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溫氏良善公派（廣東分派）總母譜

中華溫氏網(wǎng) 2009年5月15日 溫竟清

目錄  

1、  

序言  

1.1、前言  

1.2、功用  

1.3、凡例  

2、系房一覽總表  

2.1、閩南地區(qū)派系分編一覽簡(jiǎn)表  

2.2、梅州地區(qū)派系分編一覽總表  

2.3、惠州、河源、深莞、汕尾地區(qū)派系分編一覽總表  

2.4、廣州、清遠(yuǎn)地區(qū)派系分編一覽總表  

2.5、廣東其他地區(qū)派系分編一覽總表  

2.6、良善公派總編一覽總表  

3、源流  

3.1、遠(yuǎn)祖?zhèn)髡f(shuō)考  

3.2、寧都譜考與本祖系世系關(guān)系慨說(shuō)  

3.3、石城譜考與本祖系世系關(guān)系慨說(shuō)  

3.4、上杭譜考與本祖系世系關(guān)系慨說(shuō)  

4、高祖概說(shuō)  

4.1、 遷梅背景與禧公及其世系慨說(shuō)  

4.2、分派背景與宗慶公及其世系慨說(shuō)  

4.3、良善公慨說(shuō)  

4.4、良善公派的分派與支派世系關(guān)系慨說(shuō)  

5、上杭分派概要  

5.1、藍(lán)溪祖地與上杭分派及其世系概說(shuō)  

5.2、子良支派及其世系概說(shuō)  

5.3、子文支派及其世系概說(shuō)  

5.4、子貞支派及其世系概說(shuō)  

6、伯駿支派系分  

6.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

6.2、系房一覽詳表  

6.3、遷出子孫征查表  

7、子聰支派系分  

7.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

7.2、系房一覽詳表  

7.3、遷出子孫征查表  

8、源浩支派系分  

8.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

8.2、系房一覽詳表  

8.3、遷出子孫征查表  

9、仲貴支派系分  

9.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

9.2、系房一覽詳表  

9.3、遷出子孫征查表  

10、志聰本派系分  

10.1、石坑祖地、宗祀地與墓葬地概說(shuō)  

10.2、本派世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

10.3、系房一覽詳表  

10.4、遷出子孫征查表  

11、裔聰支派系分  

11.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

11.2、系房一覽詳表  

11.3、遷出子孫征查表  

12、祖聰支派系分  

12.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

12.2、系房一覽詳表  

12.3、遷出子孫征查表  

13、光聰支派系分  

13.1、世系概說(shuō)與重要之分衍吊線圖譜  

13.2、系房一覽詳表  

13.3、遷出子孫征查表  

附編：  
溫林五郎公“吉言家訓(xùn)”  
良善公石坑譜“家訓(xùn)六則”  
“嘉應(yīng)石坑重修溫氏譜序”——溫仲和  
“廣東溫氏尋根接祖者不可不讀”（擇要）  
“同保公異說(shuō)辯析”——石城溫氏“同保祖位下九族大乘譜”編委  
“上杭開(kāi)基始祖九郎公代屬問(wèn)題的辯析”——上杭溫氏族譜編委  

1.1、  
前言  
一、“良善公派”是廣東溫氏最著名的特大派系之一：  
“良善公派”在梅州地區(qū)，以石坑的澄坑為核心，分衍開(kāi)基遍整個(gè)梅西地區(qū)、南口、平遠(yuǎn)縣、興寧縣，分衍開(kāi)基大小聚居地、村落數(shù)十個(gè)。清朝，梅州官方牽頭普查，認(rèn)為溫氏在梅縣有五大開(kāi)基祖，良善公是廣東梅州五大開(kāi)基祖之一。  
“良善公派”在廣東，以梅州地區(qū)為源，分衍開(kāi)基遍整個(gè)珠江的東江流域山區(qū)，又分衍開(kāi)基了大小聚居地、村落數(shù)十個(gè)；又分衍開(kāi)基到珠江三角洲和北江流域南部山區(qū)，又再分衍開(kāi)基了大小聚居地、村落數(shù)十個(gè)。近幾十年，東江流域與珠江三角洲和北江流域南部山區(qū)溫姓人相初見(jiàn)，大都問(wèn)對(duì)方是“良善公派”還是“德興公派”的？流傳這樣一個(gè)錯(cuò)誤說(shuō)法：廣東溫氏不是“良善公派”的就是“德興公派”。據(jù)考：“德興公派”是不存在的，而“良善公派”是廣東（梅州地區(qū)以外）是四個(gè)特大派系（“良善公派”、“貴清公派”、“貴和公派”、“五一（永良）公派”）之一，一些所謂“德興公派”的其實(shí)也是“良善公派”的。  
“良善公派”以梅州為源，向原祖居地回遷，在江西、福建也分衍開(kāi)基了不少聚居地、村落。  
“良善公派”以廣東為源，在清朝康熙年間以湖廣填川為開(kāi)始，歷數(shù)百年不斷的向西部省份分衍開(kāi)基。先是遷在四川、廣西、湖南，再是再遷在云南、陜西，也分衍開(kāi)基了不少聚居地、村落。  

