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一、郡望堂號

孫姓的郡望主要有汲郡、陳留郡、太原郡、樂安郡、富春郡等

汲郡:晉時(shí)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣西南)。此支孫氏，為孫氏世居之地是晉名隱士孫登之族所在

陳留郡:西漢時(shí)置郡，治所在陳留縣 (今河南開封東南 )。

樂安郡: 東漢置郡，治所在臨濟(jì)( 今山東高青縣高苑鎮(zhèn)東北 )。此支孫氏,為“兵孫武之族所在?！?/p>

富春郡:秦置郡，治所在今浙江富陽。此支孫氏，為樂安孫氏之分支，其開基始祖為孫武次子孫明

太原郡:戰(zhàn)國秦莊襄王時(shí)置郡，治所在晉陽(今陜西太原市)。此支孫氏，為富春孫氏之分支，其開基始祖為孫明的十一世孫福孫氏又以“太原”、“樂安”為其堂號。

二、孫姓多書香門第

在孫奇逢的《孝友堂家訓(xùn)》說:“古人讀書，取科第猶是第二事，全是明道理做好人。”也許正因?yàn)槿绱?，孫姓家族中多賢人君子，他們注重著書立說，成一家之言。孫武著《孫子兵法》，創(chuàng)立完整的軍事思想體系，后世稱“兵家之祖”。孫腕晚年隱居起來，全力著述《孫腕兵法》。

南北朝時(shí)期有寫《琵琶賦》的太守孫該，“漱石枕流”的文學(xué)家孫楚，映雪讀書的孫康.生學(xué)術(shù)思想多有創(chuàng)新的玄理學(xué)家孫盛，大文學(xué)家、玄言派詩人孫綽，撰寫《爾雅音義》的著名經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家孫炎;唐代，孫位有珍品《竹林七賢圖》殘卷存世，孫過庭有一部書文并茂的書法著作《書譜》存世，音韻學(xué)家孫怕撰《唐韻》，被唐太宗李世民封為“藥王”的孫思邈不僅醫(yī)術(shù)高明著有《千金方》聞名于世，而且精通術(shù)數(shù)掌故，著有多部書籍，如《老子注》、《莊子注》等;宋元以后，更有花間派詞人孫光憲，以及與石介、胡并稱“宋初三先生的孫復(fù)，奉敕校定趙岐《孟子注》的孫奭，與黃宗羲、李頤并稱清初三大儒的孫奇逢，晚清著述頗豐的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家孫治讓。此外，孫姓名人還有春秋時(shí)秦國的孫陽，善相馬，被人稱為伯樂:東漢時(shí)有“頭懸梁”而讀書的名儒孫敬:三國時(shí)有孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三父子，在江東建吳，稱帝59年:明有兵部尚書孫承宗;清有學(xué)者孫星衍。

三、孫姓名人

1. 優(yōu)孟衣冠——孫叔敖

孫叔敖是春秋時(shí)期楚國的令尹，他位高權(quán)重，功勛蓋世，卻為人清廉儉樸楚王曾多次賞賜孫叔敖，都被他推辭。以至于家無積蓄，臨終時(shí)連棺槨也沒有。孫叔敖死后，他的兒子要靠打柴度日。優(yōu)孟是楚國的藝人，常常以談笑的方式委婉地勸諫楚王。

孫叔敖知道他是個(gè)賢人，就在臨死前告訴自己的兒子，生活太貧困了就去求助優(yōu)孟。后來孫叔敖的兒子遇到優(yōu)孟，將父親的話告訴優(yōu)孟。優(yōu)孟得知后，穿戴上類似孫叔敖的衣服帽子，模仿孫叔敖的言談舉止，去見了楚王。

楚王一見優(yōu)孟的裝扮，大為吃驚，以為是孫叔敖又活了，當(dāng)即要任命優(yōu)孟為宰相。優(yōu)孟借口要與妻子商量而歸家。三天后，優(yōu)孟去向楚王回話道:“我回家將大王要任我為相一事告訴妻子，我妻子卻極為反對，她說前宰相孫叔敖一生中正清廉、忠心耿耿治理國家，正是因?yàn)樗膮f(xié)助才使楚王得以稱霸諸侯，這樣為君王嘔心瀝血的忠臣良相死了之后，他的兒子卻完全得不到君王的照拂，如今落得上無片瓦遮身，下無立錐之地，窮困潦倒，每日靠背柴為生，可見楚國的宰相不值分毫，所以不要去當(dāng)吧?！?/p>

優(yōu)孟隨后又高歌一曲:居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死，方今妻了窮困負(fù)薪而食，不足為也!

