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段字的本義是錘擊、錘煉的意思。許慎《說文解字》對段字所作的解釋是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字釋叢》中講得更加明白具體，他說：“金文段，象手持椎于廠中捶石之形?！倍巫质窍笮巫?，一般認(rèn)為段字的左邊像山石或山崖的形狀，右邊的象形則是用手持錘擊之。由此可知，段字的來歷當(dāng)與開采石料、打磨石器有關(guān)，它的起源應(yīng)該是非常古老的。我們的遠(yuǎn)古祖先在人類歷史的最早階段就學(xué)會(huì)了使用和制造工具，在悠久漫長的史前時(shí)代，人類所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。古代段字與鍛字通用。清人王筠認(rèn)為，段不用火，鍛則用火，同樣都要加以錘擊。石頭可以錘擊，金屬則稱錘煉。鍛字的出現(xiàn)和字的形成比段字要晚一些，因?yàn)橹挥挟?dāng)人類社會(huì)進(jìn)入青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代以后，金屬的冶煉鑄造工藝才得以普遍運(yùn)用和推廣。其實(shí)鍛字也是一個(gè)很古老的字，《詩·大雅·公劉》中就有“篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛”的文字記載。...

段姓起源考辨之――段國河南段姓文化研究學(xué)者段更新先生經(jīng)過多年研究，提出段姓源于殷商封國段國，乃以國為姓的觀點(diǎn)。其依據(jù)當(dāng)來自于南宋羅泌《路史?國名紀(jì)丁?商氏后》所載“黎、比、髦、A、段、瓦、鐵七國，并出世本”及清王謨《世本》輯本“黎、比、髦、A、段、瓦、鐵七國，皆子姓”、秦嘉謨《世本》輯本“殷、時(shí)、來、宋、空同、黎、北旄、目夷、A、段、瓦、鐵，子姓”等記載。《世本》是第一部由先秦史官修撰的全面、系統(tǒng)的專記氏姓的著作。《世本》共十五篇，南朝時(shí)已缺《謚法》一篇，唐朝時(shí)又有更多篇目散佚，至南宋之際，《世本》亡佚。今天的《世本八種》，乃清中葉以后王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材等所輯的輯佚本。王謨、秦嘉謨、張澍、雷學(xué)淇、茆泮林、王梓材所輯《世本》之“氏族篇”皆載：“段，子姓，商（殷）后氏（國）。”而孫馮翼、陳其榮輯本則載：“殷、時(shí)、來、宋、空同、黎、比髦、目夷、蕭，子姓?！?..

段姓起源考辨之――百工與段氏段中權(quán)成書于戰(zhàn)國初期的齊國官書《考工記》記載了“百工”之一有“段氏”：“國有六職，百工與居一焉”?！胺补ツ局て撸ソ鹬ち?，攻皮之工五，設(shè)色之工五，喬摩之工五，搏埴之工二”?！肮ソ鹬ぃ褐⒁?、鳧、栗、段、桃”。“筑氏執(zhí)下齊，冶氏執(zhí)上齊，鳧氏為聲，栗氏為量，段氏為D器，桃氏為刃”?！犊脊び洝酚址Q《周禮?冬官考工記》?！吨芏Y》原名《周官》，由“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”六篇組成。西漢時(shí)，原“冬官”篇佚缺，劉德取《考工記》補(bǔ)入，仍冠以“冬官”之名。劉歆校書時(shí)又改《周官》為《周禮》。據(jù)《周禮》其余五官分析，原“冬官”系統(tǒng)的官，當(dāng)為事官，掌“事典”（參《天官?大宰》），亦即《小宰》所謂“事職”，其職責(zé)在于“富邦國”，“養(yǎng)萬民”，“生百物”。既為“事官”，則其屬固不當(dāng)限于《考工記》的“工”，故原“冬官”之掌事當(dāng)不止工事，考工只是工人之號，而...

段姓起源及現(xiàn)在分布段姓的家乘譜牒現(xiàn)在在各級圖書館社科研究單位所收藏的有百種以上。在民間段氏人家所收藏的則在千種以上。典型的如湖北英山新編《段氏宗譜》，610多萬字，綱舉目張，眉目清整，結(jié)構(gòu)龐大，項(xiàng)目繁多段姓早在漢代已有都獲公修撰的族譜，左丞相陳平為之作序。序中追溯了段姓的祖源，頌揚(yáng)了段氏先祖的治功和令德，并簡要敘述了段姓子孫遷播、家族繁衍的情況。現(xiàn)存的段氏族譜，大多修撰于明、清時(shí)期和民國時(shí)期，而尤以清代和民國時(shí)期的為多。20世紀(jì)末期，修譜之風(fēng)再次盛起?，F(xiàn)代、當(dāng)代的段氏族譜，除了繼承中華民族的傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分外，從20世紀(jì)初就開始表現(xiàn)出濃厚的民主思想。主張強(qiáng)族興邦，以身為炎黃子孫而感到自豪?！氨娮遛?，上溯其初，皆一人之身也”，“中國四萬萬同胞，皆黃帝子孫，固皇皇一大宗族也”。這完全摒棄了狹隘的宗族主義思想，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)。20世紀(jì)末期的族譜更體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)：服從國法、淡...

段姓的家乘譜牒現(xiàn)在在各級圖書館社科研究單位所收藏的有百種以上。在民間段氏人家所收藏的則在千種以上。典型的如湖北英山新編《段氏宗譜》，610多萬字，綱舉目張，眉目清整，結(jié)構(gòu)龐大，項(xiàng)目繁多段姓早在漢代已有都獲公修撰的族譜，左丞相陳平為之作序。序中追溯了段姓的祖源，頌揚(yáng)了段氏先祖的治功和令德，并簡要敘述了段姓子孫遷播、家族繁衍的情況。現(xiàn)存的段氏族譜，大多修撰于明、清時(shí)期和民國時(shí)期，而尤以清代和民國時(shí)期的為多。20世紀(jì)末期，修譜之風(fēng)再次盛起?，F(xiàn)代、當(dāng)代的段氏族譜，除了繼承中華民族的傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分外，從20世紀(jì)初就開始表現(xiàn)出濃厚的民主思想。主張強(qiáng)族興邦，以身為炎黃子孫而感到自豪。“眾族蕃矣，上溯其初，皆一人之身也”，“中國四萬萬同胞，皆黃帝子孫，固皇皇一大宗族也”。這完全摒棄了狹隘的宗族主義思想，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)中華民族的大團(tuán)結(jié)。20世紀(jì)末期的族譜更體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)：服從國法、淡薄族規(guī)，如招贅女婿...