亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  族譜的一般結(jié)構(gòu)都包括哪些?

                  2018-03-22
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:5083
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  族譜的一般結(jié)構(gòu)都包括哪些?,一、序言:?????內(nèi)容包括修譜意義、家族源流、修譜過(guò)程、修譜人名目等。????

                  一、序言:

                          內(nèi)容包括修譜意義、家族源流、修譜過(guò)程、修譜人名目等。

                          本館所藏程氏、劉氏譜中均有南宋著名哲學(xué)家、教育家朱熹作的序,其中程氏序闡述了“為人臣所當(dāng)鞠躬盡瘁,為人后所當(dāng)慎終追遠(yuǎn)”;“譜牒上溯姓原之始,下逮繼世之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序長(zhǎng)幼以尚齒也,列像贊以尚思也”的修譜宗旨和意義。家族源流則分為姓氏來(lái)源及祖先遷徙情況。如館藏金氏譜,記其始祖金日石單為匈奴休屠王太子,漢武帝時(shí)歸漢,任光祿大夫、車(chē)騎將軍,封禾宅侯,賜姓金氏。
                    

                  二、宗規(guī):

                          包括祠規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、派語(yǔ)等。

                          祠規(guī)為祠堂管理的規(guī)定,如祠堂肅靜、修繕、財(cái)物保管和祭祀儀式、紀(jì)律等規(guī)定。

                          家規(guī)、家訓(xùn)條目很多,其內(nèi)容可分為四類(lèi):倫紀(jì)類(lèi),有盡孝悌、睦宗族、肅閨閫、慎婚嫁等規(guī)定;公益類(lèi),有完國(guó)課、倡公益、護(hù)交通、行周助等;風(fēng)紀(jì)類(lèi),有戒絕奸**、煙賭、盜竊等;持身類(lèi),有讀詩(shī)書(shū)、務(wù)正業(yè)、崇節(jié)儉、擇交游、息爭(zhēng)訟、戒暴戾等規(guī)定。館藏晏氏、屈氏、王氏等譜內(nèi)還附有清王朝的有關(guān)刑律摘錄。

                          派語(yǔ)則為族內(nèi)子弟取名的規(guī)定,以列行次、連世系、定尊卑。
                    

                  三、字據(jù):

                          分為契約、合約、合同和官府訴訟文書(shū)

                          主要內(nèi)容有購(gòu)置墳山、祠田、學(xué)田等族內(nèi)公產(chǎn)的契約;

                          就墳山、牧場(chǎng)管理或劃分界址與外姓簽訂的合約、合同、山林、田土、湖洲糾紛,官府審判處理的文書(shū)。
                    

                  四、服制:

                          為封建社會(huì)對(duì)喪服的規(guī)定,按與死者關(guān)系的親疏,分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。
                    

                  五、圖說(shuō):

                          分為祖先像贊和墳?zāi)?、屋?chǎng)、牧場(chǎng)、湖洲圖及說(shuō)明,墳?zāi)箞D說(shuō)在族譜中占有較多篇幅,詳細(xì)說(shuō)明所葬何人,其地理環(huán)境及墓向,以利后人祭掃。
                    

                  六、傳志:分族務(wù)志和人物志。
                    族務(wù)志內(nèi)容較雜。

                  有祠堂志,敘述祠堂的規(guī)模、環(huán)境、修建沿革,祠堂祭祀的祭文、儀式,祀田數(shù)量、租額情況及捐田人名目。館藏蕭氏、夏氏譜中,還有祭祀時(shí)神位、祭案及祭品擺設(shè)位置的說(shuō)明。

