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                  族譜網(wǎng) 頭條 姓氏文化

                  陳謝兩姓和睦共處 打醮迎“神”好熱鬧

                  2017-04-18
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  陳謝兩姓和睦共處打醮迎“神”好熱鬧,西田社區(qū),位于光明新區(qū)公明辦事處的東北方位,北與東莞市接壤,占地5.7萬
                    

                    西田社區(qū),位于光明新區(qū)公明辦事處的東北方位,北與東莞市接壤,占地5.7萬平方公里,近70%的面積為山地與水庫;總?cè)丝诔^3萬,但原住民僅385人。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展,西田社區(qū)范圍內(nèi)的工廠企業(yè)已超過300家。與深圳其它地方一樣,外來人口為這個地方的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的發(fā)展,一棟棟拔地而起的廠房與居民樓迅速碾碎了老房石板上的青青蒼苔。此次“尋找光明記憶”小組走進(jìn)西田社區(qū),追尋那一些記憶深處的僅有留存。
                  嘉慶年間立圍建村
                  陳謝兩姓和睦相處
                    西田村的名稱最早記載于清嘉慶二十四年(1819年)的《新安縣志》,屬福永司管屬。相傳,原西田村東面有一名叫大田村的小村,村子雖小但村民彪悍,在周圍村子村民的合力抵制下,大田村的村民無法立足,四散而走,剩下的少數(shù)村民便和下村分居出來的一部分陳姓村民一起移居到原來大田村的西部立圍,“西田”之名由此而來。西田建村時,村民主要為謝、陳、王、吳四姓,隨著村落與家族的發(fā)展,王姓與吳姓逐漸外遷了,現(xiàn)在西田的原住民中陳姓約300人,謝姓約80人。
                    西田陳氏家族經(jīng)歷了從河南至江蘇,再至江西,然后到廣東的漫長遷徙過程。西田謝氏家族則同樣經(jīng)歷了由河南南部遷到浙江會稽,唐末時期入福建,再遷至廣東南雄珠璣巷,明朝年間從南雄到東莞謝崗鎮(zhèn),最后來到公明的歷程。謝氏初到西田時為大姓,后因與附近其他姓氏村民產(chǎn)生紛爭,陸續(xù)遷移到外地,這樣,留在西田的謝姓族人成了少數(shù)。清朝同治年間,陳姓從下村遷移至西田,其中有陳氏八公初到,以賣豬肉為生,謝姓人借房屋給他居住,后來陳姓后代為表示感謝,把謝姓后代當(dāng)作恩人,從此陳、謝兩家和睦相處,在西田這片土壤生生不息。
                  百年陳允彩公祠
                  今成老人的聚會場所
                    隱藏在西田居民樓里的陳允彩公祠在清末年間修建,經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)吹日曬,有些殘損,于新世紀(jì)之初曾做過一些修整,現(xiàn)在依然是老人們的聚會之處。祠堂門口有對聯(lián)云“潁川承祖澤,南粵啟勛名”,道出了西田陳姓家族的遷徙史。西田陳氏始祖為陳軫,官拜潁川侯,因此西田陳氏把潁川作為共同的家鄉(xiāng)。傳至第107世孫陳徽,由金陵遷至江西西昌柳溪;及至115世孫陳軧,因兵連禍結(jié)而從江西遷往廣東南雄保昌縣。其重孫陳忠生三子,分別居于東莞與公明水貝,水貝這一支的長子陳九疇扎根于此,開枝散葉。到了清末,陳允彩公遷徙到現(xiàn)在的西田,成為這里的開村始祖,距今已有150多年。及至八公陳貽慶與其弟勤慶、國慶歷盡艱苦,變賣金銀首飾,建得陳允彩公祠,西田陳姓族人正式有了自己的宗族祠堂。
                  最懷念老民俗“打醮”
                  吃齋舞獅熱鬧有趣
                    按老人家的說法,西田村從前最重要、最有特色的一種民間習(xí)俗即為“打蘸”,這是解放前的習(xí)俗,經(jīng)歷過的人如今都已年長,但其特色依然留存在老人們的記憶里。
                    打醮原為道士設(shè)壇為人做法事,是求福禳災(zāi)的一種法事活動。在冬天農(nóng)事暫告一段落的時候,農(nóng)民們?yōu)榱烁兄x神靈帶來一年的收獲,祈求上蒼來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,各種祭祀活動也上演,以此來消災(zāi)免難、祈求上蒼的賜福與庇佑。
                    在西田老人的記憶里,打醮一般在農(nóng)歷十一、十二月,持續(xù)五、六天時間,期間全村人吃齋。村中設(shè)打醮場,搭一寬闊大臺,臺上立一竹竿,掛長明燈于竹竿上。第一天迎神,全村人穿得光鮮干凈,由南無佬的領(lǐng)頭人指揮,由村里年紀(jì)最長的太公帶領(lǐng),敲鑼打鼓地將諸神仙抬到打醮臺上供奉,舉行隆重的祭拜儀式。白日拜神,夜晚守護(hù),參與者都按規(guī)矩挑選,并且統(tǒng)一吃集體提供的齋盆菜。之后,除了每天兩次拜神外,白天還有舞獅、舞麒麟、演戲等大型活動和精彩表演。到第五天,村民抬著用竹片扎制并用紅藍(lán)彩紙糊成的、高達(dá)六七尺的山大王游村,意在用山大王驅(qū)趕邪氣。當(dāng)晚亥時,將山大王抬到大臺前焚燒。第六天為圓醮日,殺豬開葷,用三牲祭神,拜神,并依次將“神仙”送回原處。南無佬念咒、摔扇貝、燒化紙錢,把貢品和米飯撒向四周。
                    最后,由太公主持在村里舉辦大盆菜宴,全村男丁參加,宴罷打醮才算結(jié)束。
                    西田村的打醮三年一次,固定時間與場所,活動有拜神等濃重的宗教色彩,綜合了多類型的文化活動內(nèi)容,其熱鬧有趣,讓老人們至今難以忘懷。
                  西田之上 木棉花開
                    在社區(qū)公園旁一棵老木棉樹,高大而身姿優(yōu)美,樹齡120年。老樹下,幾個孩童帶著玩具在堆泥沙,聚精會神玩得正開心。他們手里撥拉著玩具挖掘機(jī),把沙子和磚頭裝進(jìn)挖掘機(jī)里,一遍又一遍,不厭其煩。在老樹邊上,拔地而起的新建筑遮掩了幾排老房,老房如今很多成了危房。這棵高大的木棉樹,見證了百年西田的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,正如眼前的老房與工地、老人與孩童一般,在歲月的流逝中不斷蓬勃發(fā)展。當(dāng)木棉花掛滿枝頭的時候,誰能說這百歲的老樹不是在煥發(fā)著無限生機(jī)活力呢?

                   


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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