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                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  2018-05-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng),兩宋時(shí)期,江西一省出進(jìn)士5142人,占全國的六分之一以上;唐宋八大家江西占了三家

                  兩宋時(shí)期,江西一省出進(jìn)士5142人,占全國的六分之一以上;唐宋八大家江西占了三家;明朝時(shí),江西有進(jìn)士2724人,占全國的11.9%,最牛的是,明朝江西出任宰輔者達(dá)18人,有“朝士半江西”之說。這樣的人文土壤滋養(yǎng)了一個(gè)個(gè)書香門第、名門望族。像王安石、曾鞏他們家,都是一門三進(jìn)士;誕生出了像朱熹這樣的宗師級人物;孕育出了陸王心學(xué)這樣的不朽思想。下面一起來看看,江西12個(gè)名門望族都有怎樣的家風(fēng)?

                   

                  永修“樣式雷”        
                  精益求精的工匠精神  世代不墜的誠德家風(fēng)          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲“樣式雷”燙樣

                   

                  “永修八代樣式雷,中國半部古建史?!薄皹邮嚼住眳⑴c或主持清代皇家建筑設(shè)計(jì)前后長達(dá)兩百余年,從紫禁城、西苑、圓明園、頤和園等宮苑之擘畫設(shè)計(jì),到清東陵、清西陵的選址營建,都活躍著“樣式雷”的身影。從“敬宗睦族、忠誠孝悌”到“誠信做人、勤勉治業(yè)”,再到“將利心退凈,為公而當(dāng)差”,“樣式雷”世代追求的精益求精的匠人理念,根植于修身齊家的人文熏陶和世代傳承的家規(guī)家訓(xùn)。

                   

                  金溪陸九淵家族        
                  兄弟六人皆才俊   一門儒風(fēng)傳千年          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲陸坊

                   

                  南宋著名思想家陸九淵生于“義門”,家學(xué)淵源,他的五個(gè)哥哥:九思、九敘、九皋、九韶、九齡,皆學(xué)識(shí)不凡、卓然有成,九韶、九齡、九淵三兄弟還都成為南宋著名學(xué)者,人稱“金溪三陸”。陸氏家訓(xùn)“不以不得科第為病,而深以不識(shí)禮義為憂”,教導(dǎo)子孫居家須先正本,孝悌忠信、讀書明理,至于日常生活則須節(jié)制用度、量入為出 。

                   

                  南昌汪山土庫        
                  操修淳篤 矩范嚴(yán)明           
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲汪山土庫

                   

                  南昌市向北40余公里,有一處名叫“汪山土庫”的程氏大宅院,占地過百畝,房屋上千間,近200年來這里名流輩出。清道光年間更是出現(xiàn)了程矞采、程煥采、程楙采三兄弟同為地方督撫的盛況,人稱“一門三督撫”。忠、孝、廉、節(jié)是汪山土庫程氏家族家規(guī)家訓(xùn)的精髓,它告誡程氏族人對國家要忠,對長輩要孝,當(dāng)官要清廉,做人要有氣節(jié)。他們知道,祖宗留下的房子,再堅(jiān)固也是會(huì)倒的,唯有家風(fēng)正氣、仁德道義,才可以光前裕后,世代綿延。

                   

                  九江潯陽陶氏        
                  陶母陶侃陶淵明   賢廉門風(fēng)越千年          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲中華賢母園內(nèi)“母子情”主題雕塑

                   

                  九江,古稱潯陽。繁衍生息于此的潯陽陶氏在“中華四大賢母”之一的陶母湛氏、東晉名將陶侃、著名詩人陶淵明等陶氏先祖的影響下,堅(jiān)守“賢”“廉”風(fēng)范,從“封壇退鲊”“陶侃運(yùn)甓”“不為五斗米折腰”等典故中汲取精神,編寫家規(guī)家訓(xùn),世代傳承優(yōu)美門風(fēng)。

                   

                  浮梁滄溪村        
                  遺子孫錢財(cái)   不如遺之清白          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲浮梁滄溪村

                   

                  位于瓷茶古邑江西浮梁正北的滄溪朱氏古村,如同千年的窯火,歷經(jīng)百代經(jīng)久不熄;又似漫山的綠茶,迎春煥發(fā)蓬勃生機(jī)。1000多年來,這里人杰地靈、英才輩出,以“克己守正,崇禮清廉”為核心的家規(guī)家訓(xùn),也口碑相傳,享譽(yù)江南。

                   