                  學(xué)校志,介紹族內(nèi)學(xué)校的沿革、規(guī)模及學(xué)產(chǎn)情況。

                  族居遷徙志,為家族遷徙、居住情況的記載,濱湖而居的許氏、費(fèi)氏等譜中還撰有湖業(yè)志,主要記述湖洲購(gòu)置、面積和與外姓解決湖洲邊界糾紛的情況。
                    人物志為家族名人,如官宦、鄉(xiāng)紳、耆壽及節(jié)婦、賢母等人的傳記、壽序、墓志及人物表等。不少族譜還附有這些名人的詩(shī)歌、文章,被封、贈(zèng)的皇帝誥敕等。載入我館各譜的名人傳記中,有著名詩(shī)人杜甫、陳朝鎮(zhèn)西將軍程靈洗、林氏天后(即媽祖)、宋末著名儒學(xué)家金履祥、明弘治朝兩廣巡撫鄧廷瓚、清雍正朝四川巡撫方顯、光緒朝貴州巡撫林肇元、提督軍務(wù)左宗宣及清駐英、法國(guó)大臣郭嵩燾、著名散文學(xué)家吳敏樹(shù),國(guó)民黨中央黨務(wù)委員賀衷寒等。族譜載有皇帝誥敕的姓氏有晏、程、彭、夏、任、左、杜、冷、肖、孫、鄧、榮等,其中以彭氏為最,達(dá)十七件,所載誥敕最早的為榮氏西漢本始元年(公元前七十三年)漢宣帝旌慈順廉節(jié)厚德意人祈氏贊和冷氏西漢元康二年(公元前六十四年)漢宣帝授冷豐為淄川太守的敕旨。
                    人物表分為歷代仕官錄(宗獻(xiàn)錄、功德錄)、生員表等。如館藏許氏譜中的人物表,以儒林、賢能、行誼、方技、耆壽五類(lèi)列八十九人,以賢母、節(jié)母、壽母三類(lèi)列二十八人,并記有每人的簡(jiǎn)要事略。館藏李氏譜中,有李才(后任廣東營(yíng)千總)于乾隆三十六年參加武舉鄉(xiāng)試,名冠虎榜的“策論”石朱卷。夏氏譜中有明永樂(lè)朝戶部尚書(shū)夏元吉文稿《夏忠靖公文集》。
                   

                   七、世系:

                          為族譜的主體部分,從一世祖起,分枝溯源,綿延而下,分世系圖和世系表。世系圖以線條連接,一目了然。世系表則逐代逐人介紹其祖先及配偶的生歿時(shí)間、埋葬地點(diǎn)及墓向、生育情況及簡(jiǎn)要生平。如館藏黃氏譜(一九四一年九修本),記載了第一世至第八十六世的世系,其始祖為顓頊高陽(yáng)氏,歷五世至陸終,封于黃地,為黃氏一世祖,十一世孫黃歇,為著名的戰(zhàn)國(guó)四公子之一、楚國(guó)令尹春申君。第五十三世孫黃庭堅(jiān),為北宋著名詩(shī)人、書(shū)法家。蕭氏譜則記載其三十三世祖為西漢名相蕭何,其五十六世至六十世祖先后為南朝南齊、梁、后梁皇帝。
                    

                  八、其他:

                          有丁口錄、義譜等。丁口錄為家庭人口統(tǒng)計(jì)資料。義譜附于譜末,記載所收異姓養(yǎng)子、義子的世系,見(jiàn)于方氏、左氏、何氏等譜。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  漢武帝
                  漢武帝(前156年7月14日-前87年3月29日),漢朝第七位皇帝,其母為關(guān)隴人孝景王皇后。他于7歲被冊(cè)立為儲(chǔ)君,16歲登基,在位達(dá)54年。他雄才大略,文治武功,功績(jī)顯赫,和秦始皇被后世并稱為“秦皇漢武”,被歷代史學(xué)界和政治家們?cè)u(píng)價(jià)為中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進(jìn)取,具為有前瞻性,為朝廷以至社會(huì)帶了新思維,實(shí)得權(quán)力后進(jìn)行了多項(xiàng)大刀闊斧的改革,深遠(yuǎn)地影響著后世。對(duì)內(nèi)政策上,漢武帝用人唯才,開(kāi)創(chuàng)了察舉制并興太學(xué);他又頒布《推恩令》,削減了諸侯的權(quán)力及勢(shì)力,并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央;另外采納罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),成為中國(guó)社會(huì)主流思想。對(duì)外政策上,漢武帝以強(qiáng)勢(shì)態(tài)度積極地對(duì)付匈奴,發(fā)動(dòng)第二階段漢匈戰(zhàn)爭(zhēng),先后收復(fù)了西漢初年的多處領(lǐng)土,不過(guò)終其一世未能解除秦朝以來(lái)匈奴于中國(guó)西北部的威脅[1][2]。漢武帝又大幅度地開(kāi)疆拓土,先后在秦朝故土吞滅了東甌國(guó)、南越國(guó)、閩越國(guó),及衛(wèi)滿朝圌鮮及夜郎國(guó)等
                  杜甫
                  杜甫(712年2月12日-770年),字子美,號(hào)少陵野老,一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其著作以弘大的社會(huì)寫(xiě)實(shí)著稱。其先出自西晉軍事家杜預(yù),本為京兆杜陵人(所以晚號(hào)杜陵)。寄籍中國(guó)河南鞏縣(今河南省鞏義市),自湖北襄陽(yáng)(今湖北省襄陽(yáng)市)遷入。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱其杜拾遺、杜工部;又稱杜少陵、杜草堂(曾隱居于成都杜甫草堂)。杜甫對(duì)他顯赫的先世有著過(guò)剩的意識(shí),有“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”的詩(shī)篇留下。杜甫與李白并稱“李杜”,為了與晚唐的兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,又稱作“大李杜”,明清以后也常被尊稱為“老杜”。據(jù)岑仲勉考證杜甫是杜預(yù)第四子杜耽之后,且為杜預(yù)十四世孫,然而胡可先根據(jù)杜預(yù)叔父杜并墓志所記載的先祖,指出杜甫是杜預(yù)長(zhǎng)子杜錫的后代。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和日本近世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500..
                  展開(kāi)