楚王聽了優(yōu)孟的話十分愧悔，隨即召見孫叔敖之子，賜其土地與奴仆，使其脫離艱困，衣食無憂。

2.戰(zhàn)無不勝的孫將軍

孫武，世俗尊稱其為孫子或?qū)O武子。孫子的祖先本姓田，是齊國王族。其祖父田書頗有軍事指揮才能，曾被封一塊封邑，獲賜孫姓。父親孫馮，做過齊國的卿相。孫氏家族后因無法忍受齊國內(nèi)部激烈的權(quán)力紛爭，去了吳國。在吳國，孫武一邊耕田，一邊寫作兵書。后得好友伍子胥的七次推薦，被吳王拜為大將，孫武很快就為吳國訓(xùn)練出一支紀(jì)律嚴(yán)明、能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)來。

孫武不愧為一個(gè)有戰(zhàn)略思想的偉大軍事家，在他的努力下，吳國不但很快從貧弱小國，發(fā)展為實(shí)力強(qiáng)大的諸侯國，還實(shí)現(xiàn)了吳王闔閭稱霸諸侯的夢想公元前506年，在柏舉之戰(zhàn)中，孫武僅以3萬兵力就擊潰了楚國20萬大軍，攻占了楚國的都城。吳王闔閭死后，夫差即位，孫武又輔佐夫差征服越國、討伐齊國、與晉國爭霸，使得吳國的國勢達(dá)到了頂峰，吳王也成為春秋時(shí)代又一個(gè)霸主。司馬遷曾這樣評價(jià)孫武:吳國的勝利是和孫武分不開的，正是在孫武的指揮下，吳軍才能擊敗強(qiáng)大的楚國，威震齊晉，名揚(yáng)諸侯孫武的主要思想都集中在《孫子兵法》中?！秾O子兵法》共計(jì)13篇，有《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》《用間篇》?！秾O子兵法》是一部研究戰(zhàn)略思想的軍事學(xué)術(shù)著作，全書5900余字，文字簡約，內(nèi)容豐富，涉及了戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、軍制學(xué)、后勤學(xué)、軍事地形學(xué)、偵察學(xué)等諸多領(lǐng)域。

孫武的軍事戰(zhàn)略思想包括以下幾個(gè)方面:首先是與政治融為一體的戰(zhàn)爭觀，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵”“凡用兵之法，全國為上，破國次之”是孫武心目中戰(zhàn)爭的最高境界。他認(rèn)為戰(zhàn)爭是關(guān)系軍民生死、國家存亡的大事，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭應(yīng)該謹(jǐn)慎.決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵是政治而非軍事，統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心，采取措施使得百姓安居樂業(yè)，與君主同心同德。其次是以野戰(zhàn)為主的進(jìn)攻戰(zhàn)略，他認(rèn)為在戰(zhàn)爭過程中自始至終要掌握主動(dòng)權(quán)，要先發(fā)制人、主動(dòng)出擊、出奇制勝、因敵制勝。孫武一貫主張速戰(zhàn)速?zèng)Q，“兵貴速，不貴久”，“出其不意，攻其不備”。再次是集中優(yōu)勢兵力的作戰(zhàn)原則，“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”“我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡”，這也是《孫子兵法》中最精彩的內(nèi)容之一。此外，他還提出要回避攻城作戰(zhàn)，“攻城則力屈”，“攻城之法為不得已”

《孫子兵法》的內(nèi)容非常豐富，在統(tǒng)帥的基本素質(zhì)和才能，戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備和進(jìn)程，軍隊(duì)的組織和訓(xùn)練，臨陣的戰(zhàn)術(shù)技巧等方面，都有獨(dú)到的見解.

孫武的戰(zhàn)略思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響:“世俗所稱師旅，皆到孫子十=篇?！睂O臏、吳起的兵書吸收了很多孫武的思想;曹操親自為《孫子兵法》做過注釋;唐太宗曾贊曰:“觀諸兵書，無出孫武?！彼紊褡陬C定《孫子兵法》為《武書七經(jīng)》之首。

孫武以及他的《孫子兵法》在國際上也很有影響，唐代時(shí)傳到日本，1772年，《孫子兵法》被譯成法文版本，英國的漢學(xué)家稱《孫子兵法》為“世界最古的兵書”，美國人則盛贊孫子是“古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物”。孫武的確堪稱“百世兵家之祖” 孫武的軍事思想還被廣泛地應(yīng)用于政治、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、體育競賽等社會(huì)生活的各個(gè)方面，《孫子兵法》在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理和商業(yè)競爭中也具有不可估量的指導(dǎo)意義。

3.孫臏臏腳，馬陵復(fù)仇

孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，孫武后裔，是著名的軍事理論家、軍事指揮家，著有《孫臏兵法》。

