的人文傳統(tǒng)、天人合一的追求區(qū)別于西方現(xiàn)代文化執(zhí)著的科學(xué)精神、征服自然的強烈欲望和商業(yè)意識。但不容忽略的是,中西文化同樣不乏相通的識見和追求。人的生存與發(fā)展、生活與幸福問題是國學(xué)和西學(xué)共同秉有的主題,人性完善、社會進(jìn)步是國學(xué)和西學(xué)永恒的追求。因此積極吸納西學(xué)的優(yōu)秀成果,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的融合不僅是可能的,而且是必要的,它是中國傳統(tǒng)文化揚長避短、煥發(fā)新生機(jī)的重要途徑。 2.傳統(tǒng)民俗 重現(xiàn)延續(xù)。 為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在高橋鎮(zhèn)政府的支持下,一批絨繡人辦起了絨繡館、開設(shè)了絨繡技藝的傳習(xí)所、推出了技能培訓(xùn)課程、送課進(jìn)校、挖掘技術(shù)骨干,希望將絨繡技藝得以延續(xù)和發(fā)揚。 隨著浦東中國畫畫院落戶高橋,歷史名鎮(zhèn)又添新色。不僅為廣大書法愛好者提供了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、感受博大精深的中國書畫的平臺,還通過交流的方式進(jìn)行創(chuàng)作,吸引到大批技法精湛的書畫家、篆刻家們來到浦東高橋,共同致力“海派書畫”的傳承與創(chuàng)新、促進(jìn)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的繁榮、推崇書畫精品力作的產(chǎn)生、為畫院的發(fā)展儲備智能。畫院成立一周年之際,“東海長風(fēng)”徐建融作品展在浦東新區(qū)圖書館揭幕,“桑梓情·游子意——凌士欣書法篆刻藝術(shù)展”也在畫院精彩亮相。 3.品牌引領(lǐng) 與民同樂。 為了貫徹文化惠民,促進(jìn)地區(qū)文化的繁榮發(fā)展,多年來,高橋鎮(zhèn)致力打造一系列品牌特色活動。藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、睦鄰文化周、廣場周周演、文化進(jìn)社區(qū)等多元文體展示活動,搭建了文藝愛好者的展示平臺,也豐富了社區(qū)百姓的精神生活。 值得一提的是高橋鎮(zhèn)地區(qū)文化藝術(shù)節(jié)從2002年至今已舉辦了五屆。今年,在空間和時間上全新突破,2012文化藝術(shù)年華麗綻放。藝術(shù)年中,“高橋文化風(fēng)云榜”評選活動風(fēng)起云涌,150多支群眾文化團(tuán)隊綻放異彩,還吸引了全鎮(zhèn)少數(shù)民族同胞的積極參演和熱情加入。高橋鎮(zhèn)榮獲“上海市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀社區(qū)”的喜訊,無疑是對高橋鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的有力褒獎。 所謂文化傳承,與時俱進(jìn)就是傳承優(yōu)秀的古老文化并利用現(xiàn)代形式加以改造。
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                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻(xiàn)祖先的,在沒有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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