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尋根五大禁忌！不注意想尋到根很難?。ǘ?/h2>
很多朋友到了知天命之年，尋根溯源的渴望就越來越強烈。不管是承上啟下，都需要一本完善的家譜族譜?？上敕俺鲂判臐M滿，做起來才發(fā)現(xiàn)，阻礙滿滿?，F(xiàn)在明明網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，為什么做起尋根溯源的事又這么難呢？一、缺乏紙質(zhì)資料前面我們說過，早期的譜牒，有口傳的，有結(jié)繩的。不論是有實體還是沒有實體，缺了明確能表情達(dá)意的文字，早期族譜能夠承載的信息有限，傳承性也大受影響。對于一個家族的歷史來說，家譜的真實性雖然不如國史方志記載的客觀，但是對于尋根者來說還是第一手的資料。但在建國后特殊時期，大多家譜被損毀殆盡或者殘缺不全。對部分尋根者來說，完全沒有可供參考的家族史料。二、地名與行政區(qū)劃變遷古地名與現(xiàn)代地名，以及行政區(qū)劃，歷經(jīng)千百年，自然會有大大小小的變化。像安丘王府莊，被懷疑就是皖北蘇北的祖根地山東棗連莊。從明朝初年到現(xiàn)在，改了好幾次。甚至很多古地名已經(jīng)不存在了，行政區(qū)劃也是，如東北人祖根地的登州府。明朝及清初...
很多朋友到了知天命之年，尋根溯源的渴望就越來越強烈。不管是承上啟下，都需要一本完善的家譜族譜。
可想法冒出信心滿滿，做起來才發(fā)現(xiàn)，阻礙滿滿。
現(xiàn)在明明網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，為什么做起尋根溯源的事又這么難呢？
一、缺乏紙質(zhì)資料
前面我們說過，早期的譜牒，有口傳的，有結(jié)繩的。
不論是有實體還是沒有實體，缺了明確能表情達(dá)意的文字，早期族譜能夠承載的信息有限，傳承性也大受影響。
對于一個家族的歷史來說，家譜的真實性雖然不如國史方志記載的客觀，但是對于尋根者來說還是第一手的資料。
但在建國后特殊時期，大多家譜被損毀殆盡或者殘缺不全。對部分尋根者來說，完全沒有可供參考的家族史料。
二、地名與行政區(qū)劃變遷
古地名與現(xiàn)代地名，以及行政區(qū)劃，歷經(jīng)千百年，自然會有大大小小的變化。
像安丘王府莊，被懷疑就是皖北蘇北的祖根地山東棗連莊。
從明朝初年到現(xiàn)在，改了好幾次。
甚至很多古地名已經(jīng)不存在了，行政區(qū)劃也是，如東北人祖根地的登州府。
明朝及清初，登州府管轄區(qū)域為一州七縣，雍正十三年后，登州府管轄區(qū)域為一州九縣。
三、譜匠水平參差致信息錯亂
明清時期的修譜人員，給各姓氏各家族有償修譜。
為了掙錢生存嗎，得提高效率，他們有一套修譜的模板范本，這個操作就會涉及到捏造或者錯誤記載信息。
后人如果想根據(jù)這本譜來溯源，結(jié)果可想而知。
民國《義門陳氏大同宗譜》收錄了一篇朱熹的序文，署“龍圖閣大學(xué)士朱熹晦庵氏拜書”，然而朱熹并未當(dāng)過龍圖閣大學(xué)士。
除了譜序、世系這種承代關(guān)系，始遷祖的個人信息、祖源地也都有捏造存在。
四、亂認(rèn)名人為祖致祖源不明
這一點其實跟第三點有些類似，問題主要是集中在祖先信息這里。
如果翻開某些地區(qū)的家譜，尤其南方地區(qū)，很多記載的始遷祖都是做官之后，舉家舉族遷居到南方。
并在當(dāng)?shù)胤毖苌?，開枝散葉。如果只是某一族這樣，倒也正常，如果絕大多數(shù)都這樣，真實性還是有待考證的。
五、聯(lián)宗、攀附導(dǎo)致祖祖源不明。
之前，阿族身邊有個朋友說，自家清代祖上，是滿族正白旗上三旗。
而他們這個旗籍其實是清末先人買來的。
這種情況就跟攀附類似。
以及為了爭取更多的生存空間，合修家譜合建宗祠降低成本等等。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒有了 ———
編輯：阿族小譜
很多朋友到了知天命之年，尋根溯源的渴望就越來越強烈。不管是承上啟下，都需要一本完善的家譜族譜。
可想法冒出信心滿滿，做起來才發(fā)現(xiàn)，阻礙滿滿。
現(xiàn)在明明網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，為什么做起尋根溯源的事又這么難呢？
一、缺乏紙質(zhì)資料
前面我們說過，早期的譜牒，有口傳的，有結(jié)繩的。
不論是有實體還是沒有實體，缺了明確能表情達(dá)意的文字，早期族譜能夠承載的信息有限，傳承性也大受影響。
對于一個家族的歷史來說，家譜的真實性雖然不如國史方志記載的客觀，但是對于尋根者來說還是第一手的資料。
但在建國后特殊時期，大多家譜被損毀殆盡或者殘缺不全。對部分尋根者來說，完全沒有可供參考的家族史料。
二、地名與行政區(qū)劃變遷
古地名與現(xiàn)代地名，以及行政區(qū)劃，歷經(jīng)千百年，自然會有大大小小的變化。
像安丘王府莊，被懷疑就是皖北蘇北的祖根地山東棗連莊。
從明朝初年到現(xiàn)在，改了好幾次。
甚至很多古地名已經(jīng)不存在了，行政區(qū)劃也是，如東北人祖根地的登州府。
明朝及清初，登州府管轄區(qū)域為一州七縣，雍正十三年后，登州府管轄區(qū)域為一州九縣。
三、譜匠水平參差致信息錯亂
明清時期的修譜人員，給各姓氏各家族有償修譜。
為了掙錢生存嗎，得提高效率，他們有一套修譜的模板范本，這個操作就會涉及到捏造或者錯誤記載信息。
后人如果想根據(jù)這本譜來溯源，結(jié)果可想而知。
民國《義門陳氏大同宗譜》收錄了一篇朱熹的序文，署“龍圖閣大學(xué)士朱熹晦庵氏拜書”，然而朱熹并未當(dāng)過龍圖閣大學(xué)士。
除了譜序、世系這種承代關(guān)系，始遷祖的個人信息、祖源地也都有捏造存在。
四、亂認(rèn)名人為祖致祖源不明
這一點其實跟第三點有些類似，問題主要是集中在祖先信息這里。
如果翻開某些地區(qū)的家譜，尤其南方地區(qū)，很多記載的始遷祖都是做官之后，舉家舉族遷居到南方。
并在當(dāng)?shù)胤毖苌?，開枝散葉。如果只是某一族這樣，倒也正常，如果絕大多數(shù)都這樣，真實性還是有待考證的。
五、聯(lián)宗、攀附導(dǎo)致祖祖源不明。
之前，阿族身邊有個朋友說，自家清代祖上，是滿族正白旗上三旗。
而他們這個旗籍其實是清末先人買來的。
這種情況就跟攀附類似。
以及為了爭取更多的生存空間，合修家譜合建宗祠降低成本等等。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。
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