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正德丹陽吉氏初修譜序一篇夫統(tǒng)宗收族之道莫要乎譜，故作譜者必謹其得姓之始，而詳其世次之傳焉，然后尊卑之分明，疏戚之義辨，斯實明人倫、厚風俗之大端也。自譜牒之官既廢，世族之齒日繁類多，昧其所自出，重以世，故所汩或至并，其所姓而忘之。遂至尊卑失倫，親疏無別，瀆常亂經(jīng)，莫為此甚。自非敦本崇禮知所，當務(wù)之士孰能致意于斯哉！丹陽吉氏世為邑之望族。按：“吉氏始自尹吉甫之后，以王父字為氏?！鼻笆雷谙颠h不可稽。至宋時有諱福一者，因南渡至丹陽，子孫散處不一。有勝三公，始居于邑之太平橋左，生子榮一、榮四、榮五。傳世至潤，字天滋，為吉氏九代孫。生子棠，字思召，讀書領(lǐng)鄉(xiāng)薦，登正德甲戌（1514）科進士第，出宰浙江桐廬，以治行廉能，調(diào)任金華大邑。嘗慨宗系之失傳，親疏之溷淆，恐愈久而愈失其傳，每用耿耿然。其叔父天澤，忽得故紙一卷，閱之，乃其先世宗支圖也。特示思召，喜不自勝，因溯流而尋源，推本以及末，粗錄成帙。乃徵族兄偕...

繼南唐和宋代對歙硯石材的較大規(guī)模開采后，元代也有開采。元代江光啟的《送侄濟舟售硯序》是一篇重要資料，其中描寫了采石的艱難、真品的難得，更有對驚心動魄的塌坑慘禍的描寫：“至元十四年辛巳，達官屬婺源縣令汪月山求硯，發(fā)數(shù)都夫力，石盡山頹，壓死數(shù)人，而已?！薄敖裢晡迥?即后至元1339年)十月二十八日夜，堙聲如驚雷，隔溪屋瓦皆震，禽隙獸駭?！惫P者收藏的至正四年(1344年)便攜硯距后至元塌坑僅5年時間，因此此硯在制作時更加珍惜硯材的使用，元代硯不再采用唐宋那種薄殼硯形，也在情理之中。后至元后，元代就沒有再開采歙石。筆者收藏的明代便攜硯有四枚，兩枚是現(xiàn)在稱為歙紅的石料，一枚是澄泥，還有一枚是普通歙石。這里也反映出明代對歙石開采的一些信息。歙硯專家胡中泰所著《歙硯的鑒別和欣賞》是歙硯的經(jīng)典著作之一，其中還對明代曾開采過龍尾石提出一個確切證據(jù)。wWW.lSQN.cn明代歙石的質(zhì)量似乎低于宋元時期，筆者...

繼南唐和宋代對歙硯石材的較大規(guī)模開采后，元代也有開采。元代江光啟的《送侄濟舟售硯序》是一篇重要資料，其中描寫了采石的艱難、真品的難得，更有對驚心動魄的塌坑慘禍的描寫：“至元十四年辛巳，達官屬婺源縣令汪月山求硯，發(fā)數(shù)都夫力，石盡山頹，壓死數(shù)人，而已。”“今童完五年(即后至元1339年)十月二十八日夜，堙聲如驚雷，隔溪屋瓦皆震，禽隙獸駭。”筆者收藏的至正四年(1344年)便攜硯距后至元塌坑僅5年時間，因此此硯在制作時更加珍惜硯材的使用，元代硯不再采用唐宋那種薄殼硯形，也在情理之中。后至元后，元代就沒有再開采歙石。筆者收藏的明代便攜硯有四枚，兩枚是現(xiàn)在稱為歙紅的石料，一枚是澄泥，還有一枚是普通歙石。這里也反映出明代對歙石開采的一些信息。歙硯專家胡中泰所著《歙硯的鑒別和欣賞》是歙硯的經(jīng)典著作之一，其中還對明代曾開采過龍尾石提出一個確切證據(jù)。明代歙石的質(zhì)量似乎低于宋元時期，筆者收藏的明代大硯是較粗羅...

2023年12月27日下午，族譜網(wǎng)資深用戶陸秀清先生不辭辛勞、行程1100多公里，從湖南衡陽驅(qū)車12小時到訪寧波族譜網(wǎng)洽談修譜業(yè)務(wù)，族譜網(wǎng)負責人鄭老師和查譜師姜老師負責了接待，三人相談甚歡。陸秀清，湖南衡陽人，衡陽陸氏始祖熹公二十一世孫。2019年衡陽陸氏宗祠委托族譜網(wǎng)修譜師幫其家族編修過上萬人的《衡陽陸氏七修族譜》，于2021年付梓成譜。編修族譜期間陸老師為了尋根溯源，通過使用《族譜網(wǎng)》華夏譜庫查閱了大批陸氏老家譜，搜集到失傳已久家族歷史資料，極大地提高了修譜效率。大家都知道，族譜網(wǎng)是國內(nèi)專業(yè)的族譜大數(shù)據(jù)平臺，通過族譜網(wǎng)強大的數(shù)據(jù)庫，陸老師找到了自己家族遷徙外地失聯(lián)多年的宗親，通過瀏覽老家譜，查找到中國共產(chǎn)黨早期杰出的無產(chǎn)階級革命家、卓越的馬克思主義理論傳播者、著名的工人運動領(lǐng)袖、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一趙世炎烈士母親趙母碧聯(lián)，協(xié)助重慶市酉陽縣政協(xié)辦厘清了趙母碧聯(lián)祖籍地湖南衡陽陸氏德性堂朱...

鎮(zhèn)江遺硯堂重修包氏四譜序吾宗譜系創(chuàng)修于前明萬歷四十四年丙辰，重纂于萬歷四十八年庚申是為初譜；國朝乾隆四十七年壬寅重修，是為二譜；嘉慶十三年戊辰重修是為三譜。初譜序曰：鎮(zhèn)江包氏系出合肥孝肅公之元孫長魁。先遷涇縣，應(yīng)龍遷池州，文龍遷揚州。文龍之后允德監(jiān)余姚稅。元末寇起而卒。子三人：長密行K莫知所終；次實、次宮奉母徙鎮(zhèn)江。余宋世藏蓮花手卷發(fā)源圖。世系曰：孝肅公元孫四人，長克周，克周之后曰萬化，字允德。是為余姚監(jiān)稅。自監(jiān)稅而下，與初譜序合。而始遷揚州之祖名字行第與初譜序不符。按舊譜前載，漢大鴻臚咸傳曰：會稽曲阿人。又手卷載，唐集賢學士融傳曰：京口人子曰佶、曰何。而發(fā)源圖則曰：學士長子諤，次子佶。一卷之中，名字行第又復互異。祥麟L檢，以質(zhì)諸荊，豁周濟，周濟曰：諤與何音之轉(zhuǎn)也。傳以為仲，圖以為伯者，孝肅公系出諤，親所親也，此蘇式例也。卷必存?zhèn)髦蔚?。先佶后何者，明其本然也。系則異之，明有親也。因此而推...