桃花源上接五強溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰(zhàn)亂和苛捐兵役的避難之所。他們在這與世隔絕的地方自勞自食，繁衍子孫，獨成一方風(fēng)水。至今這里古撲的民風(fēng)民俗，仍展示著她作為洞天福地的往日的情愫。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數(shù)十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進(jìn)洞避亂的古代秦人的后裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個“秦”字貫古今，他們的衣食住行習(xí)俗確實與當(dāng)今現(xiàn)代社會風(fēng)尚有許多不同。衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機，自產(chǎn)棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家制做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個灰包，幾根針，幾絡(luò)線，一雙形似當(dāng)今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再系上布帶。如今，村里年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什么兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡?fù)量椀牧?，而是去市面上挑選。去村里走走，仍可尋見木制的紡車和織機。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。食：當(dāng)然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什么兩樣。這里所指的“食”，是專指加工大米的工具。秦入村里的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風(fēng)車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉(zhuǎn)動。上下兩扇磨擦的面有規(guī)則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內(nèi)，以人力推動上扇轉(zhuǎn)動，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經(jīng)過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機器加工的，但村里仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認(rèn)為，這比機器加工大米味更香質(zhì)更柔。住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋。茅屋傍山而建，各自獨立，確是“雞犬兩相聞”。屋內(nèi)存設(shè)簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墻，仍具古代遺風(fēng)。家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。行：秦人村雖緊臨國道，但村里不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌并非說優(yōu)于水泥路、柏油路，但的確也有它的優(yōu)點。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動。

傣族服飾，男子著無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著黑色或白色長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習(xí)俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。傣族婦女的服飾以美觀大方著稱，民族特點濃郁，而且各地不同。但束發(fā)、筒裙和短衫這三樣則是相同的。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改羊?qū)蠖躺?，黑色筒裙。傣族婦女的束發(fā)不同于苗、瑤等族的束發(fā)，她們是將頭發(fā)打成發(fā)髻頂于腦后，或稍偏于腦的一側(cè)，這種發(fā)髻一般不束帶，有的僅鵯 梳子或頂塊花頭巾。傣族婦女的筒裙，式樣象水桶一樣，與景頗族、佤族、布朗族等族不同的是，以長到腳背為特點。傣族婦女的短衫，尤其是西雙版的窄袖短衫，更獨具民族風(fēng)格，袖管又長又細(xì)，僅夠穿進(jìn)一只胳膊；衫身，除緊身外，長僅及腰部，后擺還不及腰部，少許脊背外露，時隱時現(xiàn)，為整個服裝增色不少。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點，往往被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。 染齒，將牙齒用黑煙染成黑色，被傣族婦女認(rèn)為是一種美，如同男女紋身一樣。在西雙版納外，隨處可見黑齒的老年婦女，但在青年人中已不見了。 傣族婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點也不算夸張。傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善于打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，園領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩?，F(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細(xì)小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料經(jīng)柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。 傣族男子一般都穿無領(lǐng)對襟或大襟小袖衫，下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。 傣族無論男女，出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包(筒帕)?？姘{(diào)鮮艷，風(fēng)格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容，如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好；充分表現(xiàn)了傣族人民對美好生活的向往和追求。

