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殷作斌代表殷、宋、孔、湯、林等姓氏末代殷商直傳后裔就目前殷都朝歌問題研究形勢致河南省淇縣朝歌古都研究學(xué)界的公開信

河南省淇縣朝歌古都研究學(xué)界的各位同仁：

   各位同仁，雞年吉祥！鑒于目前殷都朝歌問題研究形勢的復(fù)雜化，我作為殷、宋、孔、湯、林等末代殷商直傳后裔的代表不得不站出來說幾句話。研究淇縣朝歌是否是殷商末代都城本是一個學(xué)術(shù)問題，但現(xiàn)在隨著河南省鶴壁市鮮有殷商文化色彩的鶴壁新區(qū)系列殷商文化遺址建設(shè)項目的上馬和建成，賦有濃厚殷商古都?xì)庀⒌匿靠h朝歌反而受到冷落，為泄胸中不平，一些淇縣朝歌古都文化研究學(xué)者在網(wǎng)上炒作的不當(dāng)言論，使得這個學(xué)術(shù)問題越來越復(fù)雜化?！拔幕瘡?qiáng)盜”、“還歌”、《縱論朝歌》的首篇語音講座《已定論的古都安陽是學(xué)術(shù)被叛的偽命題》等不利于學(xué)術(shù)研究和安陽、朝歌殷都地區(qū)安定團(tuán)結(jié)的負(fù)面言論相繼出臺。這種情況雖然可以理解，但卻不應(yīng)任其繼續(xù)發(fā)展下去。因為，這不僅不利于朝歌是否末代殷都問題的研究，而且十分不利于安陽殷都、鶴壁新區(qū)和朝歌民眾的團(tuán)結(jié)。為此本人受殷商后裔各姓氏代表的委托，跟祖根地各位同仁講一講關(guān)于研究朝歌是否殷商末代都城的心里話，望大家能心平氣和地接受：

  （一）河南省淇縣朝歌古都學(xué)會自成立以來，在燕昭安等同志帶領(lǐng)下，一步一個腳印地踏實工作，取得了諸多研究成果。對此，我們數(shù)以千萬計的各姓氏殷商后裔予以高度評價并全力支持。根據(jù)安陽卜辭王世斷代研究的最新成果和帝辛?xí)r期卜辭數(shù)量相對較少這兩點可以推斷，眾多傳世文獻(xiàn)記載的古朝歌是末代殷都一定不是空穴來風(fēng)。我們相信尚埋在地下的古朝歌遺址面紗一旦被揭開，古朝歌遺址一定會和安陽殷都一樣受到世人矚目。到那時國務(wù)院將會采納我們殷商后裔的建議，撤縣設(shè)市，正式設(shè)置朝歌市。然而，這取決于考古發(fā)現(xiàn)。但考古發(fā)現(xiàn)可遇而不可求，目前我們要少安毋躁，不可操之過急。需知，關(guān)于歷史文化的事，有時需要幾代人的努力才能成功的。。

（二）安陽小屯和洹北商城是甲骨文認(rèn)定的殷商從盤庚以來至少十代商王的殷代故都的歷史結(jié)論不可動搖，任何詆毀安陽，妄圖以朝歌代替安陽的企圖，我們數(shù)以千萬計的各姓氏殷商后裔絕對不會答應(yīng)。安陽也好，朝歌也好，都是我們殷商后裔各姓氏同胞在三千年前的祖根地。我們希望祖根地人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致，和諧相處，搞好地區(qū)建設(shè)，不要在網(wǎng)上打口水戰(zhàn)。鶴壁新區(qū)搞系列殷商文化遺址建設(shè)項目是好事不是壞事。真金不怕火煉，鶴壁新區(qū)系列殷商文化遺址建設(shè)項目再多，也取代不了古朝歌的末代殷商故都定位。

（三）根據(jù)文獻(xiàn)記載的古朝歌“居河、淇間”推斷，埋在地下的古朝歌與今朝歌在地理位置上不一定吻合。對此，今朝歌地區(qū)的研究人員要有心理準(zhǔn)備。

（四）安陽殷都鮮見于史書記載的原因，是周人毀了我殷商先祖典冊，沒有傳承下來的緣故?，F(xiàn)有甲骨文證明比傳世文獻(xiàn)更有價值。依此實例可見：確定古代一地的歷史定位，注重文獻(xiàn)研究雖然很有必要，但最終要以過硬的考古發(fā)現(xiàn)為鐵證。目前古朝歌是末代殷都雖然有多種文獻(xiàn)佐證，但過硬的地下材料支持還有待于推動政府重視，搞地下挖掘，奉勸各位勿急。

(五)目前鶴壁一些人和淇縣移住鶴壁新區(qū)的一些人對古朝歌研究不感只趣，甚至存有私心，安陽也有一些人怕研究朝歌會動搖安陽殷都地位，這些雖可能是事實，但也不值得大驚小怪。我們堅信，隨著埋在地下古朝歌大量文物的發(fā)現(xiàn)，國務(wù)院將來一定會讓朝歌獨立設(shè)市，通過我們的努力，朝歌一定會再現(xiàn)昔日的輝煌。

              此致

敬禮

                      江蘇淮安殷商文化研究學(xué)者   殷作斌

                              公元2017年2月24日

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