孫臏曾拜古代著名的兵家大師鬼谷子為師，與魏國大將龐涓為同窗好友。但龐涓妒賢嫉能，將他誑騙到魏國并施以膜刑，欲使孫臏不能領(lǐng)兵打仗。后來，孫臏千方百計(jì)逃到齊國，做了田忌的門客。他運(yùn)用博弈原理幫助田忌在貴族賽馬中獲勝，其才能令田忌佩服不已。田忌將孫臏舉薦給齊威王，被拜為軍師。后來孫臏兩次采用“圍魏救趙”的戰(zhàn)法使龐涓所帶領(lǐng)的魏軍元?dú)獯髠?。在馬陵之戰(zhàn)之時(shí)，孫臏假裝撤退，添兵減灶。待齊軍退到道路狹窄、地勢險(xiǎn)隘的馬陵時(shí)，孫臏挑選萬名弓箭手埋伏于此。孫臏計(jì)算魏軍行程，判斷魏軍日落后就到，就在路達(dá)一棵大樹上寫了“龐涓死于此樹之下”八個(gè)大字。日暮時(shí)分，龐涓果然率軍追到這里，看了八個(gè)大字后才發(fā)現(xiàn)中計(jì)，但已來不及撤退。很快魏軍潰敗，龐涓中箭，最后羞愧自盡。孫臏在馬陵之戰(zhàn)大獲全勝，也報(bào)了膜刑之仇。經(jīng)過馬陵之戰(zhàn)，孫臏名揚(yáng)天下。

4“藥王”孫思邈

孫思邈小的時(shí)候，體弱多病，因此他發(fā)憤學(xué)醫(yī)。他天資聰明，通曉諸子百家學(xué)說，廣泛接觸各種學(xué)術(shù)知識，而且還精通佛家經(jīng)典，為中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

孫思邈對中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)有深人的研究，同時(shí)對民間的藥方非常重視，并然生致力于臨床研究。他不但精通內(nèi)科，而且還擅長外科、婦科、兒科、五官科以及按摩、衛(wèi)生保健、飲食治療、方法、老年養(yǎng)生，等等，有24項(xiàng)成果開創(chuàng)了中國醫(yī)藥學(xué)史上的先河。其中有大家都比較熟悉的:第一個(gè)提出建立婦科;第一個(gè)麻風(fēng)病專家;第一個(gè)確定“阿是六”......

他寫的《千金要方》和《千金翼方》兩部醫(yī)藥學(xué)著作，是中國醫(yī)藥學(xué)史上的重要典籍。其中，醫(yī)學(xué)巨著《備急千金要方》是中國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國外學(xué)者推崇為“人類之至寶”，對唐朝以后醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展和日本、朝鮮等國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，都有著極其重大的影響。

孫思邈是中國第一個(gè)全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者，也是系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人。他有淵博的藥物學(xué)知識，他曾經(jīng)上過峨眉山、終南山，下江州，隱居太白山等地，一邊采集中藥，一邊進(jìn)行臨床試驗(yàn)。孫思邈不僅具有高超的醫(yī)術(shù)，而且具有高尚的醫(yī)德。對病人一視同仁，“皆如自尊““華夷愚智“普同一等”。他在《備急千金要方》中專門寫了 “大醫(yī)習(xí)業(yè)”和“大醫(yī)精誠”兩篇文章，詳細(xì)地論述了作為一個(gè)醫(yī)生所必須具有的醫(yī)療態(tài)度和醫(yī)學(xué)品德。他自己則以身作則，身體力行，在行醫(yī)過程中時(shí)刻以這些道德規(guī)范來嚴(yán)格要求自己。他不僅是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，還被西方醫(yī)學(xué)界稱之為”醫(yī)學(xué)論之父”，是與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一。孫思邈同時(shí)又是一個(gè)出色的煉丹化學(xué)家，他所編著的《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》文，記載了中國早期的火藥配方。30歲的時(shí)候，孫思邈隱居在太白山，成功地?zé)挸闪颂簧袂宓ぁ＿@種丹藥，是用雄黃、雌黃、曾青、慈石等，經(jīng)升華而得的，其實(shí)這就是氧化砷。孫思邈用它治療瘧疾，是一種很有效的方法，這也是他的首創(chuàng)之一，比英國人用砒霜制成氧化砷的孚勒氏早1000年。后來這種方法經(jīng)阿拉伯西傳，在歐洲曾有較大影響。

他的一生以治病救人和著書為己任，為我國和世界的醫(yī)療事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然孫思邈一生淡泊名利，多次推辭做官，但是仍然獲得統(tǒng)治階級的贊賞。唐太宗李世民稱贊孫思邂“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)和四時(shí)。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”

針灸包括針法和灸法，起源于新石器時(shí)期的砭石療法，后世不斷地加以發(fā)展和完善。針法和灸法所依據(jù)的理論、施行的體位基本相同，并常常配合應(yīng)用，故一般合稱為針灸。灸法是將艾葉( 或其他藥物 )揉碎，加工成艾絨，再制成艾條或艾柱，點(diǎn)燃后熏烤，燒灼體表的特定部位，如穴位、患處等來治療疾病的方法。

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