                  婺源朱熹        
                  落落三百余文   千古“治家之經(jīng)”           
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲朱熹講學(xué)書院之武夷精舍

                   

                  一代大儒朱熹,祖籍徽州府婺源縣(今江西省婺源縣),他把儒學(xué)精華和自身的教育思想融入到家規(guī)家訓(xùn)之中,寫就三百余字的家訓(xùn)名篇《朱子家訓(xùn)》。八百多年來,朱熹后裔繁衍生息,已歷經(jīng)三十多代,子孫遍布各地,達(dá)數(shù)百萬之眾。然而不管身處何處,《朱子家訓(xùn)》始終是朱子后裔共同的人生指引。

                   

                  修水黃庭堅(jiān)        
                  遺子萬金   不如教之敦睦          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲修水黃庭堅(jiān)故居外景

                   

                  位于修水縣的雙井村自古民風(fēng)淳樸、人文薈萃,僅宋代雙井村黃氏家族就出了48位進(jìn)士,其中最著名的當(dāng)屬宋代大書法家、著名詩人黃庭堅(jiān)?!拔嶙宥啬喇?dāng)自吾子起……”黃庭堅(jiān)晚年所作的《家戒》一文反復(fù)向兒孫們說明一個(gè)道理:家和則興,不和則敗。

                   

                  鄱陽劉應(yīng)麒          
                  不將山水帶還鄉(xiāng)          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲漁舟唱晚

                   

                  劉應(yīng)麒(1539-1612年),字道征,號(hào)芝陽。鄱陽縣人,明代著名廉吏。因不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污,劉應(yīng)麒幾次辭官歸鄉(xiāng)。每當(dāng)離任,除來時(shí)行裝,別無長物。鄱陽劉氏,從唐代始遷祖劉汾到明代劉應(yīng)麒,其間數(shù)十代里,人才輩出,這與其優(yōu)良的家風(fēng)有著密不可分的聯(lián)系。

                   

                  婺源詹氏          
                  純良家風(fēng)養(yǎng)育“中國鐵路之父”          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲婺源高鐵站·詹天佑廣場

                   

                  “中國鐵路之父”詹天佑于1905—1909年主持修建了中國自主設(shè)計(jì)的第一條鐵路——京張鐵路,徹底擊碎了“中國人不能獨(dú)立修建鐵路”的預(yù)言,踐行了詹氏家族千百年來“正心術(shù)、勤職業(yè)”的古老。詹天佑祖居地在婺源。婺源詹氏傳有家訓(xùn)十六條、家約十六條,內(nèi)容涉及個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)、敬業(yè)勤勉、愛國情操等方面,為詹氏子弟所世代遵循。

                   

                  德興董氏          
                  在家著孝順之實(shí)   居官著忠良之績          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲德興城市風(fēng)光

                   

                  位于德興市??阪?zhèn)的??诖?,歷史悠久,建村距今1600多年。??诙献蕴拼甲?、江西第一進(jìn)士董申定居此地以來,尊儒崇學(xué),人文鼎盛,中進(jìn)士者174人,為官者500多人。傳家有訓(xùn),綿綿不絕。德興??诙嫌谒未贫ǖ募乙?guī)家訓(xùn),是留給后人善德文化的樣本,標(biāo)注著為官居家境界的高度,把忠、良、孝、順?biāo)膫€(gè)字,鐫刻在董氏子孫的血脈里,融于心、化于行。

                   

                  吉安胡銓          
                  立身忠孝門   傳家清白規(guī)          
                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲胡銓雕像

                   

                  胡銓(1102—1180),字邦衡,號(hào)澹庵,吉州廬陵薌城(今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn))人。南宋政治家、文學(xué)家,愛國名臣,廬陵“五忠一節(jié)”之一,與李綱、趙鼎、李光并稱為“南宋四名臣”。

                   

                  “久將忠義私心許,要使奸雄怯膽寒。”深受家規(guī)教育的胡銓,用忠義贏得了生前身后名。2000年,江西評選千年之中最杰出的十位歷史名人,人們將“江西脖子最硬的人”的這個(gè)美譽(yù)送給了胡銓。為了能讓子孫后代遵家規(guī)傳家風(fēng),一向注重言傳身教的胡銓,感念“祖宗創(chuàng)門戶之艱難,未有不自子孫不肖破之”,在去世前不久,專門用古律寫下家訓(xùn)。在家訓(xùn)里,胡銓告誡子孫后代要“立身忠孝門,傳家清白規(guī)。”

