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中華姓氏源于上古，延續(xù)至當(dāng)代。在歷史發(fā)展的長河中，中華姓氏發(fā)展演變，縱貫了中華文明的進(jìn)程，涵蓋了中國社會的各個(gè)層面。從某種意義上講，華夏文明，就是不同血緣姓氏的宗族，在各個(gè)歷史時(shí)期繁衍生息、播遷交融、興衰更替的總匯。以血緣姓氏為脈絡(luò)的姓氏譜系，具體載錄著各姓氏宗族的淵源世系、興衰榮辱及其歷史功業(yè)和文化特色的重要文獻(xiàn)。

姓的產(chǎn)生，從史籍上看，先秦時(shí)期的《國語?晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。還有“姬民出自軒轅”的記載。由此說明姓是代表有共同血緣關(guān)系種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周朝婚姻制度的規(guī)矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳?僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”。

姓氏相別的制度一直沿用到秦朝，那時(shí)，周朝的封建宗法制度基本弱化，舊貴族的氏族及姓氏制度也被蕩盡清除的差不多了。到了西漢，姓和氏的區(qū)別已經(jīng)不再顯現(xiàn)。因此，太史公司馬遷在作《史記》時(shí)，干脆把姓氏統(tǒng)稱，從此，“姓氏”之稱，自太史公起合而為一，其著《本紀(jì)》中，言秦始皇則曰姓趙氏，言漢高祖則曰姓劉氏。自此，中國人的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時(shí)簡單省事，沒有貴賤之分，因而很多平民也從無姓到有姓。所以，姓氏作為中國民間文化的一種特珠存在方式的家族文化，一直影響著中國每一個(gè)家族的成員。

“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊……”這讀來瑯瑯上口的《百家姓》讀本，是傳統(tǒng)的啟蒙讀物，也是中華姓氏的經(jīng)典之作，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。人們常說的“百家姓”，實(shí)際上是中華姓氏的泛指和總稱。稱其謂“百家”，表示數(shù)量眾多，涵蓋博廣。其實(shí)，中國姓氏究竟有多少，很難有準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)，流傳至今的宋代《百家姓》讀本，收錄姓氏440個(gè)，清代《增廣百家姓》增至504個(gè)。

時(shí)至今日的中國，姓氏依然作為家族血緣傳承紐帶，對共同祖先形象的塑造，對民族淵源的追述，構(gòu)成了中華文化多元一體化和連續(xù)傳承性的認(rèn)同基石，它是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力的橋梁紐帶，也是當(dāng)今海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖的重要依據(jù)。

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