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        家訓四要 存心術(shù) 天生人而與之心，心中所具精瑩洞徹，萬理咸具，人一生品地全靠此心作主。心欲為善便是善人，心欲為惡便是惡人。此處一差便有人鬼之分，天淵之隔，可不慎歟。故心要正大光明，毋機械變詐，要寬存慈祥 ...

存心術(shù)

        天生人而與之心，心中所具精瑩洞徹，萬理咸具，人一生品地全靠此心作主。心欲為善便是善人，心欲為惡便是惡人。此處一差便有人鬼之分，天淵之隔，可不慎歟。故心要正大光明，毋機械變詐，要寬存慈祥，毋為谿刻寡恩，休存害人心、忌妒心、貪欲心、謀奪心，心正則鬼神畏焉，不正則天地誅焉。陽明子曰：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！庇衷疲骸捌粕街匈\易，破心中賊難。直須掃卻浮云，則太虛自見，撤去虛念，則天理自存?！?/span>

端品行

        古者鄉(xiāng)舉里選，必得賢良方正，孝弟力田之土，由鄉(xiāng)國而貢之王朝，夫非以品行之克端歟。人無論通塞，持身務以道義，為閑達。而在上必絕權(quán)勢，抑奔競?cè)鐦渎曋桓?。嚴嵩、吳悌之不諛憂，言直是望，立萬仞使無邪，屏息窮。而在下所守必剛方，所行必正大，進退有度，取與不茍，在一鄉(xiāng)為閭黨所矜式，若太丘之化及梁上一國，為海內(nèi)所宗仰，如堯夫之光風霽月，方稱為丈夫，可為男子，若一味脂邪韋媚，外金玉而中敗絮，寧不為大雅之所鄙歟。

積陰德

        先哲云：積金以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，使子孫享用無窮，誠有味乎其言之也。周家以忠厚開國，而綿八百之祚，楊震以清慎自守，而子孫累業(yè)卿相，非其明效大驗者歟。故人惟存心仁厚，力行善事，其身未見榮盛，其后必昌。若存心刻薄，胸日中藏殺機，全無慈祥愷惻之念。此其人將陰德根誅既斬絕無存欲望，其有余福以榮其身，而及其后人者，必無此理。此釋家果報之說。吾儒雖不信其誕要，當存此心。

尚禮義

        禮義為立身大間，人不知禮，處富貴則蕩檢踰間，處貧賤則放縱為非，不獨為名教之罪人，抑且為王章所不宥，焉得稱為閥閱之家耶？何謂之禮？凡有個規(guī)矩準繩，皆謂之禮。何謂之義？凡應事接物，咸當其可之謂義。夫婦有倡隨之禮，主仆有尊卑之禮。凡衣冠言動、冠婚喪祭皆有自然規(guī)矩，以為范圍，則秉禮、守義之士自出其中

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