二、要解決的問(wèn)題：  

凡傳幾十世，必然枝葉繁多，各分支互相對(duì)認(rèn)對(duì)輩、尋根問(wèn)祖就易產(chǎn)生麻煩。  

因此，“良善公派”的各地獨(dú)立族譜超過(guò)百本。大多獨(dú)立族譜在開(kāi)基祖公的上溯世系、排輩的說(shuō)法，都有不完整甚至混淆、錯(cuò)誤之處。  

甚至，有一些獨(dú)立族譜只知是“良善公派”的，開(kāi)基祖公的上溯世系、排輩無(wú)記述，已不知到該接到那個(gè)支系？他們很是困惑。  

更甚，又有一些本是“良善公派”的獨(dú)立族譜，開(kāi)基祖公的上溯世系、排輩也無(wú)記述，不知是“良善公派”的，據(jù)鄰?fù)沾宓恼f(shuō)法與游說(shuō)，將就歸入子烏虛有的“德興公派”里。  

導(dǎo)致“良善公派”的各地子孫相見(jiàn)又而很難對(duì)認(rèn)敘親對(duì)輩、很難了解互相之間的世系關(guān)系；更甚的是，許多有心要尋根問(wèn)祖的，又尋問(wèn)無(wú)門(mén)。  

導(dǎo)致“良善公派”的各地子孫相見(jiàn)又而很難對(duì)認(rèn)敘親對(duì)輩、很難了解互相之間的世系關(guān)系；更甚的是，許多有心要尋根問(wèn)祖的，又尋問(wèn)無(wú)門(mén)。  

再者，未來(lái)與子孫是在不斷發(fā)展的，故各地各自派系分支各建的獨(dú)立族譜（“子譜”）要不斷重修，每幾十年重修一次，費(fèi)錢(qián)費(fèi)力；要命的是：新舊譜間重復(fù)的內(nèi)容很多，而且每戶(hù)一本、印量很大，非常地浪費(fèi)。（“良善公派”石坑族譜曾是每五代（大約百年）增修一輯新“五代子譜”與各期“五代母譜”相合共用；增修的成本比重修少，這個(gè)老經(jīng)驗(yàn)值得推廣。）  

三、必須合建母譜：  

如何解決上述問(wèn)題？  

江西石城溫氏“同保祖位下九族大乘譜”編委尋找到一個(gè)不錯(cuò)的辦法，通過(guò)合建母譜《同保祖位下九族大乘譜》，再歸納理順。  

“母譜”--《同保祖位下九族大乘譜》只記述同保公（一世）至其二十世孫（從五代十國(guó)至元末明初）的世系關(guān)系、排輩、人物簡(jiǎn)記。母譜《同保祖位下九族大乘譜》存發(fā)到各族支。  

二十世孫以后（元末明初以后）的代輩，由各地各自派系分支各建獨(dú)立族譜（“子譜”）各自記述。  

“母譜”是記述以前的人和事，穩(wěn)定不會(huì)變，編印一次就可百世通用，以后不用不斷重修。編“母譜”是“一本萬(wàn)利”的巧事情。  

“母譜”可存發(fā)到各族支。我們同時(shí)也可以通過(guò)開(kāi)網(wǎng)站提供數(shù)字化“母譜”，供尋查方便。要尋根問(wèn)祖，各族支間宗親相初見(jiàn)要對(duì)認(rèn)敘親對(duì)輩、要了解互相之間的世系關(guān)系，各族支不必亂跑胡問(wèn)，只要一本“母譜”在手或者上網(wǎng)尋查，半小時(shí)就清晰了。這將大大提高各族支尋根問(wèn)祖、對(duì)認(rèn)敘親對(duì)輩、了解互相之間的世系關(guān)系的效率，和降低其亂跑胡問(wèn)的費(fèi)用成本。  

