祭祀，是一種信仰活動(dòng)，源于天地和諧共生的信仰理念。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：天地信仰和祖先信仰。 天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類初期對(duì)自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng)。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節(jié)日。 祭祀天地大典其實(shí)是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實(shí)現(xiàn)人神天地和諧共生的信仰欲念。祭祀活動(dòng)，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。 擴(kuò)展資料： 祭祀時(shí)間 端午節(jié)：五月初五，是中國年歷的一個(gè)節(jié)日－端午節(jié)。為驅(qū)蟲 七月半：七月十四/十五，中國道教稱中元節(jié)，民俗中稱七月半。佛教稱之為盂蘭盆會(huì)，但其是來華以后才有定為這天。 十月初一：稱之為寒衣節(jié)。據(jù)說起自孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，所謂“十月一日送寒衣，哭倒長城千萬里，抱骨回鄉(xiāng)。” 十一月十六：此日祭供有請(qǐng)求佛主超度亡靈的意思。 十二月二十三：俗稱小年，是送灶神、祭祀迎春之日。

祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。

祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。

祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，被稱為吉禮。 原始時(shí)代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動(dòng)比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對(duì)象的附體。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對(duì)著神靈唱歌、跳舞。進(jìn)入文明社會(huì)后，物質(zhì)的豐裕，使祭祀禮節(jié)越來越復(fù)雜，祭品也越來越講究，并有了一定的規(guī)范。 祭祀的來歷: 所謂祭祀，最初起源于靈魂觀念引發(fā)的圖騰崇拜和祖先崇拜。在生活沒有保障的原始社會(huì)，人們往往懷著僥幸心理，幻想得到自己想獲取的對(duì)象的支持。圖騰崇拜正是在這樣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。另外，艱難生活中共同患難的血緣親情也使人們相信，祖先的靈魂是會(huì)保佑子孫后代的，所以祖先的魂靈也被后人當(dāng)作善靈加以尊崇。正是在這種崇善心理的驅(qū)使下，祭祀就理所當(dāng)然地成為了人們通神的主要手段。