姓和氏在現(xiàn)代基本是一個(gè)相同的概念，而在遠(yuǎn)古之時(shí)則有著嚴(yán)格的區(qū)分。在那時(shí)，以女子為傳承中心的宗族稱姓，以男子為傳承中心的宗族稱氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子稱氏，女子稱姓?！碑?dāng)遠(yuǎn)古的先民們?nèi)巳硕加辛诵蘸褪现?，太昊伏羲氏就開始規(guī)范“制嫁娶”?！堵肥贰纷⒁豆攀房肌吩唬骸吧瞎拍信疅o(wú)別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒約，以重人倫之本，而民始不瀆?！睋?jù)《通志》記載，太昊時(shí)規(guī)定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。” 我國(guó)現(xiàn)行的姓氏，是在遠(yuǎn)古姓氏的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的。隨著母系社會(huì)的分化和瓦解，隨著氏族社會(huì)的鞏固和發(fā)展，遠(yuǎn)古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遺忘。從黃帝以后到西周初始近一千多年的時(shí)期內(nèi)，姓已逐步變得可有可無(wú)，氏乃是一個(gè)人的主要稱謂符號(hào)。現(xiàn)今的姓氏，多數(shù)確立于春秋至秦漢時(shí)期，有的則更晚一些。在這一時(shí)期，姓和氏之間的遠(yuǎn)古概念和差別已經(jīng)逐步消失，人們干脆把姓氏合一，“姓”開始成為姓氏的總稱，亦即現(xiàn)代姓的真正含義。 秦漢以前，姓和氏是兩個(gè)不同的概念?！靶铡逼鹪从谀赶瞪鐣?huì)，用來(lái)表示母系的血統(tǒng)；“氏”起源與父系社會(huì)，為同姓衍生的分支，本來(lái)為同姓各部落的名稱，后來(lái)則專指部落的首領(lǐng)。國(guó)家產(chǎn)生以后，不少封國(guó)和官職也成了氏的名稱。在古代，封國(guó)和官職可能世襲，氏也就隨之可以世襲了。一旦封國(guó)和官職失去后，氏就開始演變成家庭的標(biāo)志。所以這時(shí)只有貴族才有姓氏，平民和奴隸是沒(méi)有姓氏的。一般女子稱“姓”是用來(lái)“別婚姻”，男子稱“氏”則用來(lái)“明貴賤”，兩者的作用不一樣。 姓氏大量產(chǎn)生的時(shí)代是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是春秋時(shí)期。周代制度規(guī)定，周天子的嫡長(zhǎng)子將來(lái)繼承王位，稱為太子，其余的兒子統(tǒng)稱王子，王子的兒子稱王孫，王子和王孫統(tǒng)稱王族子弟。諸侯的兒子除了太子外均稱公子，公子的兒子稱公孫，公子和公孫統(tǒng)稱公族子弟。王族和公族可以封國(guó)為氏。公孫的子孫不屬于公族，他們以其祖父的名或字為氏，也可以其他方式命氏，主要有： （1）以受封的邑名為氏。 （2）以所居的地名為氏。 （3）以官名為氏。 （4）以技藝為氏。 （5）以祖先的謚號(hào)為氏。 這樣，大量不同的氏就由此產(chǎn)生了，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)姓的數(shù)量。 在這一時(shí)期，“姓”是固定不變的，而“氏”卻時(shí)常變化。因此往往出現(xiàn)父子同姓不同氏，或姓雖不同，氏卻相同的現(xiàn)象，即使是同一個(gè)人在不同時(shí)期也可有不同的氏。氏的這些變化往往反映了貴族的地位和職權(quán)的變更。如戰(zhàn)國(guó)中期的商鞅，他原本是衛(wèi)國(guó)公孫后代，所以又叫衛(wèi)鞅和公孫鞅，秦國(guó)封他為商君后，他又稱為商鞅。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，出現(xiàn)了姓氏合一的傾向。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的姓氏體系基本上確立了下來(lái)，姓和氏完全融合不分，并且不再是貴族的專利，平民也能有姓氏了。秦漢以后，新的姓氏產(chǎn)生的途徑主要有以下幾種： （1）為避禍而改姓； （2）為避帝王的名諱而該姓； （3）少數(shù)民族與漢族融合時(shí)，少數(shù)民族的部落名稱演變成漢姓； （4）當(dāng)某一姓氏的字有幾種不同的寫法時(shí)，往往演變成幾種不同的姓氏。 大約到宋代時(shí)，中國(guó)的姓氏已與現(xiàn)代幾無(wú)二致了。