故，“良善公派”必須合建“母譜。  

1.2、功用  

“母譜”文本存發(fā)到“良善公派”的各地各族支；“母譜”同時(shí)也收錄在“良善公派網(wǎng)站”，供尋查和下載。  

“母譜”必須便于查閱，故以精悍便查為要。以一覽表和吊線圖譜為主。  

一、  

“吊線圖譜”例（梅州石坑本支的分衍的吊線圖）：  

23世  

22世  

四六郎（嗜德公）  

諱宗理  

移居梅縣三角開(kāi)基  

四七郎  

諱宗慶  

移居上杭藍(lán)溪開(kāi)基  

四十郎  

諱宗賢  

移居梅縣松口開(kāi)基  

四八郎（伯二郎）諱宗興  

移居福建長(zhǎng)汀縣城開(kāi)基  

四九郎  

諱宗倪  

移居梅縣水車(chē)開(kāi)基  

仲一郎  

諱良興  

留居藍(lán)溪  

仲三郎  

諱良?xì)J  

移居福建泉州開(kāi)基  

仲四郎（德安公）諱良善。移居梅縣石坑經(jīng)商開(kāi)基  

仲五郎  

諱良德  

留居藍(lán)溪  

仲六郎  

諱良政  

留居藍(lán)溪  

仲七郎  

諱良恭  

留居藍(lán)溪  

仲八郎  

諱良彬  

移居梅縣雁洋開(kāi)基  

諱福祖  

不詳  

諱福宗  

不詳  

諱福生  

不詳  

仲二郎  

諱良甫  

留居藍(lán)溪  

21世  

小七郎公、德明公  

諱：禧；字：錫臣  

二、系房一覽詳表：  

1.3、凡例  

有規(guī)矩則才有方圓；有凡例才有“譜”。  

凡傳幾十世，必然枝葉繁多，各分支互相對(duì)認(rèn)對(duì)輩、尋根問(wèn)祖就易產(chǎn)生麻煩。故通過(guò)合建母譜，再歸納理順。理順之法，必先從建“派”建“系”始。  

一、派系  

大族則不得已要有“派系”。巨族則不得已“派”中又有“分派”、“分派”中又有“支派”，然后“系”中又有“分系”、“分系”中又有“支系”。所謂“派系”、“分支”一應(yīng)俱全，無(wú)奈何也。  

上杭“林五郎”公以下，良善公已自成一派，故凡對(duì)外對(duì)認(rèn)則稱(chēng)“良善派”。  

良善公六子，三子留上杭、三子留梅州。故又分有“上杭分派”、“梅州分派”。  

“梅州分派”前四代子孫，只有“子仟公-文創(chuàng)公-仲和公-志聰公”單系留居良善公開(kāi)基地石坑，其他各代子孫（先后七戶(hù)）均遷居他鄉(xiāng)開(kāi)基。故前四代子孫又再分有八“支派”，或“梅州分派”又可分一本派（志聰本派）、與七“支派”。  

各“支派”，之后又有子孫分遷再分遷。故各“支派”下又再有分“系”。  

各“系”，之后又有子孫分遷再分遷。故各“系”下又再有 “支系”。  

故據(jù)“溫氏良善公派（廣東分派）總母譜” 理順后，廣東每處（良善公后裔）溫氏村落，都可按（良善派廣東分派）“**支派**系**分系**支系” 互相對(duì)認(rèn)分辨。  

二、開(kāi)“派”開(kāi)“系”的規(guī)矩  

為避免派系過(guò)多做成混亂，新遷開(kāi)基并且形成村落的，才出現(xiàn)開(kāi)“派”開(kāi)“系”。  

古人說(shuō)的好，大居聚是村，小居聚是落，三五成群、三五戶(hù)則聚成落。新開(kāi)基地，不聚五戶(hù)以上不成群落，則不開(kāi)“派”開(kāi)“系”。  

老村大村，只有一代開(kāi)基祖。村內(nèi)再多后代、再有名氣的房祖公，因不是新遷開(kāi)基，原則上不再為其開(kāi)“派”開(kāi)“系”，只可開(kāi)“**總房”；其下又可再分有“**分房”（未有新開(kāi)基的次級(jí)房祖）或“**分系”（新遷開(kāi)基并且形成村落的）；“**分房” 其下又可再分有“**支房”（未有新開(kāi)基的再次級(jí)房祖）或“**支系”（新遷開(kāi)基并且形成村落的）?！?*支房”或“**支系”以下則再分“房”。  

萬(wàn)一，有已發(fā)展出三個(gè)以上的大“分系”或“支系”的“總房”或“分房”，而“房祖公”又是在良善派發(fā)展過(guò)程中起啟轉(zhuǎn)、承立關(guān)鍵作用的非開(kāi)基的高輩大祖公，或又可慎之又慎地考慮是否把該“房”開(kāi)為“系”或“分系”。  