潮汕人過春節(jié)的風(fēng)俗如今有了一些新的變化。 潮汕俗諺說：“有心拜年初一、二，無心拜年初三、四?！闭f的是拜年越早越見其誠意。而如今這“早”已提早到春節(jié)前的幾天，這幾天拜早年，主要是向自己尊敬的師長、親友和一些關(guān)系密切的人送上些年貨，帶去祝福。 春節(jié)是中國最熱鬧、最隆重、最歡樂的節(jié)日。潮汕人在農(nóng)歷十二月二十四日“灶神上天”后，便開始忙碌準(zhǔn)備過新年。家家戶戶對屋里屋外進(jìn)行大掃除，重新布置、裝修；購買年貨、新衣；理發(fā)、美容。到了大年三十日早置辦祭祀食品、物品。下午，全家大小都要沐浴，穿新衣，貼門神、貼春聯(lián)，掛燈籠，貼照壁符，然后隆重拜祭祖先，拜好之后設(shè)爐于廳，將祭祖的食物重新加熱，全家人圍著爐子吃團圓飯?！皣鸂t”后，長輩要給小輩門發(fā)“壓歲錢”，能掙錢的小輩也要給長輩送紅包。 潮汕人對春聯(lián)十分重視。所貼的春聯(lián)較多的是反映出潮汕人勤勞上進(jìn)、團結(jié)和睦的特點。潮汕人最喜愛的一副對聯(lián)是明代潮州狀元林大欽撰寫的“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂”。 家中擺設(shè)鮮花已成了如今潮汕人過年的時尚。臨近春節(jié)，城市里的綠化帶、空地，都成了花市、花的海洋。 團圓是潮汕人的幸福理念，奔波于內(nèi)地或海外的許多潮人，都要趕在圍爐之前回到家中，拜祭祖宗，和家人團聚。以前一般是在家中圍爐，吃團年飯。而今有不少家庭為圖方便、增添情趣，到酒店酒樓去吃團年飯。近年來，酒樓年夜飯預(yù)訂火爆，酒樓今年的年夜飯包廂、大廳在一個月前就已被預(yù)訂一空。 以往到了除夕子夜，鞭炮喧天，煙霧裊裊，仿佛是團團瑞云祥氣，再有那“財神到”的吆喊聲，增添了不少熱鬧。而今伴隨著現(xiàn)代文明的到來，汕頭、潮州、揭陽等市區(qū)都禁放鞭炮了，大多數(shù)人都是在家里看電視文藝節(jié)目，新年鐘聲響起時，致電向親友祝福。 柑橘檳榔是潮汕人迎春接福的吉祥物。春節(jié)到來，家家戶戶都擺上一盤柑橘檳榔，取“賓臨大吉”之意。如今很多家庭都擺上盆栽柑橘，檳榔也由橄欖取代。 到正月初七，潮汕人有吃七樣羹的習(xí)俗，即將七種青菜一起煮著吃。這一習(xí)俗原來是取菜名的詣音以兆吉祥，現(xiàn)在雖不在意這種兆頭，但仍然流行吃七樣羹，主要是春節(jié)期間吃油膩的東西太多，七樣羹正好可以清解一下。市場的菜攤到這一天都將七樣菜搭配好，扎成一把，以把論價，十分方便。（

今天下午，我寫完作業(yè)后，閑著沒事干。這時，媽媽說她要到樓上搞衛(wèi)生。我一聽，頓時心血來潮，想：何不幫媽媽干點活兒！于是，我便對媽媽說：“媽媽我也和您一起打掃好嗎？”媽媽說：“也好，可以讓你鍛煉鍛煉，我擦地面，你就擦電視機柜、寫字臺一類的吧！”這時，我已經(jīng)迫不及待了，忙對媽媽說：“媽媽，我們快上去吧！”于是，我便和媽媽來到了二樓。我拿起抹布浸濕后，就干了起來。我先來到客廳里，擦電視機柜，上面布滿了灰塵，好像是敵軍占領(lǐng)了一片土地。這時，我想他們發(fā)起了“進(jìn)攻”，把那些“士兵”殺個片甲不留，奪回了“領(lǐng)地”。 接著，我又向茶幾上得“敵軍”進(jìn)行“掃蕩”。不一會兒，這些“敵軍”就被我擊潰了。剛抹了一會，抹布就很臟了。我便來到水池邊，把抹布洗凈后，有繼續(xù)干了起來。大約過了半個鐘頭，我已經(jīng)把窗戶、臺燈和寫字臺都擦遍了，這時，它們就像新的一般。手摸上去，一點塵也沒有