在母系氏族公社時(shí)期，人們只知其母不知其父。為了把各個(gè)氏族區(qū)分開來(lái)，“姓”即應(yīng)運(yùn)而生了。“姓，人所生也”(《說(shuō)文》)，姓字從女從生，表明了出生的血緣關(guān)系，清楚地說(shuō)明同姓的人都是一位女性祖先的子孫，也是母系氏族社會(huì)同一血緣關(guān)系人群的標(biāo)記。這一時(shí)期，實(shí)行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著“別婚姻”的作用。我國(guó)最早從女而成的原姓十幾個(gè)，如姚、姜、姬、姒等，它們往往表示某一氏族的居住地或崇拜的圖騰。 由于人口不斷地繁殖，一個(gè)氏族發(fā)展到一定程度的時(shí)候就會(huì)發(fā)生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社時(shí)期，姓、氏則為父系氏族或部落的標(biāo)記。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，“氏以別貴賤”，氏成為貴族男子的專稱。命氏之法主要有:諸侯以受封的國(guó)名為氏，卿大夫以所賜的采邑為氏，有的以職官為氏，有的以居住地為氏。古人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到近親結(jié)婚會(huì)產(chǎn)生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”(《左傳》)，因而在貴族女子稱謂中則著之以姓，因?yàn)椤靶铡笨杀砻魉錾谀硞€(gè)氏族，起到“別婚姻”的重要作用。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)發(fā)生重大變革，姓氏制度也出現(xiàn)混亂，姓氏逐漸混同。到兩漢時(shí)，姓已基本確立，與現(xiàn)在通用的姓大體相仿了。然而，由于各種因素的作用，古人改姓之事常有發(fā)生。

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的兩個(gè)單字。姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。秦國(guó)刻石《詛楚文》中，始見(jiàn)姓字為“女”字和“生”字的組合字，這一字形最終被漢代人許慎定形，成為會(huì)意字。氏字的出現(xiàn)，早在甲骨文中就有。清代文字學(xué)家朱駿聲在其名著《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來(lái)被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。 　　夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，而氏則是從姓中派生出來(lái)的分支?！锻ㄨb外紀(jì)》說(shuō)，“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！毙掌鹪摧^早，形成后也較為穩(wěn)定；氏起源較晚并不斷發(fā)生變化。《國(guó)語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”總之，姓為氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以區(qū)別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說(shuō)。氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無(wú)氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。 　　西漢時(shí)期，姓和氏的區(qū)別分野已經(jīng)微乎其微。司馬遷作《史記》時(shí)，干脆把姓氏混為一談，成為不可分割的同一屬姓了。所以，清初學(xué)者顧炎武在《田知錄》中說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀(jì)》于秦始皇則曰‘姓趙氏’，于漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。” 　　姓產(chǎn)生于原始氏族社會(huì)。若干民族組成一個(gè)原始部落，部落內(nèi)各氏族又獨(dú)立存在，同時(shí)，各氏族之間又有著密切的婚姻聯(lián)系，姓就作為識(shí)別和區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，可以推斷早在母系氏族時(shí)期，姓已經(jīng)形成，是由母權(quán)制社會(huì)中婦女的地位所決定的，其作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內(nèi)部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。 　　氏最早在原始社會(huì)晚期形成。黃帝時(shí)已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級(jí)社會(huì)、國(guó)家制度的形成，出現(xiàn)了賞賜封贈(zèng)土地以命氏的習(xí)慣。繼而，氏之源起，形成濫觴，出現(xiàn)以各種形式得氏的現(xiàn)象。至此，姓和民本意的屬性分野，實(shí)質(zhì)上已不太明顯。

（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。原始社會(huì)，同姓者都是由一個(gè)女性傳下來(lái)的，就相當(dāng)于現(xiàn)在近親結(jié)婚啊…… 秦漢時(shí)期，姓氏就合并了

你好，這個(gè)問(wèn)題很學(xué)術(shù)，我簡(jiǎn)單說(shuō)，多了你懶得看我也懶得寫。舉例說(shuō)明吧。 比方說(shuō)，古代一個(gè)王姓母親生個(gè)幾個(gè)子女，王大，王二，王三，王小丫。一看都姓王那就不能通婚，所以姓來(lái)源于母系，代表血統(tǒng)，為了防止同姓結(jié)婚。后來(lái)，兒子做大官，王大封到“周”這個(gè)地方，王二封到“魯”。我們就可以叫他們“周大”“魯二”，發(fā)現(xiàn)沒(méi)，周大、魯二就是“氏”，氏不同，但都是“王”姓的血統(tǒng)。而且我們已經(jīng)不稱他的姓了，所以有一種說(shuō)法“女子稱姓，男子稱氏”，幾年后，王大又貶到“衛(wèi)”這個(gè)地方做官，那他的氏也就變了叫“衛(wèi)大”了，還姓王，所以姓不變，氏可以變。那如果說(shuō)衛(wèi)地也有個(gè)叫王大的人，我們能叫他“衛(wèi)大”嗎，當(dāng)然不能，因?yàn)樗瞧筋^老百姓，所以氏最主要的作用是別貴賤。先秦時(shí)，只有貴族是有氏的。大約到了秦漢時(shí)期，姓氏基本就混為一談了。 完了，希望對(duì)你有幫助。