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開(kāi)'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 族譜編修指南三:族譜的一般結(jié)構(gòu)及內(nèi)
                  族譜的結(jié)構(gòu)一般分為序言、宗規(guī)、字據(jù)、服制、圖說(shuō)、傳志、世系、其他八部分。一、序言:內(nèi)容包括修譜意義、家族源流、修譜過(guò)程、修譜人名目等。本館所藏程氏、劉氏譜中均有南宋著名哲學(xué)家、教育家朱熹作的序,其中程氏序闡述了“為人臣所當(dāng)鞠躬盡瘁,為人后所當(dāng)慎終追遠(yuǎn)”;“譜牒上溯姓原之始,下逮繼世之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序長(zhǎng)幼以尚齒也,列像贊以尚思也”的修譜宗旨和意義。家族源流則分為姓氏來(lái)源及祖先遷徙情況。如館藏金氏譜,記其始祖金日石單為匈奴休屠王太子,漢武帝時(shí)歸漢,任光祿大夫、車(chē)騎將軍,封禾宅侯,賜姓金氏。二、宗規(guī):包括祠規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、派語(yǔ)等。祠規(guī)為祠堂管理的規(guī)定,如祠堂肅靜、修繕、財(cái)物保管和祭祀儀式、紀(jì)律等規(guī)定。家規(guī)、家訓(xùn)條目很多,其內(nèi)容可分為四類(lèi):倫紀(jì)類(lèi),有盡孝悌、睦宗族、肅閨閫、慎婚嫁等規(guī)定;公益類(lèi),有完國(guó)課、倡公益、護(hù)交通、行周助等;風(fēng)紀(jì)類(lèi),有戒絕奸淫、煙賭、盜竊等;持身類(lèi),有讀...
                  · 族譜編修指南四:續(xù)譜的一般結(jié)構(gòu)及內(nèi)容
                  一、序言應(yīng)在舊譜牒上有所改進(jìn),著重表述修譜經(jīng)過(guò)和內(nèi)容,可請(qǐng)本族有名望的人寫(xiě)。二、凡例編寫(xiě)本譜牒的規(guī)范。三、概述:或叫綜述,簡(jiǎn)述一族一地的自然環(huán)境、族源、遷徙、分支情況,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、人物的歷史與現(xiàn)狀等。四、姓氏源流擬設(shè)章,記述姓氏源流,尤其要認(rèn)真記述入湘入閩入莆時(shí)間路線、派系,以及遷徙外地的情況,詳記本支,略記他支。姓氏源流就是同一族得姓的來(lái)源與變遷,中國(guó)人的姓氏淵源大多很為古老,假若沒(méi)有古書(shū)或舊譜的記載,后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家,不能不知曉自己根源來(lái)自何處,認(rèn)清自己的姓氏來(lái)源,每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流,這樣才能世世代代承繼,也能將族系根緣流傳千百年。中國(guó)姓氏在經(jīng)過(guò)歷史不斷演變,如:戰(zhàn)亂,遷移,改朝換代,以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等,姓氏變得更為復(fù)雜,其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了,《家譜》中有詳細(xì)記載?!都易V》中有“敘本系、述始封”的傳統(tǒng),...
                  · 續(xù)譜的一般結(jié)構(gòu)及內(nèi)容