                   

                  江西義門陳        
                  忠孝為本   耕讀傳家          

                   

                  古代江西為何“狀元冠天下”?來看這12大名門望族的家風(fēng)

                  ▲義門陳天下第一家石碑

                   

                  德安縣車橋鎮(zhèn)義門村陳姓一族,從唐開元十九年(公元731年)陳旺移家于車橋開始,到北宋嘉祐七年(公元1062年)義門陳氏奉旨分家,歷經(jīng)332年、15代不分家、高峰時(shí)期人數(shù)多達(dá)3900多口。

                   

                  義門陳氏創(chuàng)立了“至公無私”的管理體制,出現(xiàn)了“室無私財(cái),廚無別爨”“八百頭牛耕日月,三千燈火讀文章”(宋呂端)之盛況。開辦了我國最早的民辦高等學(xué)?!皷|佳書院”,不少江南名士皆肆業(yè)于其家,所藏書貼,號(hào)稱天下第一。其“家法三十三條”被宋朝奉為“齊家”的典范。

                   

                  江西部分家規(guī)格言警句          

                   

                  ●浮梁滄溪村家規(guī)

                   

                  養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢、有書不讀子孫愚。

                  遺子錢財(cái)不如遺之清白。

                   

                  ●朱熹《朱子家訓(xùn)》

                   

                  見老者,敬之;見幼者,愛之。有德者,年雖下于我,我必尊之;不肖者,年雖高于我,我必遠(yuǎn)之。

                   

                  ●黃庭堅(jiān)《家戒》

                   

                  無以小財(cái)為爭,無以小事為仇;無以猜忌為心,無以有無為懷。

                   

                  ●義門陳《家范十二則》

                   

                  茍惡勞而好逸,必舍正而趨邪。

                   

                  ●胡銓《薌城胡氏家規(guī)十條》

                   

                  家有傳禮,恪守成法。

                   

                  ●“樣式雷”《雷氏家訓(xùn)十則》

                   

                  朋友有通財(cái)之義,君子有成人之美,一本之親務(wù)須憂樂相關(guān)、有無相濟(jì),才是睦族的道理。竊嘆世間人,錢財(cái)積而不散……范氏義田傳為美事。凡我族屬各宜勉旃。

                   

                  ●婺源詹氏《詹氏家訓(xùn)》

                   

                  何謂讓,戒勿爭,忿戾居心不可存。分所宜得亦當(dāng)讓,夷齊求仁便得仁。

                   

                  ●陸九韶《家制·居家制用篇》

                   

                  至如奉親最急也,啜菽飲水盡其歡,斯之謂孝。

                   

                   

                  ●鄱陽劉應(yīng)麒 《劉氏家規(guī)十二款》

                   

                  凡子弟士農(nóng)工商各勤其業(yè),毋得貪酒、博弈好閑、費(fèi)時(shí)失事、老大無成。父兄時(shí)加戒諭,如違族尊警治。

                   