那些幾代遷一次、從支派開(kāi)始至今已遷過(guò)五六次的，用“**支派**系**分系**支系”都覆蓋不了的，則中間必有不成群落的過(guò)渡性新遷開(kāi)基定居地，則盡量少為此類(lèi)新遷開(kāi)基代輩段族祖公專(zhuān)門(mén)開(kāi)“派”開(kāi)“系”；萬(wàn)一用“**支派**系**分系**支系”都覆蓋不了的，則只能用“支系”下開(kāi)“**再支系”、又再有“**再再支系”來(lái)理分。（不過(guò)，良善派到民國(guó)初年才傳二十代多一點(diǎn)，現(xiàn)在出現(xiàn)“支系”下開(kāi)“**再支系”、又再有“**再再支系”來(lái)理分的可能性很微；未來(lái)是現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)代，二十輩代之后再出現(xiàn)新遷開(kāi)基并且形成村落新開(kāi)“系”的可能性也很微。）“再支系”、“再再支系”以下則再分“房”。  

三、人物的記載  

原則上，吊線圖譜只記到“支系”以及“支系”以上的“派系”分衍世系，個(gè)別出現(xiàn)“再支系”、“再再支系”的則特殊處理；吊線圖譜只圖現(xiàn)“支系”及以上的“派系”開(kāi)山祖公、“派系”開(kāi)山祖公上溯的“本祖”祖公與及“本祖”祖公未夭的兄弟，個(gè)別出現(xiàn)“再支系”、“再再支系”的則特殊處理；一些在良善派發(fā)展過(guò)程中起啟轉(zhuǎn)、承立關(guān)鍵作用的非開(kāi)基的高輩（高輩于“房” 祖公）大祖公，或特別有名氣的人物（功名在舉人、縣官及以上的，或?yàn)橹菘h及以上級(jí)志可考的著名大儒、大紳，同時(shí)高輩于“房” 祖公的），也會(huì)按“派系”開(kāi)山祖公的列入辦法列入吊線圖譜。  

同時(shí)，“溫氏良善公派（廣東分派）總母譜” 一般人和事的記述，只作各代“本祖簡(jiǎn)注表”（表達(dá)年代、妻房、墓葬地、功名）。  

原則上，“本祖簡(jiǎn)注表”只記到派系開(kāi)山祖與起啟轉(zhuǎn)承立關(guān)鍵作用的非開(kāi)基的高輩大祖公或特別有名氣的人物及其“本祖”、“總房”與“支房”祖公，吊線圖譜中“開(kāi)山祖”、“本祖”、起啟轉(zhuǎn)承立關(guān)鍵作用的非開(kāi)基的高輩大祖公或特別有名氣的人物的兄弟不記進(jìn)各代“本祖簡(jiǎn)注表”與“房”祖公。  

四、“房”的記載  

有關(guān)“房” 吊線圖譜中不列，只在“系房一覽表”中列“房”名。  

“房”祖公及“房”以下特別有名氣的子孫人物（古功名在舉人（今正副院士、正教授、正研究員、博士）及以上的學(xué)銜，古官銜在正八品（今正縣級(jí)官員）及以上的實(shí)職官員，或?yàn)楣胖菘h級(jí)及以上志可考的著名大儒、大紳（今省級(jí)及以上文聯(lián)成員作家、地市級(jí)及以上人大或政協(xié)委員、地市級(jí)及以上協(xié)會(huì)正副主席（的企業(yè)家）、上市公司發(fā)起人、地市級(jí)及以上重點(diǎn)學(xué)校正校長(zhǎng)與縣市級(jí)及以上醫(yī)院正院長(zhǎng)、省級(jí)及以上重點(diǎn)學(xué)校副校長(zhǎng)與地市級(jí)及以上醫(yī)院副院長(zhǎng)、獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的勞模。）），會(huì)在“系房一覽表”中的“（房）備注欄”略簡(jiǎn)注。  

五、母譜未記載的人與事：  

其他人等，不在“溫氏良善公派（廣東分派）母譜” 中表達(dá)，要備尋查，可在各地各“派系”自建的獨(dú)立族譜（“子譜”）各自記載。  

老村，其開(kāi)山祖是“支派”或“系”、“分系”級(jí)的開(kāi)基祖，以下又重重疊疊分衍出許多“分支”的，屬于“支派級(jí)子譜”、“系級(jí)子譜”、“分系級(jí)子譜”，是中、高級(jí)“子譜”。其支系以上輩代的高輩人物和事記載，一般都在譜的前部分。其中有許多一般性的高輩人物和事的記載，不在“溫氏良善公派（廣東分派）母譜” 中表達(dá)，也不在最下級(jí)的基礎(chǔ)“子譜”（“支系級(jí)子譜”）中記有。必須將該譜的前部分文本影印件存到“溫氏良善公派（廣東分派）總母譜”編委會(huì)與石坑宗地，以備防孤本丟失（楊梅坑“分系”級(jí)子譜丟失，差點(diǎn)讓九嶺“支系”級(jí)子譜無(wú)法對(duì)認(rèn)對(duì)輩、尋根接譜的教訓(xùn)要防備）。  

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