采納答案鼓勵謝謝親 “百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個地方都有不同的特色。今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！ 涼茶 廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險公司， 有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。 竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好 幾片陳皮去苦。 廣東迎春花市 廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。 廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。 金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。 每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。 當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、 舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢！

桃花源上接五強溪，下連武陵，相傳是古代秦人躲逃連年戰(zhàn)亂和苛捐兵役的避難之所。桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村莊名三合村。三合村有數(shù)十戶人家，他們大都姓秦，因此該村也叫秦人村。這些姓秦的村民是否是進(jìn)洞避亂的古代秦人的后裔?沒有誰去做具體的考證，反正一個“秦”字貫古今，他們的衣食住行習(xí)俗確實與當(dāng)今現(xiàn)代社會風(fēng)尚有許多不同。衣: 以前這里人們的衣料全為家織土布。各家備有紡車、織機，自產(chǎn)棉花，自紡自織，織成的土布再用植物染料染成或青或蘭或灰或紫的顏色。衣裳多為自家制做，將染色的土布裁成片，再一針一線用手工連綴。也有上門做衣的裁縫，一個灰包，幾根針，幾絡(luò)線，一雙形似當(dāng)今帶把小鋁鍋的生鐵熨斗就是他們的全部工具。衣服的式樣是男為封襟衣。女為大件衣，一色的布扣襻，褲子全為大折襠褲，4尺大的褲腰，在肚前一抄一折，再系上布帶。如今，村里年輕人的服式與洞外人的幾乎沒什么兩樣，但不少老年人仍穿著對襟衣，大件衣，折襠褲。不過老年人衣服的布料再也不是土紡?fù)量椀牧耍侨ナ忻嫔咸暨x。去村里走走，仍可尋見木制的紡車和織機。雖然這些都閑置不再用，但也展示著歷史。即使在普遍使用縫紉機的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁縫。食：當(dāng)然是主食大米，與洞外的村民幾乎沒什么兩樣。這里所指的“食”，是專指加工大米的工具。秦入村里的村民們以前加工大米的工具是碟子、石碓、風(fēng)車。碟子圓形，有上下兩扇。下扇固定在木架上，中間有一硬木軸，上扇繞木軸在下扇上轉(zhuǎn)動。上下兩扇磨擦的面有規(guī)則地嵌有許多硬木片以為齒，齒縫間用黃土夯緊將齒固定。碟子的作用是將殼肅去粗殼。用碟子加工時將稻殼堆在上扇盛殼的容斗內(nèi)，以人力推動上扇轉(zhuǎn)動，稻殼通過木齒磨擦，從上下礧面的縫隙間灑下去了粗殼的糙米。糙米再經(jīng)過石碓加工便成為熟米。如今村民食用的大米大都是機器加工的，但村里仍有作坊可為村民用古法加工大米。確實有的村民原來作坊里用礧子、石堆加工大米，他們（特別是老年人）認(rèn)為，這比機器加工大米味更香質(zhì)更柔。住：以前村民的住房全是清一色的竹籬茅屋。茅屋傍山而建，各自獨立，確是“雞犬兩相聞”。屋內(nèi)存設(shè)簡陋，石板木塊是凳，木板相拼為床，葫蘆（俗稱蘆瓜）剖開成瓢，磚頭砌壘即灶。如今茅屋為木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墻，仍具古代遺風(fēng)。家家戶戶雖然有了電視機、電冰箱，那剖開的蘆瓜瓢卻一脈相沿。行：秦人村雖緊臨國道，但村里不通公路，在田園上縱橫交織的是阡陌交通田園上的這些阡陌并非說優(yōu)于水泥路、柏油路，但的確也有它的優(yōu)點。它透著芳草的青味和泥土垢濕氣，赤腳踩在上面使人感到溫乎乎的舒坦，更使人感受大地脈膊的跳動..