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                  編輯:阿族小譜

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                  江西的孫讠利寧都家族。上節(jié)已述孫讠利為孫中山家族之唐末始祖,其族人長年居住于河南的陳留,在進(jìn)入南方后,首先定居江西寧都,歷數(shù)代之久?!断茸鎸O讠利五修墓志》說:該族人“至宋而公后遂大,文章節(jié)義為江右冠?!逼渲}隨后也逐步分散遷徙。寧都《城南富春孫氏伯房十二修族譜》記,其族人由陳留遷至虔州虔化(今江西寧都),再分遷江西的興國、贛縣、安遠(yuǎn)、吉安、泰利,及浙江的紹興、余姚,湖南的湘鄉(xiāng)、衡陽,福建的長汀、寧化等地?!稌x江青陽孫氏族譜》記,該族在五代后晉時(shí),有一支避亂入閩,定居廈門市同安和晉江市青陽,后裔再徙居泉州、莆田等處?!蹲辖鹕狭x孫氏族譜》記,該支族元代七年(公元1320年)由寧都入粵,居廣東大甫縣青溪花果園,明初再遷長樂縣久安寨,萬歷年間遷永安(紫金)縣上義鎮(zhèn)。而《紫金袁田孫氏支譜》謂,其支脈乃明永樂間,由福建長汀遷廣東長樂縣上鎮(zhèn)約,即今紫金縣忠興壩?!杜d寧孫氏族譜》記,該支脈明初由福建汀州遷...
                  · 古代帝王冠冕上為何要懸掛珠簾?
                  嚴(yán)格地講,冠和冕是兩個(gè)概念。但這件總體來說扣在頭上的物件,對于帝王而言,含義就唯一和排他了。冠,很平常,甚至連猴子都可以戴;冕,則大不同,它顯示尊貴,顯出身份。所以,漢語世界里于是乎有“加冕”“衛(wèi)冕”之類的詞匯。然而冠與冕又密不可分,不恰當(dāng)?shù)卮騻€(gè)比喻,大約類似于皮和毛的關(guān)系吧。這就派生出了“冠冕”這個(gè)詞,那意思是說,冕,必然其中含著冠的,是由冠衍生的,但由于冕的發(fā)明,而將冠分出了身份等級。冠,說白了,就是普通的帽子,引車賣漿者流也可以扣一頂?shù)臇|西。冕,大大不一樣,屬于非一般的帽子,是天子、王侯、卿大夫才能戴的帽子。所以《說文解字》里專門注明:“冕,大夫以上冠也。”現(xiàn)在來說帝王的冠冕。在中國,毫無疑問,是擁有最高權(quán)力者才可戴的帽子。大體由“綖”、“旒”、“纓”、“紞”、“纊”、“紘”等組成。綖,就是頭頂上那塊長方板,前圓后方,寓意天圓地方;旒,就是懸掛在方板前后的那個(gè)珠玉簾,一般用五彩絲線穿...
                  · 古代考中狀元為何叫“獨(dú)占鰲頭”?
                  科舉時(shí)代,經(jīng)殿試由皇帝為進(jìn)士中一甲第一名的狀元,謂之“獨(dú)占鰲頭”。傳說龍生九子,九子各不同,鰲是龍頭、龜背、麒麟尾的合體魚龍。另一種傳說,鰲是汪洋大海里的大龜或大鱉,法力無邊,能背負(fù)高山浮游,他原本是海龍王的三太子,因偷吃了玉皇大帝的玉漿液,被罰到東海為鰲??傊?,鰲是古代傳說中的神異之物。上古時(shí)代,老祖宗往往視傳說中的神異之物為保護(hù)神,其中的一種便是鰲。唐宋時(shí)期,在宮殿門前臺(tái)階上鐫刻巨鰲的浮雕,所以宮殿又稱鰲宮。殿試是科舉考試中的最高一級考試,由萬乘之主的皇帝親自主持,錄取的御賜進(jìn)士,榮耀之至,在“金殿傳臚”大典、“探花宴”上出盡風(fēng)頭。明清時(shí)的“金殿傳臚”,一般于殿試后兩天舉行。這一天,皇帝在太和殿召見新科進(jìn)士,進(jìn)士們個(gè)個(gè)身著嶄新公服,頭戴三枝九葉冠,得意洋洋,分左右兩班站在文武百官后面,畢集于金鑾殿丹墀下。鼓樂聲中,皇帝駕到升坐龍椅,群臣畢,禮部官員捧出欽定的金榜展開,由傳臚官按榜依次唱...
                  · 揭古代帝王冠冕上為何要懸掛珠簾?
                  傳統(tǒng)文化古裝劇中,可以看到帝王冠冕上懸掛珠簾,甚是納悶,掛著珠簾看東西也不方便,不明白為何這么設(shè)計(jì)。懸掛的珠簾有何含義呢?嚴(yán)格地講,冠和冕是兩個(gè)概念。但這件總體來說扣在頭上的物件,對于帝王而言,含義就唯一和排他了。冠,很平常,甚至連猴子都可以戴;冕,則大不同,它顯示尊貴,顯出身份。所以,漢語世界里于是乎有“加冕”“衛(wèi)冕”之類的詞匯。然而冠與冕又密不可分,不恰當(dāng)?shù)卮騻€(gè)比喻,大約類似于皮和毛的關(guān)系吧。這就派生出了“冠冕”這個(gè)詞,那意思是說,冕,必然其中含著冠的,是由冠衍生的,但由于冕的發(fā)明,而將冠分出了身份等級。冠,說白了,就是普通的帽子,引車賣漿者流也可以扣一頂?shù)臇|西。冕,大大不一樣,屬于非一般的帽子,是天子、王侯、卿大夫才能戴的帽子。所以《說文解字》里專門注明:“冕,大夫以上冠也?!爆F(xiàn)在來說帝王的冠冕。在中國,毫無疑問,是擁有最高權(quán)力者才可戴的帽子。大體由“?”、“旒”、“纓”、“?”、“...

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