                  一、序言應(yīng)在舊譜牒上有所改進(jìn),著重表述修譜經(jīng)過(guò)和內(nèi)容,可請(qǐng)本族有名望的人寫(xiě)。二、凡例編寫(xiě)本譜牒的規(guī)范。三、概述或叫綜述,簡(jiǎn)述一族一地的自然環(huán)境、族源、遷徙、分支情況,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、人物的歷史與現(xiàn)狀等。四、姓氏源流擬設(shè)章,記述姓氏源流,尤其要認(rèn)真記述入湘入閩入莆時(shí)間路線、派系,以及遷徙外地的情況,詳記本支,略記他支。姓氏源流就是同一族得姓的來(lái)源與變遷,中國(guó)人的姓氏淵源大多很為古老,假若沒(méi)有古書(shū)或舊譜的記載,后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家,不能不知曉自己根源來(lái)自何處,認(rèn)清自己的姓氏來(lái)源,每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流,這樣才能世世代代承繼,也能將族系根緣流傳千百年。中國(guó)姓氏在經(jīng)過(guò)歷史不斷演變,如:戰(zhàn)亂,遷移,改朝換代,以及避諱改姓、避難改姓、復(fù)姓改為單姓等,姓氏變得更為復(fù)雜,其真正的出處、源頭就更需要詳細(xì)考證了,《家譜》中有詳細(xì)記載?!都易V》中有“敘本系、述始封”的傳統(tǒng),它...
                  · 族譜中一般都包含哪些圖片?圖片有怎樣的選用標(biāo)準(zhǔn)?
                  族譜的重要程度無(wú)異于古籍,古代的族譜是現(xiàn)在研究歷史、文化等的重要依據(jù)之一?,F(xiàn)在的族譜是家族精神的凝結(jié),也是未來(lái)家族的延續(xù)。小譜講過(guò)很多族譜文化的內(nèi)容,今天小譜將要講的是更為直觀的內(nèi)容,那就是族譜中的圖片。圖源網(wǎng)絡(luò)族譜中的文字有研究的價(jià)值,而圖片更像是另一種形態(tài)的輔助,為文字提供更為直觀的一種闡述方式,而圖片相比于文字更加簡(jiǎn)潔和直觀。族譜保羅家族萬(wàn)象,同樣的,族譜中的圖片涉及的種類(lèi)也是非常豐富的。族譜中的圖片主要涉及十個(gè)種類(lèi)。1、祖先像:老譜多是黑白畫(huà)像,新譜多有彩色畫(huà)像。2、祠堂及祖墓照:以前老的祠堂,祖墓照片或者手繪圖,都可以上譜。這是相當(dāng)重要的原始材料。圖源網(wǎng)絡(luò)3、名人真跡:多指名人書(shū)法、繪畫(huà)作品。4、村容村貌照:可以展現(xiàn)時(shí)代變革的印記。5、人文古跡照:包括古井、牌匾、字跡等。6、壽星照:80歲以上的老人的畫(huà)像可放在族譜中。7、新老照片:家庭紀(jì)實(shí)照片、家人合照等。8、人才照:有一定學(xué)歷...
                  · 【修譜小知識(shí)】第三期:族譜的一般結(jié)構(gòu)及內(nèi)容
                  族譜的結(jié)構(gòu)一般分為序言、宗規(guī)、字據(jù)、服制、圖說(shuō)、傳志、世系、其他八部分。一、序言:內(nèi)容包括修譜意義、家族源流、修譜過(guò)程、修譜人名目等。本館所藏程氏、劉氏譜中均有南宋著名哲學(xué)家、教育家朱熹作的序,其中程氏序闡述了“為人臣所當(dāng)鞠躬盡瘁,為人后所當(dāng)慎終追遠(yuǎn)”;“譜牒上溯姓原之始,下逮繼世之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序長(zhǎng)幼以尚齒也,列像贊以尚思也”的修譜宗旨和意義。家族源流則分為姓氏來(lái)源及祖先遷徙情況。如館藏金氏譜,記其始祖金日石單為匈奴休屠王太子,漢武帝時(shí)歸漢,任光祿大夫、車(chē)騎將軍,封禾宅侯,賜姓金氏。二、宗規(guī):包括祠規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、派語(yǔ)等。祠規(guī)為祠堂管理的規(guī)定,如祠堂肅靜、修繕、財(cái)物保管和祭祀儀式、紀(jì)律等規(guī)定。家規(guī)、家訓(xùn)條目很多,其內(nèi)容可分為四類(lèi):倫紀(jì)類(lèi),有盡孝悌、睦宗族、肅閨閫、慎婚嫁等規(guī)定;公益類(lèi),有完國(guó)課、倡公益、護(hù)交通、行周助等;風(fēng)紀(jì)類(lèi),有戒絕奸淫、煙賭、盜竊等;持身類(lèi),有讀...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信